基督教 史话0 58 自编词谱合壁圣诗
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早年南部教会所用的「养心神诗」（有汉字版 . 白话宇版 ） 收有 59 首，而 1900 年甘为霖（ William Campbell ）主编「圣诗歌」（白话字）收有 122 首。这些诗册，有词无调无谱。要唱诗例由主持者，先朗诵诗词，而后自起诗调，唱出首句，护会众随声合唱。又至置管风琴，选定诗调多由琴手负责。那么，在台湾何时才有词谱合壁圣诗呢 ？ 林锦生 （1894 ~ 1980） 在其「七十年前之回忆」云 ： 当时所用琴谱，其一为 Church Praise, 其次 songs and soles ，均英文原本，各有一千多首。吟诗时，琴手既负选调，自然必须熟悉聚会时所用之诗调。又须记忆倩楚，熟知各诗调所该当琴谱在几页几首。而于讲道者朗诵诗句时间内，选定合于诗谱，适于会众之诗调。又要眼精手快，自千首诗原文中，迅速翻出将弹之琴谱。万一，偶而遇证道者念诗速度过快，又在无意识中，随即宣布起立吟诗。或因琴手自己记忆糢糊、眼钝手慢，来不及翻出琴谱时 . 必将急得似热锅上蚂蚁，焦燥紧张，而举止失措。他回忆有一次，宋忠坚牧师（ Rev. Duncan Ferguson ）应邀太平境讲道时，圣诗念得特别快，念完即刻宣布起立，迫得几乎来不及选调、找谱而手忙脚乱，冷汗直冒，尝过痛澈心底之苦杯，自然想该如何预作未雨绸缪。事有凑巧，恰遇费仁纯校长 （F.R.Johnson） 乘船归国途中，费师母自香港寄来 Songs and Soles 一册相赠，锦生就以此动机，始想出有必要自编词谱合璧圣诗。 锦生云：当时圣诗，仅一百多首。今拟自行调配，首先自然要细慎选定合乎诗词，适于会众唱吟之诗调，每首一谱。其次，依据原文琴谱，一一译成四部合唱简谱，并注明原谱所在，以利便司琴时之找谱。译稿正反两面，各录一首。俟全稿译完，即将当时出版之圣诗 （ 大小约 9x12 公分，按指 Seng si koa 无误 ） 拆开，每诗一页配谱一张。然后汇集整齐，栽订成本。此合璧圣诗，既已编成。凡以后崇拜时之司琴，既无选调之费神，亦省找谱之麻烦。既合用又简便，实现行圣诗之雏型，在当时堪称空前。 林锦生在台南太平境教会司琴，是 1905 年 12 岁起与费师母分担，俟 1908 年费师母年 3 月入医学校为止，共 5 年余。其编成词谱合璧圣诗，当在 1909 年 -1910 年。相关参考
台湾编印第一本圣诗是Sengsikoa---1900）年甘为霖（WilliamCampbell）主编的白话字「圣诗歌」。其所收的诗分为9类，.论上帝（1∼6首）、论
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缩影照像术（Microphotography）的发达，导至各种缩影，最常见的是微卷（Microfilm），但尚有Microprint,Microcard,Microtape,Microca
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马德里AcademiaRealdelaHistoria藏有一耶稣会士的手记「1662年至1663年间马尼拉之事件」（英译EventsinManila,1662-63
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或者有人要问，教唆众人烧毁白水溪礼拜堂，险杀死甘为霖牧师的吴志高是何人？ 吴志高字
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林锦生，1894年12月16日生于台南，父林江河，母詹敬。1904年10岁进新楼长老教中学（今长荣中学前身）；1907年3月毕业受聘协助甘为霖牧师编修字典，工作近2
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