佛教 佛出家功德
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篇首语：人往大处看，鸟往高处飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛出家功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛出家功德
如是我。一，佛在毗，食到入城乞食。
毗城中，有一梨，名那。譬如天天女共相。此王子女，在上共相，耽於色欲亦如是。
世尊以一切智，彼音，告阿言:「我知此人五欲，不久命。後七日，如是眷快，定死・阿，如此人，若不欲不出家者，命或能於地。」
，阿奉佛教，欲利益此王子故，次至其。，王子阿在外，即出奉，以敬念故，阿入坐。坐已未久，王子起恭敬心，白八言:「善哉，好友，我今汝，喜，汝今告我佛所教法，令我喜。」王子如是三。阿欲作大利益故，默然言。
王子又言:「陀呵牟尼大仙，利益一切生，有何嫌恨，默然所，不少告?」第三，持佛法藏，利世者，然告言:「汝今善，後七日，汝命，汝若於此五欲中，不能悟，不出家者，命或地中。佛一切智人，正正，汝如是。譬如火物，不。汝谛思惟。」
彼王子，此已，甚大怖，愁愦不，受阿教:「我出家，定且更六日受，第七日中，我家眷，定必出家。」阿可之。
第七日畏生死故，求佛出家，佛即之。一日一夜，修持戒，即便命。香已，尊者阿其眷，往白佛言:「世尊，此那比丘，今已命，神生何?」
佛世尊，天人之，一切智人，以大梵音，出雷鼓迦陵伽妙音，以八音，告阿言:「此那比丘，畏於生死地苦故，欲出家，一日一夜，持戒故，此世已，生四王天，北方天王沙子，恣心受於五欲快，受五欲，女，共相，五百。五百已，命生三十三天，帝子，具受五欲，天之，天妙女，恣意千。生焰天，焰天王子，自恣受天色音味，快心欲。受天二千已，命生於兜率天王子，恣心受於五欲快，目相欲，心自足，常法解智慧，天中。四千已。命往往自在天上，天王子，受受五欲妙，於女中，化恣意八千。八千已，命生他化自在天，天王子，此第六天，其中欲，下五天中，所不能及。生此中已，受最妙之藏，受此，心迷醉，具足受於妙，六千。如是受，於六欲天，往七反。」
「此毗那，以一日一夜出家故，二十劫，不地鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富家，富珍具足。年已，根熟，畏生老病死患故，世出家，剃除故，身披法服，勤修精，持四威，常行正念，於五苦空我，解法因，成辟支佛，名流帝，於是，放大光明，多有人天，生於善根，令群生於三乘解因。」
，阿叉手白佛言:「世尊，若有人放人出家，若有出家者任其所，得所福?若有人，破他人出家因，受何罪?唯世尊，具告示。」
佛告阿:「汝若具於百中，我此事，我以智慧，除，百中汝，此人功德，不能。是人生天上人中，常王，受天人。若有於此沙法中使人出家，若佐出家因，於生死中，常受快。我百，其福德，不可。是故，阿，汝百，我，我至涅，此功德，亦不能。」
佛告阿:「若有人，破他人出家因，即劫善福藏，三十七助菩提法涅之因。有欲出家因者，善察如是之事，何以故?此罪，地中，常盲目，受苦。若作畜生，亦常生盲。若生鬼中，亦常生盲。在三苦，久乃得，若生人，在母腹中，受胎便盲。汝於百，常是，我百以智是罪，亦不可，於四道中，生而常盲。我不此人有得，所以
者何?皆由出家故，或成就功德。以破如是善因故，受量罪，由障出家故。」
「於此清智慧中，於解善法故。若出家修持戒趣解，破他出家，作留，以是因故，生便常盲。不涅，由出家故。」
「常等十二因，得解。以破他智慧眼故破出家，覆慧眼故，生至生，常盲目。不三界，障出家故。」
「出家五二十我人趣正道。破出家因正故，所生常盲，不正道。」
「出家一切法聚善法住，佛清法身。以破出家善因故，所生常盲，不能睹佛法。」
「以因出家具沙形貌及持戒清福田佛道因。破出家故，於善法中一切望，由是罪，生生常盲。由出家故。」
「出家善察一切身心，皆苦、常、我、不。破他出家，作留，破此眼，破此眼故，不四道、四念、四正勤、四如意足、五根、五力、七分、八正道，趣涅城。是罪故，所生常盲。
乃至不空相作清善法向涅城。是以智慧之人，知出家者，成就如是善法，不破善法因，如是罪。」
「破他人如是出家沙正因者，不能得涅城，所生常盲。」
若有人白劫中，余方出家修持戒;若有人，於此浮提出家持戒，一日一夜;乃至臾清出家，於十六分。彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。」
「若有倒姊妹女，不生悭嫉，此中罪，不可限。」
「若有一人，能正思惟有出家心，欲。若有人，破此人出家因，不令，是罪因增於前，倍百劫。」
，阿白佛言:「世尊，此毗那，所善根，生尊，受福，去世亦有善行，但今一日一夜出家功德受福?」佛告阿:「汝不去因，於此一日一夜，清出家，故此
善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死。世之最後人中，生福家，年已，根熟，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。」
佛告阿:「我今喻，汝善。譬四天下，弗婆提，南浮提，西瞿耶尼，北郁越。中阿若麻林，若有一人，百中，心供此，衣服、食、病瘦、房、具乃至涅
。後若起塔，珍花香璎珞幡伎，，香水，以偈，供，所得功德，若有人涅故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。」
「以是因，善男子出家修持戒。善男子，功德者，求善法者，自受法者，不留出家因。勤方便作令成。」
大佛所，莫不世，出家持戒。有得陀洹，乃至阿者，有辟支佛善根者，有上菩提心者。皆大喜，戴奉行。
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> 《如智慧光明入一切佛境界》 文：“文殊利。假使三界中所有生。彼生。於地畜生鬼中。若有在家菩拔出地畜生鬼生置辟支佛地。所得功德不可。若有出家菩乃至施畜生一口食。所得功德前功德。量阿僧祗。”>>>
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>南本薄伽梵如正等具德尊迦牟尼佛 娑婆世界之迦牟尼佛，身金色，右手按地，左手定印，上托甘露之。著出家三衣，三十二相，八十好，喉心三嗡啊三字，光明澈，似琉璃，於自身所出光之中金跏趺而坐(以下各佛同此。
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：阿陀佛>在佛教中，出家僧，除了人的修解、播解子之外，更具有住持佛法、延佛，宏佛法、引生出生死苦海之功用，而佛、法列“三”。因此，出家人的功德和地位是很尊的。>戒律定：出家人不可以拜王、父母、六，也不
：阿陀佛>在佛教中，出家僧，除了人的修解、播解子之外，更具有住持佛法、延佛，宏佛法、引生出生死苦海之功用，而佛、法列“三”。因此，出家人的功德和地位是很尊的。>戒律定：出家人不可以拜王、父母、六，也不
全一卷。东晋时所译，然译者佚名。收于大正藏第十六册。佛陀欲令阿难度化鞞罗羨那王子出家，乃令阿难为之解说出家之功德，谓出家乃胜于布施等一切功德，诸功德中以此为最上。初时，佛闻鞞罗羨那王子之音乐，记彼七日