佛教 修菩乘法,主要是修六度
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篇首语:你可以忘掉苦难,但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤,但不能忘却耻辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 修菩乘法,主要是修六度相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
修六度
修菩乘法,主要是修六度,即:
1。布施;
2。持戒;
3。忍辱;
4。精;
5。禅定;
6。智慧。
一、布施:
布施是福田:拿物去供父母、、出家修行的人,印佛,建佛寺,是福在可尊的〈 敬田〉;拿物去救病、孤、、荒,以及一切慈善事,是福在可的〈悲田〉。
二、持戒:
行五戒、十善等的道德,使身、口、意化,止而善行:害人家的事,不做的,不去做;有益於人的善事,做的,就不容地去做。
三、忍辱:
我的意志要定忍耐,才能克服,抵抗惑;既要忍受寒、、、渴等的困苦,又要忍受、侮辱、欺、打等的害。
四、精:
一叫精,勇猛向前叫。我修佛法,要以大畏的精神去做,既勇於改,也勇於行善,不惰,不懈怠,而真地去努力,直至成功。
五、禅定:
依佛法的指示,把我的精神集中起;精神安定了,一切的妄想念不生,整精神界,到和平一。常常修禅定,能使我的思想於正。
六、智慧:
我要佛法中,去了解真理;再慎的思考,然後笃行中去求。必依次第去,才能得智慧。
我的心理上有六病,要用六度治它:布施能度悭,持戒能度犯,忍辱能度恚,精能度懈怠,禅定能度散, 智慧能度愚。修六大法,能度一切苦厄,到成佛的境地。
相关参考
的,多人於、菩、佛陀的意,不能明的了解,甚至信佛多年的佛教徒,也有捉摸不清之感。>> 佛教的法,照北系的看法,有大乘小乘之分,小乘是修解道的,大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加,也就是,解生死
的,多人於、菩、佛陀的意,不能明的了解,甚至信佛多年的佛教徒,也有捉摸不清之感。>> 佛教的法,照北系的看法,有大乘小乘之分,小乘是修解道的,大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加,也就是,解生死
【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大,凡心、解、行、、悟,皆剖析示,包含了密性相各方面重要的道理,可是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔典,祖盛“悟的楞”。 求菩道,要先持此四律 【典原文】
【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大,凡心、解、行、、悟,皆剖析示,包含了密性相各方面重要的道理,可是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔典,祖盛“悟的楞”。 求菩道,要先持此四律 【典原文】
(术语)以大乘法治国也。金光明经上曰:「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。德行十地六度三十七品四不坏净,行摩诃衍化。」
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修所断瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是修所断?答:从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解 显扬五卷十八页云:问:何义、几种、是修所断?答:由现观智现观谛后修道所断义故。一切少分、是修所断。
修所断瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是修所断?答:从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解 显扬五卷十八页云:问:何义、几种、是修所断?答:由现观智现观谛后修道所断义故。一切少分、是修所断。