佛教 佛八悟人永生死回常住

Posted 功德

篇首语:虽然狠努力,练习着忘记,我的心却还没答应可以放弃了沵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛八悟人永生死回常住相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  【原文】如此八事,乃是佛、菩、大人之所悟。精行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅岸;生死,度生,以前八事,一切,令生,生死苦,五欲,修心道。若佛弟子,此八事,於念念中,量罪,趣菩提,速登正,永生死,常住快。

  《八大人》

  【注】以上所八事,是佛、菩、大人有的悟。他勇猛精修行佛法,以大慈大悲心修得智慧,借助佛上功德法力,到涅彼岸;後回到生死回、苦海的人世,教化度一切生,以前面所的八悟智慧,所有一切生,要一切有情生都悟到生死回之苦,各婪欲望,明心性,修持佛法正道。作佛弟子,刻八悟智慧,且真奉行,在念念中除罪,入悟境界,迅速得上正等正,永生死回,永久安住那清快的涅彼岸。

  【注】《八大人》全《佛八大人》,後安世高,中述八大人:一世常,二多欲苦,三心足,四懈怠落,五愚生死,六苦多怨,七五欲患,八生死然苦量。

  () 本文,不代表人,注分享,若有侵,告知除。

  持放生者,受佛菩、天地一切神仙佑,功德量,必然有求必。

  消免:念“南阿陀佛”第一功德,成就不可思功德。

  佛成佛,一心念“南阿陀佛”,不疑不,乘佛大力定往生土。

  在此忏悔我所犯的一切念口行,忏悔我所犯的一切邪淫重罪;分享此文的一切功德,皆悉回向文章原作者、佛、者、各位者;此文若有,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,一切冤主及其六眷苦得,福慧增;修善、德,菩提心、行菩道,持戒念佛、求生土!

 

相关参考

佛教 生死回是如何形成的

  【典介】《涅》,北昙谶,中佛身常住不,涅常我;宣戒律常住真心所,宣一切生悉有佛性,一提和、辟支佛均得成佛等大乘思想,是佛涅前的教。  生因不能如四真谛,所以流生死回  【佛原文】佛告比丘,昔我汝愚

佛教 生死回是如何形成的

  【典介】《涅》,北昙谶,中佛身常住不,涅常我;宣戒律常住真心所,宣一切生悉有佛性,一提和、辟支佛均得成佛等大乘思想,是佛涅前的教。  生因不能如四真谛,所以流生死回  【佛原文】佛告比丘,昔我汝愚

佛教 佛陀揭秘人六道回生死不休的真相

人死後真的什都有了?死後的意本重新回生,如此反不休。  《楞》:知一切生。始。生死相。皆由不知常住真心。性明。用妄想。此想不真。故有。  注:生始流於生死之中,都是因不能自己佛二的清本心。而依妄想分取

佛教 佛陀揭秘人六道回生死不休的真相

人死後真的什都有了?死後的意本重新回生,如此反不休。  《楞》:知一切生。始。生死相。皆由不知常住真心。性明。用妄想。此想不真。故有。  注:生始流於生死之中,都是因不能自己佛二的清本心。而依妄想分取

佛教 阿含中的七次生死回 究竟的漏解

阿含中的七次生死回《阿含》在到陀洹果之,有一句:“不道,必定正趣三菩提,七有人天往生,然後究竟苦。”所七有人天往生死,就是在天道有七次的生死回。假如以人的言,就是陀洹死了不入四道,而只在人、天之中回修

佛教 阿含中的七次生死回 究竟的漏解

阿含中的七次生死回《阿含》在到陀洹果之,有一句:“不道,必定正趣三菩提,七有人天往生,然後究竟苦。”所七有人天往生死,就是在天道有七次的生死回。假如以人的言,就是陀洹死了不入四道,而只在人、天之中回修

佛教 佛淫心淫行是人生死回的根本原因

  《》:若世界一切性。卵生胎生生化生。皆因淫欲而正性命。知回,根本。由有欲。助性。是故能令生死相。  注:生之所以回六道,其根本,而欲助生染。能令生生死相回不休。 

佛教 佛淫心淫行是人生死回的根本原因

  《》:若世界一切性。卵生胎生生化生。皆因淫欲而正性命。知回,根本。由有欲。助性。是故能令生死相。  注:生之所以回六道,其根本,而欲助生染。能令生生死相回不休。 

佛教 悟世常才能逐生死回

  佛弟子,常於夜,至心念,八大人。第一悟:世常,土危脆,四大苦空,五我,生,主,心是源,形罪薮,如是察,生死。――《八大人》  【注】作佛弟子,不分夜精勤,要以至之心念使人愚、走上悟之路的八大智慧。

佛教 悟世常才能逐生死回

  佛弟子,常於夜,至心念,八大人。第一悟:世常,土危脆,四大苦空,五我,生,主,心是源,形罪薮,如是察,生死。――《八大人》  【注】作佛弟子,不分夜精勤,要以至之心念使人愚、走上悟之路的八大智慧。