佛教道利品第三十八原文和白文

Posted 2022-11-06 法王

篇首语：有志不在年高，无志空长百岁。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教道利品第三十八原文和白文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　作者：尊者法救只

　　前言：

　　《法句》尊者法救(撰)只()

　　《法句》是佛中出的偈集。法救尊者是公元一世的北印度人，他重新整理古的佛祖法句，集出新的《法句》

　　《法句》道利品第三十八

　　十有九章。道利品者。君父行示善道率之以正。

　　人知奉其上　　君父道士

　　信戒施慧　　吉所生安

　　宿命有福　　生世人尊

　　以道安天下　　奉法莫不

　　王臣民　　常以慈下

　　身率以法戒　　示之以休咎

　　安不忘危　　明福厚

　　福德之反　　不尊以卑

　　夫世　　修正不阿

　　心　　如是法王

　　正能施惠　　仁好利人

　　既利以平均　　如是附

　　如牛渡水　　正亦正

　　奉法心不邪　　如是普安

　　勿妄娆神象　　以招苦痛患

　　意自煞　　不至善方

　　戒德可恃怙　　福常己

　　法人　　三道

　　戒慎除苦畏　　福德三界尊

　　鬼邪毒害　　不犯持戒人

　　不信　　欺妄好斗诤

　　知此　　近愚罪多

　　仁言信　　多戒行具

　　知附此　　近智善多

　　善言不守戒　　志善行

　　身　　是非法

　　美正上　　法第二

　　可彼三　　不欺四

　　便利刃　　自以克其身

　　愚好妄　　行受幸戾

　　淫嗔恚　　是三非善本

　　身以斯自害　　由生

　　有福天人　　非法受形

　　人明　　常善承佛令

　　戒德後世　　以作福追身

　　天人善　　心正不安

　　不念止　　日不自悔

　　命逝如川流　　是恐宜守戒

　　今我上首　　白生被

　　已有天使召　　正宜出家

　　《法句》文及解--38道利品

　　【文】

　　道利品大意是向人的君、父、等人，指出一善之道，以正道率人。

　　人皆知敬奉他的上(或上司)，君王知敬沙：信道持戒施多(佛法)，受福一生安。㈠

　　前世德有福，生生世世人王：善施仁政治天下，奉持佛法民。㈡

　　王身臣民主，常以慈待其民：躬身行佛法戒律，更以吉凶疏天下。㈢

　　居安思危牢，明察福大：福德回私情，不尊卑微。(四)

　　生人袖，修德公正母枉曲：伏心念，能如此便是法王。(五)

　　端正就能布施恩惠，(心)仁就好助他人：既施以利且又平均，像做，人就附近。㈥

　　如(水)牛力渡水，引正亦端正：敬奉佛法心念(就)不偏邪，能像人就普遍安。(七)

　　不要胡搞神像，以免招致苦痛患：毒(心)意()乃自(凶手)，最不能到善之所。(八)

　　持戒之德可以依靠，(的人)福常常尾其身：洞(佛)法(意)便人者，最(地、鬼、畜生)三道。 (九)

　　持戒慎()可以除苦，其福其德在三界之中皆尊位：鬼邪毒害，不能冒犯持戒之人。(十)

　　有道(之人)不可能信，欺妄之人喜好斗：知道(些邪)，靠近愚引的罪必然很多。 (十一)

　　仁慈德之人其言信，泛聆(佛法)守戒之德完;知道近依附些(仁多之士)，靠近智慧，、美善品德就增多。(十二)

　　善於言不守戒律，心志紊就有善的行：即使身幽之，仍是不(佛)法之人。(十三)

　　美言以端正(中道)上乘，符合佛法精神的言是第二乘;慈言可以算是第三乘，欺言可以算第四乘。 (十四)

　　不要意地得利益之刀刃，自己攻伐自己身(心)：愚之人喜好幻，行遭到他力的引因而遭受引的罪咎。(十五)

　　淫、恚、(愚)，三(意)是不善之本()：身(心)因三(意)而自我戕害，均由(之意)而生。(十六)

　　(人若)有福是天人，非法之受劣形(之苦)：人明智具慧，常常很好地承受佛之教。(十七)

　　守戒之德乃後世(造福)，已守戒之人福降其身：()天(世)人都善德，心(念)端正()不安。(十八)

　　念()不(知)止息，日日在捆之中而不知自我悔改;生命逝去如河水流淌(日夜不止)，看守戒律。(十九)

　　在我的，白已生，如人遇：已有天使在召了，候正好出家。(二十)

　　【原典】

　　道利品第三十八十有九章

　　道利品者，君父行①，示道，率之以正。

　　人知奉其上，君父道士;信戒施慧，吉所生安。㈠

　　宿命有②，生世人尊;以道安天下，奉法莫不。㈡

　　王臣民主，常以慈下;身率以法戒，示之以休咎③。㈢

　　安不忘危，明福厚;福德之反④，不尊以卑。(四)

　　夫世，正不阿枉;心，如是法王。(五)

　　正能施惠，仁好利人;既利以平均，如是附。㈥

　　如牛⑤渡水，正亦正;奉法心不邪，如是普安。(七)

　　勿妄娆⑥神像，以招苦痛患;意自，不至善方。(八)

　　戒德可恃怙⑦，福常己;法人，三道。(九)

　　戒慎除苦畏，福德三界尊，鬼邪毒害，不犯持成人。(十)

　　不信，欺妄好;知此，近愚罪多。(十一)

　　仁言信，多戒行具;知附此，近智善多。(十二)

　　善言⑧不守戒，志善行;身，是非法。(十三)

　　美正上⑨，法第二，可彼三，不欺四。(十四)

　　便利刃⑩，自以其身;愚好妄，行受戾。(十五)

　　淫恚，是三非善本;身以斯自害，由生。(十六)

　　有福天人，非法受形;人明，常善承佛令。(十七)

　　戒德後世，以作福追身;天人善，心正不安。(十八)

　　念不止，日不自悔，命逝自川流，宜守戒。(十九)

　　今我上首，白生⑾被;已有天使⑿召，正宜出家。(二十)

　　【注】

　　①行：。

　　②福：幸福好。，福也、可也。

　　③休咎：吉凶。休，吉、美善。

　　④反：回。

　　⑤：力。

　　⑥娆：辜地、惹怒。

　　⑦恃怙：依靠。

　　⑧善言：符合善的准的言。

　　⑨美正上：用漂亮的言述正等正道上乘之言。

　　⑩便利刃：不要便地得利益之刀刀。此譬喻之，把「利」看作是利之刀刃。

　　⑾白生：白生出了。

　　⑿天使：指魔王之使者，天者自然之，以自自然之而警醒世人，故譬之天使。《佛王五天使者》有生、老、病、死、王法之牢等五天使，亦五大使者。

佛教 道利品第三十八原文和白文

佛教道利品第三十八原文和白文