基督教 史话 617 传承采纳三项信条
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篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话 617 传承采纳三项信条相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
早期宣教师来台湾，面对「拜偶像」的大众，传福音强调的就是「敬拜独一真神」。进教的首先条件是「除偶像」。牧师「问道理」，也大致在十诫、主祷文及短简问答（如《真道问答》）章节的范围内，未及高深的道理。 信经（或称信条），英语称 Creed ，源出于拉丁文之 Credo ，意即「我信」。普世各长老教会都采用（使徒信经）、（尼西亚信经）及（西敏斯德信仰告白）为共同的信仰准则。台湾基督长老教会宪法第一条也明确表示此立场（参见《教会史话》 613 ）。以下简述教会采纳三项信条的经过。 信经首次在会议上被提起，应该是 1918 年 4 月在台中召开的第 7 届台湾大会吧！议长陈清义牧师于会中指出《养心神诗》卷头列有〈信经〉（按：《养心神诗》 1914 年刊本卷头有〈十诫〉、〈主祷文〉及（信经）；当时南部用《圣诗歌》仅在卷末收载〈十诫〉及〈主祷文〉。关于本地教会的信经，久未有结论，仅于 1921 年第 11 届台湾大会允用〈使徒信经〉。 1951 年 3 月南北二大会复合，总会成立。「审议台湾基督长老教会信条案」 是第二堂第一个议案，议决以二神学院为中心组织小组研究。 1953 年 11 月《台湾基督长老教会宪法、规则、条例》（ 124 页），由总会法规委员会编辑台湾教会公报社发行。宪法第一条明定： …… 遵从信经（〈使徒信经〉、〈西敏斯德信仰告白〉、〈尼该亚信仰告白〉及〈台湾长老教会信仰告白〉 …… 。 1973 年 4 月《台湾基督长老教会信仰告白》小册出版，是总会信仰与福利委员会编辑，由台湾教会公报社发行，收录〈韦斯敏斯德信仰告白〉、〈使徒信经〉及〈尼迦耶信仰告白〉。后来《教会礼拜与典礼》也都收录之。 台湾基督长老教会所认可的〈韦斯敏斯德信仰告白〉，共有 35 章。据萧清芬牧师称其中「论圣灵」及「论福音」（或「论上帝的爱与传教事业」）是采用美国长老教会在 1902 年及 1903 年所附加者；「论民事长官」及「论教会的议会和会议」，大多采用了政教分离原则的美国修正条文；「论结婚及离婚」，大多采取原本，只稍微修订；「论上帝永恒的圣旨」和「论有效的选召」，两章中有关预定的看法，加拿大长老教会加以重写，但因所牵涉的问题太大，姑用原本在字面上略作修正，其他尚有少许章节略作修正 圣经列证及其章节大多延用美国修订本。 〈韦斯敏斯德信仰告白〉主题共有 ： 圣经、上帝、圣旨、创造、摄理、人的堕落和罪罚、上帝与人的契约、基督、圣灵、福音、自由意志、选召、称义、成圣、信仰、悔改、善行、基督徒的自由和良心、安息日、教会的议会和会议、人死后与复活、最后的审判 …… 等主题。 萧清芬牧师撰〈台湾基督长老教会所信之信仰告白文〉（见于《台湾教会公报》 1078 期及 1079 期， 1972 年 3 、 4 月）颇简要。相关参考
「苏格兰信仰告白」（TheScotsConfession,1560）是第一篇用英文撰写的改革宗信条，是启开苏格兰「长老教会主义」（Presbyterianism）的重要文献。继而有《纪律一书》（The
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阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图（据《马偕日记》，是于1872年5月8日）。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十
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陈塔嫂，本名朱定，五股坑人，是北部首位女信徒；而偕教理牧师娘（Mrs.GeorgeLeslieMackay）张聪明，原名葱仔（参见《教会史话》189），就是陈塔嫂之
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英文书刊中，第一本不偏南北，将英国长老教会及加拿大长老教会在台湾的传道史，融合述通者，可能就是明有德牧师的「台湾今昔」（ThentillnowinFormosa）。明有德牧师（Rev．HughMacM
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缩影照像术（Microphotography）的发达，导至各种缩影，最常见的是微卷（Microfilm），但尚有Microprint,Microcard,Microtape,Microca
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