基督教 摩西简介
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摩西简介
摩西(英语:Moses;希伯来语:Mashah,公元前十三世纪),基督新教译摩西,天主教译梅瑟。其生于埃及,是以色列民族的领袖,犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及,其意为「儿童」或「儿子」,若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人及其事迹只有在《圣经》里找得到,《圣经》以外,目前已出土与摩西生存年代和活动之地理位置相符的文献,都没有提到摩西。
因此,根据《圣经》的记载,移居到埃及的以色列人数增多并且愈来愈强盛,已对埃及人构成威胁。埃及王法老(Pharaoh)下令苦役以色列人,并且要以色列人的接生婆杀死刚出生男婴。摩西的母亲把刚出生的男婴藏了三个月,直到藏不住才制作一个防水蒲草箱将男婴放在箱子里,将箱子放到尼罗河边的芦苇丛中。当法老女儿到河边洗澡时,看到箱子并打开箱子看到里面的男婴,她明知这必定是以色列人的孩子,还是怜悯并收养他,成为她的养子并为他取名摩西,雇用摩西的生母做奶妈,直到摩西断奶才回到法老女儿身边。
摩西长大后学了埃及人一切学问,说话作事都很有才能,当他看见埃及人与以色列人发生冲突,冲动之下打死埃及人,法老听见此事便要杀摩西,为躲避法老的追杀,他逃往位于沙漠旷野中的米甸(Midian)。在那里,他为祭司叶忒罗(Jethro)牧羊,娶叶忒罗的女儿西坡拉(Zipporah)为妻。在旷野牧羊时,摩西看见焚而不毁的荆蕀,听到了上帝召唤他,要他带领以色列人离开埃及,去现今巴勒斯坦的迦南地(Canaan)居住。
法老三番两次刁难摩西的要求,连续九场天灾都无法改变法老的心意,直到第十灾,埃及全地的人及牲畜之头生子,包括法老的长子,全部死亡,法老才容许以色列人离去。他们离开不久,法老便后悔,派军队追赶。当时以色列人聚集在红海边,摩西手杖伸向红海,海水分开,海底露出一条路,人民走海中的路到对岸,埃及军队赶到并进入红海时,海水便回复,军队全军覆没。
以色列人停留在西奈山(Sinai)下时,上帝显现给以色列人,与他们订立盟约,颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法。以色列人在旷野四十年,直到接近迦南地时,摩西过世,享年120岁,死时耳聪目明,精神没有衰败,以色列人为摩西守丧三十日后,由摩西继任者约书亚(Joshua,公元前1355﹣1245年)带领以色列人进入迦南。
摩西最为世人所熟知的事迹就是带领以色列人离开埃及,颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法,只有从以色列人历史才看出摩西所经历一切事件之意义,无法将摩西与以色列史分开来看。旧约《圣经》前五卷书,乃是早期以色列民族历史的浓缩版,统称为摩西五经,是教导以色列人如何建立兴盛社会国家的经典。廿世纪时,对《圣经》文本进行考察和研究并做出评判的圣经批判学兴起后,发现这五卷书并非都出自摩西一人之手,乃是由四个神学家团体所写下,分别是:称呼与人们同在的上帝之名是雅威(Yahweh)的雅威典(The Jahwist);称上帝是伊罗兴(Elohim)的伊罗兴典(The Elohist);坚持祭司传统是保持并指导以色列人正统宗教信仰之祭司典(Priestly Book);重申上帝与以色列人所立的约定,指导以色列人如何过敬虔生活的申命记(The Deuteronomist)。
随着宗教与政治情势的转变,在这四个神学家团体笔下的摩西便受到新的评价,而有了不同的面貌,因此出现四个摩西图像。雅威典的摩西是个受上帝感召的牧羊人,是雅威的工具。伊罗兴典的摩西是行奇迹的先知,他受到上帝委托,积极地参与在人们生活之中并扭转历史。祭司典的摩西单独与上帝面对面谈话,是上帝话语的代言人。申命记的摩西是以色列人与上帝之间的中介,他不只是宣扬上帝话语,也为犯罪的以色列人求情,甚至愿意代替他们受苦。在不同视角下,呈现出不同的摩西面貌,但这四个面貌都是同一个摩西。摩西是以色列民族的领袖,犹太教的奠基者,他同时具备领袖及开创性特质,使得以色列民族成为世界上第一个信奉单一神宗教的民族。
【撰写者】
潘馨逸(辅仁大学宗教所博士生)
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