佛教佛大乘量清平等（三）

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛大乘量清平等（三）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛光第三十八

　　佛告阿：若曹欲量清平等，及菩、阿等所居土，起西向，日，恭敬，念南阿陀佛。阿即座起，面西合掌，白言：我今世界阿陀佛，供奉事，善根。之，忽阿陀佛，容大，色相端。如金山，高出一切世界上。又十方世界，佛如，阿陀佛功德，。阿白言：彼佛得未曾有，我亦生於彼土。世尊告言：其中生者，已曾近量佛，植德本。汝欲生彼，一心依瞻仰。作是，阿陀佛即於掌中放量光，普照一切佛世界。佛，皆悉明，如一。以阿陀佛殊光明，清故，於此世界所有黑山、雪山、金、大小山，江河林，天人殿，一切境界，不照。譬如日出，明照世。乃至泥犁、溪谷，幽冥之，悉大辟，皆同一色。如劫水世界，其中物，沉不，漾浩汗，唯大水。彼佛光明，亦如是。、菩一切光明，悉皆蔽，唯佛光，明耀赫。此四、天八部、人非人等，皆世界，。阿陀佛，於彼高座，威德巍巍，相好光明，、菩，恭敬。譬如山王，出於海面。明照耀，清平正。有，及形。唯是，共住。阿及菩等，皆大喜，作，以著地，念南阿陀三藐三佛陀。天人民，以至蠕，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止，一切，莫不解。悉皆慈心作善，喜快。磬、琴瑟、箜篌器，不鼓自然皆作五音。佛中，天人民，各持花香，於空，散作供。世界，於西方百千俱胝那由他，以佛威力，如目前，如天眼，一地。彼此土，亦如是。悉睹娑婆世界，迦如，及比丘，法。

　　慈氏述第三十九

　　佛告阿，及慈氏菩：汝世界，殿，泉池林，具足微妙清否?汝欲界天，上至色究竟天，雨香，遍佛否?阿曰：唯然已。汝阿陀佛大音宣布一切世界，化生否?阿曰：唯然已。佛言：汝彼行之，游空，殿身，所障，遍至十方供佛否?及彼等念佛相否?有住空界，出音，皆是化作，汝悉否?慈氏白言：如佛所，一一皆。佛告勒：彼人民有胎生者，汝否?勒白言：世尊，我世界人住胎者，如夜摩天，於殿。又生，於跏趺坐，自然化生。何因故，彼人民，有胎生者，有化生者?

　　地疑城第四十

　　佛告慈氏：若有生，以疑惑心修功德，生彼。不了佛智、不思智、不可智、大乘智、等最上智，於此智，疑惑不信。信罪福，修善本，生其。有生，集善根，希求佛智、普遍智、等智、威德大不思智。於自善根，不能生信。故於往生清佛，意志豫，所。然念不。其善本，得往生。是人等，以此因，生彼，不能前至量所。道止佛界，七城中。佛不使，身行所作，心自趣向。亦有池，自然受身。食快，如忉利天。於其城中，不能得出。所居宅在地，不能意高大。於五百，常不佛，不法，不菩。其人智慧不明，知少。心不解，意不。是故於彼之胎生。若有生，明信佛智，乃至智，除疑惑，信己善根，作功德，至心回向。皆於七中，自然化生，跏趺而坐。臾之，身相光明，智慧功德，如菩，具足成就。勒知，彼化生者，智慧故。其胎生者，五百中，不三，不知菩法式，不得修功德，因奉事量佛。知此人，宿世之，有智慧，疑惑所致。

　　惑佛第四十一

　　譬如王，有七，王子得罪，禁其中。绮殿，金床。窗榻座，妙奇珍。食衣服，如王。而以金系其足。小王子，此否?慈氏白言：不也世尊。彼幽絷，心不自在，但以方便，欲求出。求近臣，不心。王喜，方得解。佛告勒：此生，亦如是。若有於疑悔，希求佛智，至大智。於自善根，不能生信。由佛名起信心故，生彼，於中不得出。彼胎，如苑殿之想。何以故?彼中清，。然於五百中，不三，不得供奉事佛，一切殊善根。以此苦，不生欣。若此生其罪本，深自悔，求彼。往昔世中，失已，然後乃出。即得往量所，法。久久亦解喜，亦得遍供量佛，修功德。汝阿逸多，知疑惑於菩大害，失大利，是故明信佛上智慧。慈氏白言：何此界一生，亦修善，而不求生?佛告慈氏：此等生，智慧微。分西方，不及天界，是以非，不求生彼。慈氏白言：此等生，妄分。不求佛，何免回。佛言：彼等所善根，不能相，不求佛慧，深著世，人福。修福，求人天果，得之，一切足，而未能出三界中。假使父母、妻子、男女眷，欲相救免，邪王，未能，常回，而不自在。汝愚之人，不善根，但以世智，增益邪心。何出生死大。有生，善根，作大福田。取相分，情深重。求出回，不能得。若以相智慧，植德本。身心清，分。求生，趣佛菩提。生佛，永得解。

　　菩往生第四十二

　　勒菩白佛言：今此娑婆世界，及佛，不退菩生者，其何?佛告勒：於此世界，有七百二十菩，已曾供佛，植德本，生彼。小行菩，修功德，往生者，不可。不但我菩等，往生彼，他方佛土，亦如是。照佛，有十八俱胝那由他菩摩诃，生彼土。北方藏佛，有九十不退菩，生彼。量音佛、光明佛、天佛、力佛、子佛、佛、德首佛、仁王佛、幢佛，不退菩往生者，或十百，或百千，乃至。其第十二佛名上，彼有菩，皆不退。智慧勇猛，已曾供量佛，具大精，趣一乘。於七日中，即能取百千劫，大士所修固之法。斯等菩，皆往生。其第十三佛名曰畏，彼有七百九十大菩，小菩及比丘等，不可，皆往生。十方世界佛名，及菩往生者，但其名，劫不。

　　非是小乘第四十三

　　佛告慈氏：汝彼菩摩诃，善利益。若有善男子、善女人，得阿陀佛名，能生一念喜之心，依瞻，如修行。知此人得大利。如上所功德。心下劣，亦不高。成就善根，悉皆增上。知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世阿修等，修，生希有心。於此中，生想。欲令量生，速疾安住得不退，及欲彼大、受殊佛，功德者，起精，此法。求法故，不生退屈谄之心。入大火，不疑悔。何以故?彼量菩等，皆悉求此微妙法，尊重，不生背。多有菩，欲此而不能得，是故汝等求此法。

　　受菩提第四十四

　　若於世，乃至正法，有生，植善本，已曾供量佛。由彼如加威力故，能得如是大法。取受持，大一切智智。於彼法中，大解，大喜。他，常修行。善男子，及善女人，能於是法，若已求、求、求者，皆善利。汝等安住疑，善本，常修，使疑，不入一切珍成就牢。阿逸多，如是等大威德者，能生佛法大。由於此法不故，有一菩，退阿耨多三藐三菩提。若有生，於此典，、供、受持、，於臾他演，令，不生，乃至夜思惟彼，及佛功德，於上道，不退。彼人，假使三千大千世界中大火，亦能超，生彼土。是人已曾值去佛，受菩提。一切如，同所。是故心信受、持、行。

　　留此第四十五

　　吾今生此法，令量佛，及其土一切所有。所者，皆可求之。得以我度之後，生疑惑。之世道，我以慈悲哀愍，特留此止住百。其有生，值斯者，意所，皆可得度。如世，值。佛道，得。遇善知，法能行，此亦。若斯，信受持，中之，此。若有生得佛，慈心清，喜，衣毛起，或出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若佛，心中狐疑，於佛，都所信，皆道中。宿殃未，未度。故心狐疑，不信向耳。

　　勤修持第四十六

　　佛告勒：佛如上之法，十力畏，著，甚深之法，及波密等菩之法，非易可遇。能法人，亦示。固深信，亦遭。我今如理宣如是大微妙法，一切佛之所。付汝等，作大守，有情夜利益，莫令生五趣，受危苦。勤修行，我教。孝於佛，常念恩。令是法久住不。持之，得失。得妄，增法。常念不，得道捷。我法如是，作如是。如所行，亦行。修福善，求生。

　　福慧始第四十七

　　世尊而曰：

　　若不往昔修福慧於此正法不能

　　已曾供如能喜信此事

　　懈怠及邪信如微妙法

　　譬如盲人暗不能於他路

　　唯曾於佛植善救世之行方能修

　　已受持及演供

　　如是一心求方定往生

　　假使大火三千乘佛威德悉能超

　　如深智慧海唯佛佛乃能知

　　劫思佛智其神力莫能

　　如功德佛自知唯有世尊能示

　　人身得佛值信慧法中

　　若有情作佛行超普登彼岸

　　是故博智士信我教如言

　　如是妙法幸常念佛而生喜

　　受持度生死流佛此人真善友

　　益第四十八

　　世尊此法，天人世有二千那由他生，垢，得法眼。二十生，得阿那含果。六千八百比丘，漏已，心得解。四十菩，於上菩提住不退，以弘誓功德而自。二十五生，得不退忍。四那由他百千生，於上菩提未曾意，今始初。善根，生，阿陀佛，皆往生彼如土，各於方次第成佛，同名妙音如。有十方佛，若在生，及未生，阿陀佛者，各有八俱胝那由他人，得授法忍，成上菩提。彼有情，皆是阿陀佛宿因，俱得往生世界。三千大千世界六震，希有神，放大光明，普照十方。有天，於空中，作妙音，出喜。乃至色界天，悉皆得，未曾有。量妙花而降。尊者阿，勒菩，及菩、、天八部，一切大，佛所，皆大喜，信受奉行。

佛教 佛大乘量清平等（三）

佛教佛大乘量清平等（三）