佛教 一篇文章了解世音菩的多重身世
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篇首语：身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一篇文章了解世音菩的多重身世相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
文/金玉>
九月十九，世音菩出家日。
世音菩是中人心中最近的菩，百姓南大慈大悲救苦救大感世音菩!
印度婆教典《梨俱吠陀》，早在佛教尚未生的公元前七世，天竺(今印度)已有了“世音”。
不，那的世音不是人身，而是一可的生小，叫童神。其形象是一肩相的小，上有明亮的小星，有化一生兄弟，天真漫，明秀，戴花冠，坐著或拉的金，黎明出，天空。
童神作婆教的善神，象征著慈悲和善良，神通大。它能使盲人明，病者康，者健全，不育女生子，公牛乳，朽木花。受到天竺百姓的普遍信仰和崇奉。
在《梨俱吠陀》中，有多童神的歌。就是，在迦牟尼立佛教之前，世音菩的教化精神，在印度古老的婆教中，已然存在。
迦牟尼立佛教後，婆教的善神童，也逐被多原初信奉婆教後奉佛教的信徒入佛教，成信仰的一部分。
大乘佛教起，佛教中更需要一位慈悲、法力的菩佑生，“善神”世音被正式吸收，成佛教中一位慈悲菩，叫“世音”。
那的世音形象依是一匹可的小。後佛教徒才世音人格化，“世音”遂改作人身。於是，世音菩由小成了丈夫。
世音成佛教的菩後，在佛教典中，便有了一段段煌的史和家世。
一、倒慈航
《千手千眼世音菩大大悲心陀尼》，阿曾向迦牟尼佛世音菩的：
佛言：“此菩名世音自在，亦名索，亦名千光眼。善男子，此世音菩，不可思威神之力。已於去量劫中，已作佛竟，正法明如。大悲力，欲起一切菩，安成熟生故，作菩。汝等大，菩摩诃、梵、、、神，皆恭敬，莫生慢。一切人天，常供，名。得量福，量罪。命往生阿陀佛。”
就是，世音菩在去劫前，就以其不可思的威神力成就了佛道，“正法明如”。因大悲心的露，要度娑婆世(人世)的苦生，故此示菩之相。
《千光眼自在菩秘密法》在容上更一步富，迦牟尼佛阿：
我念往昔，自在菩於我前成佛，曰正法明，十具足。我於彼彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如皆由自在教化之力故，於妙土得上道妙法。
世音菩在久劫就已成佛，是“十具足”的佛。所十具足是修行，也具了佛所有的十。十是：
(1)如：乘如之道而成。
(2)供：受到人天的供。
(3)正遍知：了知一切佛法。
(4)明行足：悉知宿命、天眼、漏三明。
(5)善逝：自在入於涅。
(6)世解：能了解世的一切事理。
(7)上士：至高上之士。
(8)御丈夫：善能伏一切生，令垢染，得大涅。
(9)天人：佛是一切天和人的。
(10)世尊：佛德，世重。
迦牟尼佛，世音菩先他而成佛，正法明如。他就在正法明如的下作苦行弟子，正是由於受到正法明如的教化，才得成就。
，世音菩曾是迦牟尼佛的老，但了助佛弘化，世音菩又“倒慈航”，化再，佐迦牟尼佛在五世，弘佛教，度生。
二、王太子
世音菩不曾古佛，是王子出身。
《悲》，在很久以前，南部洲有一位王(印度古代神中的王)名叫诤念。他身有一位大臣，名海。海生有一子，名藏，他後出家，悟上道成藏如。
诤念王大臣海的告，菩提心，非常崇信藏如，心供。他在藏如前，下五十一大，誓要建立一土，救度苦生。
藏如就他授。他必然成就佛道，“量佛”，他所成就的世界就“安”，量佛就是阿陀佛，安世界也就是世界。
诤念王有子千人，大王子叫不，二王子名尼摩。在大臣海的下，一千位王子都信了佛道。大王子後成世音菩，最修成“遍出一切光明功德山王如”。
三、花童子
世音菩是染的象征，有的佛中世音菩是花所化生。
《世音菩授》，有一次，迦牟尼佛在鹿野苑法，其中有一德藏菩也在法中，佛陀在演如幻三昧具有不可思的自在神力，在此世界中已有勒、文殊二菩，得此三昧神通力。
德藏菩即向佛教：我一世界的菩是否也可得此三昧呢?佛告他，西方世界有一安，其有佛，名阿陀佛，彼有菩，一名世音，一名大至，即得此三昧。
德藏一步求佛，能否以神力，使彼菩我世界，使我彼此相。迦牟尼佛允，即放眉白毫相光，遍照三千大千世界，西方世界阿陀佛及即此土迦佛及菩，此中亦西方世界阿陀佛及。
那，世音菩和大至菩到娑婆世界迦牟尼佛神通放光的情景，即向阿陀佛教：迦牟尼佛以何因要放此大光明。阿陀佛告他：今日迦牟尼佛要演稀有的教法，所以要此瑞相。
世音菩和大至菩以及彼土四十菩一此言，均欲此娑婆世界，拜供迦牟尼佛，其法。他前後，以神通力化作四十台。台妙相，以多稀有珍琉璃，各花蔓覆。他以神通力至此土，光明遍照娑婆世界。
此土菩，到如此妙的台，未曾有，不知台，安至此世界是由於佛力呢?是菩力?德藏菩向佛，佛明告他：是由於世音和大至菩的神通力所致。
德藏一步二菩的身世，迦牟尼佛告他，在去量不可思阿僧祗劫前，有世界名量德聚安示，其有佛，金光子游如。有一王名叫威德王，於八四千中尊重供子游如修佛法。
金光子游如知其深心已起信，便演量法印，也就是成就佛道的上教法，即凡所修行，俱於量誓。威德王佛法，即便得。一生皆修梵行，威德王亦於佛法中修禅定行。他有七六千苑，一次：
彼威德王於其，入於三昧，其王左右，有二花地出，色，其香馥芳如天旃檀。有二童子化生其中，跏趺而坐，一名意，一名上。
上可知，世音菩及大至菩本生童子，他在久劫以前便供佛尊，作功德，所以自性，清染。
四、菩
在佛教中，世音有一身份是菩。
何“”呢?隋智者大在《音玄》中解：“者，前佛即，而此菩既其，故。”用代的，就是“候佛”“接班人”。在佛世音菩就是阿陀佛的法定承人。
《佛大阿陀》卷下：
佛言：彼佛(指阿陀佛)至般泥洹，世音菩乃作佛，掌握化，教化度。十方世界，天人民，以至蠕之，皆令得泥洹之道。欲作佛者，至作佛。既作佛已，相教化，相度，如一大阿陀佛，有。其恩德所及，一有。
就是，阿陀佛入涅後，世音菩就要成佛，代行教化。
五、陀侍
世音菩最是要成佛的，不是未的承，因世音菩成佛是有件的：一是自己立下的誓言，生誓度，生不不成佛。二是等阿陀佛入涅後，方正。
所以在因未熟之前，是“太子不”的世音，是“花童子”的世音，都要大至菩一道，阿陀佛的左右侍，共同教化生，接引念佛人往生西方世界。
阿陀佛，及世音和大至菩被“西方三”。《量》世音和大至“此二菩助阿陀佛，普化一切”，明世音菩和大至菩的主要便是助阿陀佛接引往生土的生。
以上世音菩的多身份行了全面的，也有人：世音既是菩又是佛，那到底是菩是佛?又世音出身是太子，又他是花所生，那他真正的身世到底是什呢?
《音授》明：“本高下，安可量?”
《》第五十回“雪庭即景，暖香雅制春”中描大才情溢的秀女坐在一起猜：
李纨笑道：“音未有世家”，打《四》一句。
湘接著就到：“在止於至善”。
钗笑道：你也想一想，“世家”三字的意思再猜。
李纨笑道：再想。
黛玉笑道：我猜。可是“善征”?
人笑道：句是了。
底“善征”，出自《・中庸》：“上焉者善征。”原意是先王的制好，但已了。“征”在是“征”、“”。善征，於大慈大悲的世音菩的身世，“三，遍十方”，真正是“句是了”。
相关参考
>‘家家陀佛，世音’，由的句，就可以了解阿陀佛和世音菩我民所普遍崇信。尤其是世音菩的像金容，在都市、村、船上，差不多有人的地方，都有人供奉，更可世音菩我人的因，的非常深厚。> 世音菩因‘救苦’，所以
>‘家家陀佛，世音’，由的句，就可以了解阿陀佛和世音菩我民所普遍崇信。尤其是世音菩的像金容，在都市、村、船上，差不多有人的地方，都有人供奉，更可世音菩我人的因，的非常深厚。> 世音菩因‘救苦’，所以
世音菩的像>>>>>>>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>>>>>>>>>>>>>>>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>>照片名：音菩>>
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世音菩之所以如此被我尊敬，是有其原因的。是因世音菩具有量的功德。在分明一下。 一、世音菩是倒慈航的正法明如 世音菩本已修成了正果，成就了佛道，名是“正法明如”。既然已成了佛，什在又他菩呢?是
世音菩之所以如此被我尊敬，是有其原因的。是因世音菩具有量的功德。在分明一下。 一、世音菩是倒慈航的正法明如 世音菩本已修成了正果，成就了佛道，名是“正法明如”。既然已成了佛，什在又他菩呢?是
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深，感大，所以代以有佛教的史中，涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深，感大，所以代以有佛教的史中，涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
世音菩的形貌>如果我去一些著名石窟、寺院，形迥的音雕塑、，在於清世音菩形貌一定如何如何，因呈在我面前的音像有男相，英武岸，蓄有胡；有女相，清秀高雅，留有髻；有慈悲相，笑容可掬，於教；有怒相，眉怒目，於
世音菩的形貌>如果我去一些著名石窟、寺院，形迥的音雕塑、，在於清世音菩形貌一定如何如何，因呈在我面前的音像有男相，英武岸，蓄有胡；有女相，清秀高雅，留有髻；有慈悲相，笑容可掬，於教；有怒相，眉怒目，於