佛教《佛罪福》

Posted 2022-11-06 比丘

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　　《佛罪福》

　　者:宋於阗三藏求那跋陀

　　如是。一佛在迦氏精。千二百五十比丘俱。九月本一竟神室出。往至孤。二之有一大。名尼拘。高二十。枝布方覆六十。其上子千斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。病皆除眼目精明。佛坐下。比丘取果食之。佛告阿。吾天地物各有宿。阿即前佛作。跪白佛。何等宿。此弟子欲之。唯具演化未。佛告阿。善哉善哉。若者一心之。

　　佛言。夫人作福譬如此。本一核。稍稍大所益限。

　　人豪王者。事三中。

　　人大富物限。布施中。

　　人有疾病身。持戒中。

　　人端正色白晖容第一。手柔口香。人姿容不喜。之。忍辱中。

　　人精修有懈怠。福德。精中。

　　人安言行谛。禅定中。人才明解深法。妙悟愚蒙。人其言莫不咨受宣用珍。智慧中。

　　人音清。歌三中。人有疾病。慈心中。以其前生不行杖捶故。

　　人姝恭敬人故。人短小慢人故。

　　人丑陋喜嗔恚故。生所知不故。

　　人颛愚不教人故。人喑人故。人盲不法不故。人奴婢不故。人卑不三尊故。

　　人丑黑遮佛前光明故。生在裸衣唐突佛精故。

　　生蹄人屐蹑佛前故。生穿胸人布施作福悔惜心故。

　　生獐鹿麋中喜怖人故。生中喜故。

　　身生治差。喜鞭榜生故。

　　人喜前生人故。人不喜。前生人不故。

　　喜遭官系牢桁械其身。前生人系生不意故。

　　人吻缺。前生口故。

　　好言善心不。於中人受法者。後耽耳狗。

　　法心不餐采。後生耳之中。

　　悭食鬼中。出生人。衣不蔽形。

　　好者自啖者人。後豚蜣螂中。劫人物後羊中，人生皮。喜生者後生水上浮游。朝生暮死。

　　喜偷人物者。後生牛奴婢中其宿。

　　喜淫他人女者。死入地。男抱柱。女床。出生人中。

　　喜作妄人者。入地中洋灌口。拔出其舌以牛犁之。出生鸺鸲鹆中。人其不怖。皆言怪咒令其死。

　　喜酒醉犯三十六失。後沸屎泥犁中。出生中。後人愚所知。

　　夫不相和者。共斗诤更相遣。後生鸠中。人力者後生象中。州郡令粟食於官者。罪或私侵人民鞭打捶杖。逼送告。桁械系不得。後地神受痛千。罪中出水牛中。穿鼻口挽船。大杖打其宿罪。

　　人不裁者中。悭不庶者狗中。戾自用者羊中。人不安谛不能忍事者。猕猴中。人身腥臭者中。人凶含毒心者。蝮蛇中。人好美食。害生有慈心者。豺狼狸中。生世短命胞胎不全。生世未而早命。在三。千劫得竟。慎之慎之。

　　佛言。凡作功德皆身。香福食及以。不得人而不。如倩人食。得自不耶。香逮若一切想。然明得三智所。香食以常法。布施得福天扶。皆邪敢。懈怠之人安偶精心。一朝疾病有不吉利。便欲香方作福。天未降魔故前。共娆作怪。以是之故常精。罪福人如影形。殖福田如尼俱。本之核。阿跪叉手答佛言。一枚核稍稍大。收子限。佛言阿。施一得倍。言不也。佛曰：

　　者好布施　　天人自扶

　　施一得倍　　安命

　　今日施善人　　其福不可量

　　皆得佛道　　度於十方

　　佛阿。世人知生死。肉眼不知罪福。吾以道眼睹劫。至於今日罪福。如掌中琉璃。外明狐疑也。阿即前整衣服。作而白佛言。演此法何名之。佛告阿。此名五道罪福。若有善男子善女人。宣功德量。劫千佛奉事供。不三八之。得定。佛已。五百比丘漏意解。天神下。清信士二千人。清信女六千人。悉履道。皆前佛作而去。>

佛教 《佛罪福》

佛教《佛罪福》