佛教毗遮那佛大灌光真言

Posted 2022-11-06 光明

篇首语：积土而为山，积水而为海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教毗遮那佛大灌光真言相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　咒：(慧律法教授)

　　嗡，阿蒙嘎，佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 喇乏，打牙

　　一、毗遮那佛咒的功德利益

　　此咒乃大日迦生消定而，行者有佛不忏之重罪，如能心露忏悔，如法念，亦能消，命往生密土，或世界。

　　又名《毗遮那佛咒》，原名《迦牟尼趣王根本咒》，亦名《一切趣王如陀尼》。

　　光明真言――毗遮那佛大灌光真言，日本道范有四重：略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重。今摘要：

　　一　略：光明真言，大日如、阿陀如，心中秘密咒。故此咒，罪生，得世量功德。

　　二　深秘：此真言，一一字皆是生一心本具德性。

　　三　秘中深密：此真言，五智如真言，四曼荼。

　　四　秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄。法悉此字，即是法不此字出，不此字也。

　　(元二年高野山寂本《光明真言四重拙》一卷)

　　准本咒具三殊二得

　　三殊：

　　一、去一切十五逆四重罪，此大灌光真言一三七遍，耳根者，即得除。

　　二、具造罪如微斯世界，身命道中，加持沙土一百八遍，散骸上，或墓上，亡者若地、、鬼修旁生中者，以本神通威力，即得光明及身，除罪，花化生，乃至菩提，更不落。

　　三、於世中，年累月，痿疾，苦楚端。於病人前，每日此真言千八十遍，得消。

　　二得：

　　一、本真言字少[二十三字]功大，具大威力。咒中之王，金之最。

　　二、速三昧耶大灌位。

　　以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利存亡，空同一，悉是真言。遮那妙用，不涉名言矣。

　　不空索毗遮那佛大灌光真言一卷(三)

　　唐大智大善寺三藏沙不空

　　若患一切鬼神病，虐病，或毒中，或失音者，以和水研之，加持一百八遍。眼上、心上，怒加持便除差。作病鬼神，若不放，即破如阿梨枝。若毒蛇螫者，以眼，即便除差。又法以新米，澡浴清，著衣服已，以和水研，加持一百八遍，米禅眼中，怒加持一千八十遍，起坐，所皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米上，即便如。若人相者，以眼，往之，相敬。

　　有生，年累月，痿疾，苦楚端。是病人者，先世。以是真言，於病者前，一二三日，每日高此真言一千八十遍，得除宿病障。若鬼娆，魂，失音不，持真言者，加持手一百八遍，摩扪面，以手按於心上、上，加持一千八十遍，得除瘥。摩诃迦神，作病者，亦能治遣。若鬼神魍魉之病，加持五色索，一百八，系其病者腰臂上，便除瘥。若虐病，加持白索一百八，系上，及加持衣著，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之他相，他伏。若以胡椒、多香、青木香、小柏檀、娑惹娜[唐言小柏汁]等末，治水丸如，加持十遍，便干。

　　毗遮那如，授母陀尼印三昧耶。神通法品，而最第一。若有去，一切十五逆，四重罪，然除。若有生，得此大灌光真言，一三七遍，耳根者，即得除一切罪障。生，具造十五逆四重罪，如微，斯世界。身命，道。以是真言，加持土沙一百八遍。陀林中，散亡者骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地中、若鬼中、若修中、若傍生中，以一切不空如毗遮那如，真大，大灌光真言，神通威力，加持沙土之力，即得光明及身，除罪，所苦身，往於西方土，花化生，乃至菩提，更不落。

　　尊：以此陀尼，加持土一把，二十一遍，散其骸上，亡者即得往生土。若亡者已入地、畜生、鬼等趣者，咒土沾骨便得趣生天。二旨趣相同，可兼用之尤善。

　　用土沙咒一百八遍，散骸或墓上。如大神力光明所照，亡者生三道中，即令身，得生土。此本咒特有殊功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或咒梵字，置骨骸上，梵字，即得解。偈：“真言梵字，亡者即生土中，佛法授，速上大菩提。”(梵字有此功能，字不可。)若蒙山施食，先咒米、水等然後施散，功效尤大。

　　若持咒常，所作皆，求不，何消、除病、增福、延祥，得世，後世，定疑。

　　土沙之，咒力不可思，即身成佛相表，具有，石成金，起死回生，即凡成之妙。土沙所能，推而之，凡花果食品，倘以咒咒之，住不得，作不成。此咒之微妙思，非算臂喻所及矣。

　　二、毗遮那佛介

　　毗遮那佛，意“光明遍照”、“大日”等，所以也叫大日如。在密教，根此佛的量功德和法力，它被“最高眼藏如”。毗遮那佛是中佛教寺院中常的一尊佛像。它的身份、地位有不同的解。天台宗毗遮那作法身，那(身佛)、迦(身佛)合三身。法相宗亦有三身，只是名不同，他把毗遮那佛作自性身，以那佛受用身，以迦佛化身。宗根《》毗遮那佛就是那佛，者只是名不同了。他此佛即《》中所的迦佛的身土藏世界的教主。

　　密宗把毗遮那佛“大日如”，作最高崇奉象。他此佛即佛教所的理性和智慧的集中，是理智不二的法身佛。在密宗的造像布局中，通常以毗遮那佛主尊，配以方阿佛、南方生佛、西方阿陀佛和北方不空成就佛成五方佛的像，之金界的五智如。有的寺五方佛不是供奉在大雄殿，而供奉在毗殿或千佛殿。比如北京古法源寺的毗殿中，供奉著一座巨大佛像，通制，高屋，共有三：下千瓣巨座，每一瓣上镂刻一佛像。此“千佛毗”，表示化身佛都於佛的法身。中四方佛，分面向、南、西、北。最上即法身佛毗遮那佛。整座像安置在石制座上，四面镂有力士之像。

　　毗遮那佛本的形象按其身份不同而有。他作藏世界教主即那佛，按《梵》所，是跏趺坐於千白上。左手安膝，右手。每一瓣上有一小化佛像，作台上本佛的影。每一象征著一佛的土，整台就表了佛教所的“三千大千世界”。石窟奉先寺唐代雕的大佛像，就是最著名的一尊那佛像。

　　密宗按其教，大日如分金界大日如和胎藏界大日如。金界的大日如表示佛的智慧，具是代表法界性智，其形象白色五智冠，手大智拳印，跏趺坐於台上。所智拳印是以手分作金拳(以四指握拇指於掌中金拳)，再以右拳握左手食指於胸，此相能消，得佛智慧。胎藏界的大日如的形象金色髻，手法界定印，安坐於赤色台上。所定印即以手仰放下腹前，右手置於左手之上，拇指的指端相接。

　　金界五智如中的另外四位分是阿佛、生佛、阿陀佛、不空成就佛，《菩提心》分代表大智(金智)、平等性智(灌智)、妙察智(智)、成所作智(羯智)，四智均所生。

　　阿佛，又名阿、阿婆佛。意不、或忿怒、恚等。他是很久以前方世界一名叫阿比提的教主。又《阿佛》，阿佛在成佛久以前，曾侍奉大日如，後受大日如感化，修行成佛，於方建立善快土，在仍在其土法。其形象，佛，偏袒右肩，左手拳，袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像跏趺坐，坐於青色像背的台上。另外，此佛在金界曼荼中，左手拳安於前，右手下垂地，成地印。

　　生佛，南方如，密平等金。其形象按佛，身金色，端身正坐，跏趺坐，安坐於台上，左手衣角，右手仰掌，成印。或者是左手拳，右手向外，略屈名指小指，其余伸直，作印。

　　阿陀佛，“阿陀佛”目。

　　不空成就佛，北方如。不空成就佛的造像金色，所作印契多施畏印，即左手衣角，右手展掌，其五指，肩向外。一印相，象征著不空成就佛拔一切有情的功德。在密教像，不空成就佛的四方，有四位近菩，前方金菩，司如事之德，肉色，二手合掌於上。右方金菩，此菩如甲胄之身，司大慈之铠，持身之德，青色，二手各舒指，余指屈，腋。左方金牙菩，此菩生有金牙，具有能咬啖一切怨之德，白色，二手作拳，有的左手持花，上面有牙。後方是金拳菩，司合之德，成就一切之印契，青色，二手作拳，心，手腕稍微屈垂。

　　有了五方佛，便有了五佛冠。密教中的大日如、金、空藏菩等造像，上都戴五佛冠。冠中有五化佛，以示五智功德。

　　佛中有一毗帽，帽上有毗遮那佛的小像。每逢七月十五日僧盂盆法，首座僧要扮成毗佛，戴毗帽僧施食。

　　三、毗遮那佛咒及手印

　　想：此咒.想心月上.有一金色梵文“啊”字放光普照一切生。梵文“啊”字胎藏界大日如子字，蒙照者.皆苦得。

　　咒文：嗡。皈敬啊摩噶.不空。佳拿。光明遍照.即大日如也。嘛哈.大母德喇。印嘛尼.珠叭德嘛及乏拉。光明。喇乏打牙..易。。能破.。

　　按此光明真言。功能殊.不可思。能成就灌三昧耶。文繁不。行者光明真言之研究自知。

　　咒：(慧律法教授)

　　嗡，阿蒙嘎，佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 喇乏，打牙。

　　ong amengga falujiana mahamudela manipadema Ji fa la bula faer daya hong

　　咒：(果老教授)

　　嗡，阿摩嘎，加那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼怕德嘛, 九瓦拉, 喇瓦, 打牙。

　　ong amoga weilujiana mahamudela manipadema jiuwala palawalu dayahong

　　：若生。具造十五逆四重罪。身命.道。以是真言.加持土沙一百八遍.散亡者.或散墓上.亡者即得往生西方土。又.若有生.此真言.二三七遍(14-21遍).耳根者.即得除一切罪障。

　　梵文“啊”

　　手印：左手持金拳放在腰，右手五指向外，放五色光加持亡。

　　B右手舒散.五指向外。右手同舒.五指仰掌置膝。口曰:左五指者:地.鬼.畜生.修.人也。右五指者:天...菩.佛也。五指端放五色光照十界。

　　四、元音老人毗遮那佛咒的明：

　　我的本性有七彩光明，念咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了。可以消，可以增益，可以，可以成事，也可以度亡，求什有什,心想事成。如果遇到亡者障深重，非常痛苦，要活不得，要死不能的候，用咒加持他，就可以解。乃至於死了很多，投了道去，也可以把他救拔出升天。或把咒文好後，放在亡者的胸口，一起火化，大光明就照著亡者的神升天去了。假如什地方鬼不安，一念咒，手一照，很快就安了。

　　五、金光明沙做法：

　　元音老人金光明沙的制作法：把沙子洗後，用一根，拴上，插入沙中，另一的捏在左手名指根部。左手持金拳，右手放光照沙，沙念十八千遍後，就成“金光明沙”。度亡，只要把沙撒在亡者的身上(下往上身撒或放沙在天目穴)，不管死者死了多久，或是入三道，都可以超拔他往生。假如什地方有、鬼，把金明沙往地上一撒就太平了。

　　慧律法金光明沙的制作法：加持金光明沙，要用比的白沙，不要用黑(如果有白沙，可用玉米糁代替)。加持方法：白沙倒在干上，念咒，中念一遍，右三遍，左三遍，共七遍。加持之後，可用念珠，或二十一遍，或四十九遍，或一百零八遍。如能手印念咒加持，效果最佳。

　　以此功德，普及一切;我等生，皆共成佛道!

　　普法界生及我本人，忏悔始劫有意意佛法僧之罪;忏悔有意意我慢高、不能如法敬大善知之罪;忏悔有意意於殊道、法，生的不清、罪之念。一切佛友以，皆能如理如法近、供佛法僧三，如理如法近、供一切善知，如理如法近、供自己的恩!身口意清!

　　，末陀，娑婆诃。(地藏菩定真言)

　　地藏菩定真言音：Ong bo la mo lin tuo ning suo po he

　　，末陀，娑婆诃。，末陀，娑婆诃。>

佛教 毗遮那佛大灌光真言

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