基督教 史话274 早年的洲里教会
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1873年6月22日，偕叡理牧师开设了洲里教会，是日参加礼拜者约有400 人 （ 据日记 ） 。一个商人 （ 指陈士美 ） 提供了他的家，免费可使用到年底 （ 据马偕 1873 年 10 月 23 日函，见于 The Home and foreign Record of the Canada Presbyterian Church ,1974, p.37） 。 1874 年正月，马偕再来洲里布教，许多人围绕偕牧师等人，……而行至一座大宅第门口，有人嗦使两只狗来咬他们，有儿童一大群叫，妇女们更凶，以秽语咒骂，男人旁观。马偕等人不理会这些，吟圣诗赞美主，其后就到新庄去医疗传道 （ 据手记 ） 。 3 月间，马偕在洲里见了几位文人，与他们有良好的交谈，而能请到一位来附近行佛仪的和尚到礼拜堂歇歇谈话真好。到最后和尚对佛教教义谈不出所以然，听众也自然以我们为是，和尚友善地离开，而要他行佛仪的机会也会少了， （ 马偕 1874 年 4 月 3 日函，刊于 The Home and foreign Record of … 1874, p.l86） 11月15日在洲里教会举行了圣餐，汉人5 间的传道人及信徒都来了。很多人于礼拜六就到，并吟诗至近半夜。礼拜天，约 10 点，礼拜堂已坐满，很多人不得不挤在门外。也有很多儿童随父亲走 10 里路来参加，这些儿童在周日得书生之指导读经典，也练写字……。是日马偕接纳接洗 10 名，其中 1 位老人， 63 岁，最先在淡水听道，然后在五股坑参加礼拜，而今洲里有礼拜堂开设，离家更近，经常参加礼拜了。传闻日人要侵台，衙门企图将毁教堂并杀所有入教者，而迫老人弃教，但他也不肯， 2 周而被役吏如兽般用鞭重重抽打了 （was lashed like a beast） 。接餐者共有 18 名。 （ 据马偕 1874 年 11 月 18 日函，见 The Home and foreign Record of the CPC,1875, p.61-62） 1877年3月6日，洲里礼拜堂新建工程竣工，约300 人来赴会 （ 据日记 ） 。不过这礼拜堂在中法战争间被暴徒拆毁至无踪无迹，连树木也被砍去 （ 见 1885 年 4 月 19 日马偕日己 ） 。 1886年10月1日马偕再往洲里择地建堂，而新堂于12月24日竣工，于25 日献堂，很多信徒参加，而堂前后及路上都挤著观礼者云 （ 据日记 ） 。 早期受设立的长老有：李色、李大 （ 两人系 1878 年 3 月 17 日受设立 ） ；李乔木、李莺隐 （ 两人系 1888 年 11 月 4 日受设立 ） 。 洲里教会，在日据时期叫做和尚洲会，今称为芦洲教会。相关参考
洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa
洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa
早年南部教会所用的「养心神诗」（有汉字版.白话宇版）收有59首，而1900年甘为霖（WilliamCampbell）主编「圣诗歌」（白话字）收有122首。这些诗册，
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缩影照像术（Microphotography）的发达，导至各种缩影，最常见的是微卷（Microfilm），但尚有Microprint,Microcard,Microtape,Microca
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1868年4月11、12两日（同治7年3月19、20日）是埤头（凤山）教会大劫难的日子。捉殴高长，不过是起火点而已，其后发生了甚么？以下引述马雅各医生的信（1868年5月16日
1868年4月11、12两日（同治7年3月19、20日）是埤头（凤山）教会大劫难的日子。捉殴高长，不过是起火点而已，其后发生了甚么？以下引述马雅各医生的信（1868年5月16日
「苏格兰信仰告白」（TheScotsConfession,1560）是第一篇用英文撰写的改革宗信条，是启开苏格兰「长老教会主义」（Presbyterianism）的重要文献。继而有《纪律一书》（The
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