基督教 史话276 三重埔至水返脚
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篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话276 三重埔至水返脚相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设三重埔教会，位于基隆河下游南岸，今南港， 据马偕 1873 年 11 月 6 日日记，他准备在三重埔设教，因此在三重埔继续有一礼拜的布道，而有许多乡下人来听， 1874 年正月下旬，马偕等人到三重埔布道，见反对人众，但愈加努力传播其名， 2 月 24 日马偕等人再往三重埔传道，并把泥土搅成泥浆敷在礼拜堂墙壁，大家献工协助建堂。 1874年3月1日，三重埔礼拜堂竣工，举行仪式，会友一个接一个起来见証，各讲了5 分钟，下午晚上都有聚会。礼拜堂是土壁，里面涂灰，屋顶盖草，看起来非常清幽。马偕致母会的报苦述 （ 见 The Home and foreign Record of the Canada Presbyterian Church,l874, p.243） ：在五股坑东若干哩有叫三重埔 （San teng po） 的地方，完全由会众出资，建竣了一小教堂。我曾对众人说，如真地要事奉活活的神，就要信主耶稣，不怕迫害或死，并建立神的殿 （build a house to the Lord） 。数周前我探访该地信徒的家，发现父母都将福音教示孩子们。也见了很多儿童，都会唱美丽的圣诗。不过不像西方能看女孩在外面出现。礼拜日，我注意到有父、子、孙、甚至曾孙坐一排，吟诗赞美主。感谢主，在如此迫害污秽的世上，他在祝福其事工。 嗣后偕牧师也常来三重埔做医疗及布教。例如，据日记，于 1877 年 9 月 1 日，马偕和严清华到三重埔， （ 翌日是礼拜 ） ）就给 31 人施洗，并设立 3 名长老， 1 名执事。【按： 1877 年 9 月 2 日所设立的长老是：五股坑人陈炮 （ 参见《教会史话》 254 、 157） ，水返脚人陈天及大龙峒人陈愿 （ 参见《教会史话》 286） 。这 3 人是北部首批受设立的长老也。 ] 三重埔教会设于南港，会友来自锡口 （ 松山 ） 、南港、水返脚 （ 汐止 ） 等地。 1875 年 9 月 25 日锡口设教会，锡口会友离去。留下会友，南港及附近者不多，而自水返脚来者为多，水返脚南港相距有 6 公里，水路用木船下基隆河，陆路石头路步行昊天岭，马偕得会友之同意，遂于 1882 年 1 月 2 日将三重埔教会的设备 （ 桌椅等 ） 搬至水返脚，先假苏六吉店铺 （ 今汐止镇中正路 51 号 ） 设立教会，传道高振亦随而转去。南港再设立教会是于 1928 年。相关参考
阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图（据《马偕日记》，是于1872年5月8日）。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十
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陈塔嫂，本名朱定，五股坑人，是北部首位女信徒；而偕教理牧师娘（Mrs.GeorgeLeslieMackay）张聪明，原名葱仔（参见《教会史话》189），就是陈塔嫂之
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英文书刊中，第一本不偏南北，将英国长老教会及加拿大长老教会在台湾的传道史，融合述通者，可能就是明有德牧师的「台湾今昔」（ThentillnowinFormosa）。明有德牧师（Rev．HughMacM
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缩影照像术（Microphotography）的发达，导至各种缩影，最常见的是微卷（Microfilm），但尚有Microprint,Microcard,Microtape,Microca
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1872年9月26日，偕叡理牧师首次访问鸡笼（基隆），严清华在庙前証道（见《教会史话》253）。1875年6月27日，开设鸡笼教会。此间马偕多次到鸡笼布道。以下摘录
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