佛陀请问佛陀的对这世间的造物观

Posted 2022-11-06 佛性

篇首语：月缺不改光，箭折不改钢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛陀请问佛陀的对这世间的造物观相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

创世主，指被视作创造天地万物与人类之神灵。

各宗教有不同之说法，犹太教以为其自空虚混沌之「地」与「水」上造出世界，又用尘土造人；古代巴比伦宗教与埃及宗教以为创世主用原有之物质造出世界与人；基督教则以为世界系创世主自绝对之「无」中所造出；中国亦有盘古开天辟地之说，谓盘古将混凝在一起之天与地开辟出来，而后，其身躯复自行化为世界之各个部分。

佛教不讨论创世主及世界自何而来之问题，此因佛教虽承认有众多之神灵、诸天，而视之为「众生」之别型，并主张精神不灭，然否认宇宙有创造者、主宰者之存在。

佛教基于「缘生（起）性空」之立场，主张无神（创世者）无我（常住不变之灵魂），认为宇宙乃众生共同之业力所感、众多之因缘所成；众生之本体为「业」所薰之「识」，「识」为「业」所染成之体，「行业」系刹那增减者，本体之識亦随之变动不已，故既无一常住不变之灵魂，亦无创造、主宰世界之神可言。

世尊透过修行的智慧,发现了世间的一切事物皆是因缘合和,一切事物皆随着因缘而生,也随着因缘而灭,并没有任何的主宰.造物主,山河大地如此,人亦复如是,身体只是由地水火风四大因缘成熟所产生,也终有败坏的一天,肉身败坏后,人由一股渴爱.执着的意志力量推动感招下一世,这是自然法则,佛陀是发现者,而非发明者,佛经以杂阿含经最接近佛教的精神,此经是世界公认当时佛陀弟子最早结集的一部经典

在这世界中.所有的一切.山川大地.土石树木..有情无情..等等

一切无量无边的众生.都是由[缘]起的.

所有宗派的造物主.宗主都是圣者来的.佛心来的.

应渡化这无量无边的众生之缘而来的.

[佛性，是一切众生的本源]

天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性。

◎一九八二年九月十三日开示

最初，宇宙鸿蒙，开天辟地时，没有人，也没有什么众生，也没有所谓世界或不世界，根本什么都没有。以后在「成」劫里，一点一点有了众生。众生究竟从何而有？有人说从猴子，可是猴子又从什么变的？若是以前猴子可变人，为什么现在就不能变人？奇怪！这都是一些无知无识之士，标异现奇，另立一种别开生面的学说，说人是猴子变的，那你怎么不说人是老鼠变的？或毛毛虫变的？你怎不知老鼠是人变的？

所有飞潜动植：天上飞的羽禽类，水里游行的鱼虌虾蟹类，人与其他有血气的动物，与花草树木等一切植物，这些飞潜动植的老祖宗都是谁呢？就是佛性。

天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性，若是没有佛性，一切都毁灭。唯有佛性是历千古而不灭，经万世而长存，所以由佛性里变化出十法界，这十法界皆不离一念心，一念心即是佛性，也是佛性的别名，所以人是由佛性变的，而畜生是由人堕落而成的，在十法界中说得很明白。

愚痴的人硬把人的老祖宗说是猴子，回教说是猪，印度说牛是神，这都是一种偏见，只知一点而不知全体大用，所以把世界弄迷惑了，还著书立说，说这是科学，那是哲学，分门别类，其实都是无事找事做，吃饱了没事做而来迷惑人。

究竟人是怎么有的？你看鸡是怎么有的，先有鸡或先有蛋？没有鸡就没有蛋，没有蛋就没有鸡，这是鸡的问题，也说不出一个所以然来。至于人，是先有男或先有女？若是说先有男，男是从女腹来的，若是说先有女，但要有男，才会有孕，因为时间久了，人也忘了究竟人是怎么回事了。

万事万象，根本皆是从佛性中自有化无，自无化有，生生不息，化化无穷，所以愈化愈多，好像米中生虫子，从无情而生有情。佛性也是同一个道理，能自无化有，化出一切众生、人类。要是说是猴子变的，这个理论完全不成立。你看每一个国家的人民面目各不同，有黑、黄、白、红种人，他们都是什么变的？说来说去找不出一个头绪。若归佛性：自无化有，自有化无，化化无穷，生生不息，这理论则可以讲得通，但很少人有智慧达到这个水准。

人是自无化有，一切众生亦复如是。修道呢？是要自有化无，返本还原，回到本有的佛性，你说这有何用？那你做人又有何用？返回本有的佛性，就能早成佛道。佛性是长存的，就算一切众生都死光了，可是佛性犹然永不磨灭。为什么我要说这个？因为今天是地藏诞，他的愿力催促我讲些真实做人处事的根本道理，也就是「自无化有，自有化无」。你若不相信，那为什么米里会生虫？人在世上也好像虫子一样，只不过他的知觉性、灵性多一些，可是和佛比起来，就差得太远啰！相形之下，就像人和虫子相比是一样的。

你要是懂了，就可修行。修行要像秤一样平衡，平平静静的，于自性里一点波浪也没有。若你真懂佛法，我可以与你说佛法，研究如何修道。若是没有真懂，而还在名利中搞问题，放不下财、色、名、食、睡，什么都放不下，那我如何与你说真佛法与修道呢？

各位要猛省、猛省！！

须有一个正确认知，『造物』不等于『主宰』，这两个词汇先不要混淆成「造物主」。

造物可能是拿神自己基因，去修改复制，造出一个生命体来。

这在目前生物科技再稍微发达点，就完全办得到的事情，以人的基因复制、修改出新生命体。

复制出一只羊，你能够完全控制羊的一切行为和遭遇、生老病死吗？

这样子解释就能知道正确的造物认知观念。

佛教的否定造物主，关键在于那个「主」字，即主宰。非主宰而是自主。

亚当夏娃也会偷吃禁果，可见造物不等同于主宰。

佛在世时也会化身为三净肉，供皈依佛子食用，为佛子承担罪障。

像是基督教也没有主宰的观念，佛教徒常常有些误解外道的地方（人类的行为被神明控制云云）。

中国传统文化中，有一种「冥冥之中自有定数」的观念（严格来讲不等于「宿命论」，宿命论跟主宰论也很类似），也常常被世人误解，定数观念里面本身即包含了因果、科学性的常态普适变化规律等两种以上的观念，差别是佛教可能比较不注重科学上的普适物理变化定律（纯粹是心物应对的正道），认为有为事物都是梦幻泡影，不用太过着相。

要说造物的证据，天择演化说已经被一部分科学人士否定了，因为猴子猩猩演化到原始人类有一个不自然的大的演化断层存在，臆测可能是「被动过手脚」。

现在的问题是，生命体造出来了，本初灵魂是『住』进来的，还是自然产生的、神力产生的。还可以再深入探究下去。

佛陀 请问佛陀的对这世间的造物观

佛陀请问佛陀的对这世间的造物观