基督教 史话245 马偕的淡水素描
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淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了 淡水的素描 （From Far Formosa, p.281-284） ，略云： 从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，即达淡水港。潮涨时船可驶过沙洲靠近码头，潮退时就必须下锚于港外。从船上可概观淡水的全景。 东面后方有从北到南绵互的巍峨山岭，是早时火山的剧变所遗留的，现在则戴着碧绿草木。在那些山麓，可以望见茶园的点在，再下方则有浓绿色的梯田，草木点缀其间，没有栅栏，没有线条，没有整齐的区划，祗有大小不一的绿田，从山上过谿谷至海边，像楼梯般一块一块地倾斜下去， 信号旗挂出。船起了锚，悠然地驶入淡水河口。南方─我们进去时在右边，有 1700 呎高的观音山，遍生著高草，竹丛、榕树和棕树。山麓有村落和农家，隐现于古老广大的榕树、随风摇曳的杨柳及多刺的柏树篱笆之间。有时也可看到养蚵的土坝，浸在水中达数呎。左方有一片低平的沙滩，为黑色的火山岩及珊瑚所围绕，有妇女儿童在捡蚵和海藻 。沙滩中有「黑警标」（ black beacon ），再往前一点有「白警标」。再过去有个渔村，岸上有许多小船，挂晒著渔网。有一个破旧的砲台 （ 砲台「保固东瀛」 ） ，其正后方丘上另有砲台 （ 「北门锁钥」 ） ，以现代式的土堡隐蔽著大砲和兵员。 船徐徐行驶，会看到几座矮低白色的建筑物，就是中国海关及外籍职员的住宅。山丘在这突然高达200呎，丘上有一座被风雨吹黑了的高大红色的建筑物，那是荷兰人的古堡，现为英国领事馆，.........有一片汉人的墓地，倾斜到了一个谿谷；谿谷中有一条小溪流着，泻入前面的河中。淡水街就在那里开始，背山面河地伸展着。 其实汉人并不称这镇为淡水，而称「沪尾」，淡水是其所在的行政区域之名，领事文件之淡水，系误以厅县名为镇名（1912年才改沪尾街为淡水街）。........ 淡水街很热闹。和其他城巿一样，其市场中，围集著渔夫、农夫、园丁、小贩，大声叫卖货品而讨价还价；米店、鸦片馆、庙宇、药舖连立，各嚷着请路人光顾；木匠、铁工、理发匠、轿夫等在营业。可是概括而言，淡水是充满黑燻燻的烟而肮脏；其所以受人重视的主要原因祇不过是航运贸易的兴盛，且为外国人可置产业的商港这两点而已。....... 《台湾教会公报》2171期1993年10月10日相关参考
1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一汉人响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天（
1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一汉人响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天（
1872年10月8日，偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜，翌日到达竹塑（新竹）…第3日来到靠近后龙的地方，没有人肯供宿，只好朝山走，到「熟番」社新港，这里的人也不
1872年10月8日，偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜，翌日到达竹塑（新竹）…第3日来到靠近后龙的地方，没有人肯供宿，只好朝山走，到「熟番」社新港，这里的人也不
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设
阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图（据《马偕日记》，是于1872年5月8日）。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十
阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图（据《马偕日记》，是于1872年5月8日）。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十
翻阅马偕日记，于1874年2月2日，马偕再到八里坌，整天都传福音。那里有一棵老榕树，其树皮部是一颗一颗的节眼，有人给它烧香跪拜。师生就坐在树下，一同读圣经，也研究其
翻阅马偕日记，于1874年2月2日，马偕再到八里坌，整天都传福音。那里有一棵老榕树，其树皮部是一颗一颗的节眼，有人给它烧香跪拜。师生就坐在树下，一同读圣经，也研究其