佛教佛大乘量清平等（二）

Posted 2022-11-06 功德

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　　往生正因第二十五

　　次阿，若有善男子、善女人，此典，受持，供，夜相，求生彼。菩提心。持禁戒，守不犯。益有情，所作善根悉施之，令得安。念西方阿陀佛，及彼土。是人命，如佛色相，生中，速得法，永不退。次阿，若有生欲生彼，不能大精禅定，持戒，要作善。所一不生，二不偷，三不淫欲，四不妄言，五不绮，六不口，七不舌，八不，九不嗔，十不。如是夜思惟世界阿陀佛，功德，。志心依，供。是人，不不怖，心不倒，即得往生彼佛土。若多事物，不能家，不暇大修戒，一心清。有空，端正身心。欲去，慈心精。不嗔怒嫉妒，不得餮悭惜。不得中悔，不得狐疑。要孝，至忠信。信佛深，信作善得福。奉持如是等法，不得失。思惟熟，欲得度。夜常念，欲往生阿陀佛清佛。十日十夜，乃至一日一夜不者，皆得往生其，行菩道。往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆作佛。欲於何方佛作佛，心所，其精早晚，求道不休，得之，不失其所也。阿，以此利故，量不可思有等等世界，佛如，皆共量佛所有功德。

　　供法第二十六

　　次阿，十方世界菩，欲瞻世界量佛，各以香幢幡，往佛所。恭敬供，受法，宣布道化，佛土功德。世尊即曰：

　　方佛如河沙沙菩往量

　　南西北四上下亦然以尊重心奉珍妙供

　　和雅音歌最尊究神通慧游入深法

　　佛德名安得大利供中勤修懈倦

　　彼殊微妙思功德普佛比

　　因上心速成菩提量尊微笑金容

　　光明口出遍照十方回光佛三匝入

　　菩此光即不退位一切互生喜

　　佛梵雷震八音妙十方正士吾悉知彼

　　志求土受作佛了一切法如幻

　　足妙必成如是知土如影像弘誓心

　　究竟菩道具功德本修菩提行受作佛

　　通法性一切空我求佛土必成如是

　　法受行得至清必於量尊受成等

　　殊其佛本力名欲往生自致不退

　　菩至己普念度一切各菩提心

　　彼回身俱令登彼岸奉事佛化遍

　　恭敬喜去到安。

　　歌佛德第二十七

　　佛阿：彼菩，承佛威神，於一食，往十方，供佛。香幢幡，供之具，念即至，皆手中。珍妙殊特，非世所有。以奉佛，及菩。其所散，即於空中，合一。皆向下，端周匝，化成。百千光色，色色香，香普薰。之小者，十由旬，如是倍，乃至遍覆三千大千世界。其前後，以次化。若不更以新重散，前所散不落。於空中共奏天，以微妙音歌佛德。臾，其本，都悉集七堂。量佛，宣大教，演妙法。莫不喜，心解得道。即香吹七，出五音。量妙，四散。自然供，如是不。一切天，皆赍百千香，伎，供彼佛，及菩之。前後往，熙怡快。此皆量佛本加威，及曾供如，善根相，缺故，善修故，善取故，善成就故。

　　大士神光第二十八

　　佛告阿：彼佛中菩，悉皆洞八方上下、去在之事。天人民，以及蠕之，心意善，口所欲言，何度，得道往生，皆知之。又彼佛，身光一，菩光明，照百由旬。有二菩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿白佛：彼二菩，其何?佛言：一名世音，一名大至。此二菩，於娑婆界，修菩行，往生彼。常在阿陀佛左右。欲至十方量佛所，心到。居此界，作大利。世善男子、善女人，若有急恐怖，但自命世音菩，不得解者。

　　力宏深第二十九

　　次阿，彼佛中，所有在、未一切菩，皆究竟一生。唯除大，入生死界，度群生，作子吼。擐大甲胄，以宏誓功德而自。生五世，示同彼，直至成佛，不受趣。生生之，常宿命。量佛，意欲度十方世界生，皆使往生其，悉令得泥洹道。作菩者，令悉作佛。既作佛已，相教授，相度，如是，不可。十方世界，菩，生，生彼佛，得泥洹道，作佛者，不可。彼佛中，常如一法，不增多。所以者何?如大海，水中王，水流行，都入海中。是大海水，增。八方上下，佛。阿陀，久大，明好快，最。本其菩，求道所，累德所致。量佛，恩德布施八方上下，，深大量，不可言。

　　菩修持第三十

　　次阿，彼佛中，一切菩，禅定智慧，神通威德，不。佛密藏，究竟明了。伏根，身心柔。深入正慧，余。依佛所行，七道。修行五眼，照真俗。肉眼，天眼通，法眼清，慧眼真，佛眼具足，了法性。才持，自在。善解世方便。所言谛，深入味。度有情，演正法。相，。分，倒。於所受用，皆取。遍游佛，。亦希求不希求想，亦彼我怨之想。何以故?彼菩，於一切生，有大慈悲利益心故。一切著，成就量功德。以慧，解法如如。善知集音方便。不欣世，在正。知一切法，悉皆空寂。生身，二余俱。於三界中，平等勤修。究竟一乘，至於彼岸。疑，所得。以方便智，增了知。本以，安住神通。得一乘道，不由他悟。

　　真功德第三十一

　　其智宏深，譬如巨海;菩提高，喻若;自身威光，超於日月;其心白，如雪山;忍辱如地，一切平等;清如水，洗垢;盛如火，薪;不著如，障。法音雷震，未故;雨甘露法，生故;若空，大慈等故;如，染污故;如尼拘，覆大故;如金杵，破邪故;如山，魔外道不能故。其心正直，善巧定;法，求法不倦;戒若琉璃，外明;其所言，令服。法鼓，建法幢，曜慧日，破暗。淳和，寂定明察。大，伏自他。引群生，著。永三垢，游神通。因力，出生善根。摧伏一切魔，尊重奉事佛。世明，最福田，殊吉祥，堪受供。赫奕喜，雄猛畏。身色相好，功德才，具足，等者。常佛所共。究竟菩波蜜，而常安住不生不三摩地。行遍道，二乘境。阿，我今略彼界，所生菩，真功德，悉皆如是。若者，百千劫不能。

　　第三十二

　　佛告勒菩、天人等：量，菩，功德智慧，不可。又其土微妙安，清若此。何不力善，念道之自然。出入供，行道。喜久，才猛智慧。心不中回，意懈。外若，急。容容空，得其中。中表相，自然整。端直，身心。有，志安定。增缺，求道和正。不邪，令。不敢蹉跌，若於墨。道慕，他念。有思，自然。空立，淡安欲。作得善，心求索。含哀慈愍，都合。苞表，度解。自然保守，真真白。志上，定安。一旦明，自然中自然相，自然之有根本，自然光色回，最。郁成七，成物。光精明俱出，善好殊比。著於上下，洞。宜各勤精，努力自求之。必得超去，往生量清阿陀佛。截於五趣，道自塞。之道，易往而人。其不逆，自然所。捐志若空，勤行求道德。可得生，有。何著世事，常。

　　谕策第三十三

　　世人共不急之，於此苦之中，勤身，以自。尊卑、富、少、男女，累念，心走使。田田，宅宅，眷物，有同。有一少一，思欲等，小具有，又非常。水火，怨家主，焚漂劫，消散磨。心悭意固，能。命捐，莫者。富同然，苦端。世人民，父子兄弟夫，相敬，相憎嫉。有相通，得惜。言色常和，莫相戾。或心诤，有所恚怒。後世，至成大怨。世之事，更相患害，不，急想破。人在欲之中，生死，去，苦自，有代者。善化，追逐所生，道路不同，期。何不於健，努力修善，欲何待乎?世人善自不能，吉凶福，各作之。身愚神暗，受余教。倒相，常根本。蒙冥抵突，不信法。心，各欲快意。迷於嗔恚，於色。不休止，哀哉可!先人不善，不道德，有者，殊怪也。死生之趣，善之道，都不之信，有是。更相瞻，且自之。或父哭子，或子哭父，兄弟夫，更相哭泣。一死一生，迭相。，有解。思想恩好，不情欲。不能深思熟，精行道。年旋，可奈何。惑道者，悟道者少。各毒，冥冥。妄事，逆天地。恣意罪，其。下入道，有出期。若曹熟思，。其善者，勤而行之。欲，不可常保，皆，可者。勤精，生安。智慧明，功德殊。勿得心所欲，戒，在人後也。

　　心得明第三十四

　　勒白言：佛教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解苦。佛法王，尊超群，光明照，洞，普一切天人之。今得值佛，量，靡不喜，心得明。佛告勒：敬於佛者，是大善。念佛，截狐疑。拔欲，杜源。游步三界，所。示正道，度未度者。若曹知十方人民，永劫以，五道，苦不。生苦痛，老亦苦痛，病苦痛，死苦痛。臭不，可者。宜自，洗除心垢。言行忠信，表相。人能自度，相拯。至心求，累善本。一世精勤苦，臾耳。後生量，快。永拔生死之本，苦之患。千劫，自在意。宜各精，求心所。得疑悔，自咎，生彼地七城中，於五百受厄也。勒白言：受佛明，精修。如教奉行，不敢有疑。

　　世苦第三十五

　　佛告勒：汝等能於此世，端心正意，不，甚大德。所以者何?十方世界，善多少，易可化。唯此五世，最苦。我今於此作佛，教化群生，令五，去五痛，五，降化其意，令持五善，其福德。何等五?其一者，世生，欲。者伏弱，相克，害，迭相吞啖，不知善，後受殃。故有乞、孤、盲、喑、、狂，皆因前世不信道德，不肯善。其有尊、豪富、明、者、智勇、才，皆由宿世慈孝，修善德所致。世有此目前事，之後，入其幽冥。生受身，改形易道。故有泥犁、禽、蠕之。譬如世法牢，苦刑，魂神命精，罪趣向。所受命，或或短，相共生，更相。殃未，不得。其中，累劫出。得解，痛不可言。天地之，自然有是。不即暴，善之。其二者，世人民不法度。奢淫，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，害忠良。心口各，多端。尊卑中外，更相欺诳。嗔恚愚，欲自厚己，欲多有。利害，忿成仇。破家亡身，不前後。富有悭惜，不肯施。保重，心身苦。如是至竟，一者。善福，追命所生。或在，或入苦毒。又或善憎，不思慕及。常心，望他利。用自供，消散取。神明克，入道。自有三途量苦，其中，累劫出，痛不可言。其三者，世人民相因寄生，命何。不良之人，身心不正。常邪，常念淫欲。胸中，邪外逸。家，事非法。所求者，而不肯。又或交聚，兵相伐。攻劫戮，迫。妻子，身作。共憎，患而苦之。如是之，著於人鬼。神明，自入三途。量苦，其中。累劫出，痛不可言。其四者，世人民不念修善。舌、口、妄言、绮。憎嫉善人，明。不孝父母，慢。朋友信，得。尊自大，己有道。行威，侵易於人。欲人畏敬，不自。可降化，常慢。其前世，福德。今世，福德。命，。又其名籍，在神明。殃咎引，。但得前行，入於火镬。身心摧碎，神形苦。斯之，悔何及。其五者，世人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修。父母教，戾反逆。譬如怨家，不如子。恩，有。放恣游散，耽酒嗜美。扈抵突，不人情。，不可谏。六眷，用有，不能念。不惟父母之恩，不存友之。意念身口，曾一善。不信佛法，不信生死善。欲害真人，斗僧。愚蒙昧，自智慧。不知生所，死所趣向。不仁不，希望生。慈心教，而不肯信。苦口，益其人。心中塞，意不解。大命，悔交至。不修善，乃悔。悔之於後，何及乎!天地之，五道分明。善，福相承。身自之，代者。善人行善，入，明入明。人行，苦入苦，冥入冥。能知者，佛知耳。教示，信行者少。生死不休，道不。如是世人，可具。故有自然三途，量苦，其中。世世累劫，有出期。得解，痛不可言。如是五、五痛、五，譬如大火，焚人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至，作善，不。身度，其福德，可得泥洹之道。是五大善也。

　　重重勉第三十六

　　佛告勒：吾汝等，如是五、五痛、五，相生。敢有犯此，趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示之。或於，入三道。愁痛酷毒，自相然。共其怨家，更相。小微起，成大困。皆由著色，不肯施惠。各欲自快，曲直。欲所迫，厚己利。富，快意。不能忍辱，不修善。威，以磨。天道施，自然，茕茕忪忪，入其中。古今有是，痛哉可!汝等得佛，熟思惟之。各自端守，身不怠。尊敬善，仁慈博。求度世，拔生死之本。三途，怖苦痛之道。若曹作善，何第一?自端心，自端身。耳目口鼻，皆自端。身心，善相。勿嗜欲，不犯。言色和，身行。作瞻，安定徐。作事卒，悔在後。之不谛，亡其功夫。

　　如得第三十七

　　汝等植德本，勿犯道禁。忍辱精，慈心一。戒清，一日一夜，在量善百。所以者何?彼佛土，皆德善，毫之。於此修善，十日十夜，於他方佛中，善千。所以者何?他方佛，福德自然，造之地。唯此世，善少多，苦食毒，未息。吾哀汝等，苦心喻，授法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷、朋友，相教，自相。和理，慈孝。所作如犯，自悔。去就善，朝夕改。奉持戒，如得。改往修，洗心易行。自然感降，所辄得。佛所行，邑丘聚，靡不蒙化。天下和，日月清明。雨以，不起。民安，兵戈用。崇德仁，修。，有怨枉。不弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻，拔生死之苦。令五德，升之安。吾般泥洹，道。人民谄，。五五痛，久後。汝等相教，如佛法，得犯也。勒菩，合掌白言：世人苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度之。受佛重，不敢失。

佛教 佛大乘量清平等（二）

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