基督教 史话202 马医生名传四方
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话202 马医生名传四方相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
1865年6月16日，马雅各医生在府城大西门外看西街设医馆兼布道所。据必麒麟（W. A. Pickering）） 述：医生使用奎宁及白内障和切除肾结石手术上所完成的神奇治疗，不久就从全岛各地吸引无数的病人来。但是这种成功引起了本地医生们的仇恨和反对，传出了洋医生杀害汉人取脑挖眼晴去制造鸦片之谣言……。 7 月 9 日众包围医馆，情况危急，遂被迫 3 日内必须离开，而转住旗后 （ 参见《教会史话》 104 及 105） 。 在旗后，初马医生仍采「礼拜堂兼诊所」模式，然经过 1 年多之后，于 1866 年 9 月，就在礼拜堂对面，另设一所可容八名患者的医馆，而「就医的许多患者，也有来自澎湖者」云 （ 参见《教会史话》 110 及 112） 。 1867 年 7 月在凤山县治埤头购屋作礼拜堂兼药房，但被暴徒抢夺，重建后又受抢毁，谣言洋人挖墓取尸眼、杀死婴孩、剖心肝、放毒药，影写的当然是马医生为主。他竟至被诬赖杀人埋骨 （ 参见《教会史话》 120 及 124） 。 1869 年马医生返府城，在二老口设医馆 （ 参见《教会史话》 134） 。颜振声在「南部教会传道史」云：马医生有了 3 年多经验，台语说得好，而存爱心。很多患者是重病的，或是将要移舖 （ 倾厅 ） 的，或是外科腐骨、臭脚烂手肠塌、横产等，而这些人来受医生手术医治好了，就到处传名说声，因此远近来就医者日多。自安平、大湾、埔姜头 （ 永康 ） 、总头寮 （ 安顺 ） 、新市、头社；内山：自拔马 （ 左镇 ） 、木栅、冈仔林、柑仔林；北路：番仔田、岩前、关仔岭、吉贝耍、嘉义、大社、乌牛栏 （ 爱兰 ） 、牛眠山、大湳等地方的人来就医、听道理，以后回到故乡，作了福音的种子，做后来建设教会的份子。 当马医生返驻府城时，他将凤山县属 — 高屏地区的诸教会托李庥牧师负责牧养。从此马医生除府城教务医务外，注重了平埔族传教、常访新市、拔马、冈仔林、柑仔林等属西拉雅 （Siraya） 族社。与属洪雅 （Hoanya） 族 — 如岩前、嘉义等亦有接触，而其名声传到中部巴宰族 （ 又作巴则海， Pazeh） 更需特笔。 1870 年大社 2 青年受雇于必麒麟，传递信件前往府城，得知有高明的医生及新的道理；返社时携回了「养心神诗」及新约散本；而同年乌牛栏社人开山武干打猎时受伤，慕马医生名前往府城就医，就是大社及埔社接受福音的开端 （ 详情参见《教会史话》 203） 。相关参考
马雅各医生（Dr.JamesLaidlawMaxwell），是英国长老教会首位驻台宣教师，是台湾近代西洋医学的鼻祖。初期虽然被民众排斥，但因
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1868年3月中旬，马雅各医生（Dr.JamesLaidlawMaxwell,1836-1921）经由厦门、汕头，转往香港，在香港主教堂由宣维霖牧师主礼，与Mary
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1865年马雅各医生来台，翌年万巴德医生（Dr.PatrickManson）受聘为中国海关医员（Medicalofficer）驻打狗（旗后）。其主要业务是诊疗外籍人
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礼拜堂是敬拜上帝的会所，是福音的宣扬处。首任宣教师马雅各是医生，他的开拓很自然地将医疗与教会事工密接结连。虽然同样地以福音传播为目的，但教堂与医馆的机能有所不同。马
礼拜堂是敬拜上帝的会所，是福音的宣扬处。首任宣教师马雅各是医生，他的开拓很自然地将医疗与教会事工密接结连。虽然同样地以福音传播为目的，但教堂与医馆的机能有所不同。马
1868年4月11、12两日（同治7年3月19、20日）是埤头（凤山）教会大劫难的日子。捉殴高长，不过是起火点而已，其后发生了甚么？以下引述马雅各医生的信（1868年5月16日
1871年9月，马雅各医生和李庥牧师（Rev.HughRitchie）首次前往中部视察教会。据甘为霖牧师称，在大社有9人受洗（CampbellMissionaryS