佛教菩藏一卷

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：天无一月雨，人无一世穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教菩藏一卷相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　[第1098部第67一卷] 第1098部～菩藏一卷

　　梁扶南三藏僧伽婆

　　菩藏　　如是我。一佛住孤。大比丘一千二百五十人及七二千菩。是老利弗承佛神力。即坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌佛白佛言。世尊。何善男子善女人忏悔罪。速得三藐三菩提。佛告利弗言。人欲三藐三菩提。或乘人。或乘人。或大乘人。或余生。十方十世界十佛名。然十千若酥若油。香及磨香亦。花果。作大供行大布施。盛十伽水盛十坩水。沐浴清以香熏身著新衣更洗手足。手各持十枚菜食。使人皆令。於十方面各施佛座(上方佛座宜小高)忏悔之人於十方面便座。即於坐十方佛。口自露忏悔所作行。亦悔始生死以所造。改往修誓不作。佛言。利弗。方名阿歌世界(此)於彼有佛名月吉。南方陀世界(此喜)於彼有佛名旃檀吉。西方跋陀世界(此)於彼有佛名光明。北方益眼世界。於彼有佛名幢吉。南方月光世界。於彼有佛名吉。西南方有幢世界。於彼有佛名。西北方有世界。於彼有佛名花德。北方安世界。於彼有佛名三勇猛。上方有月世界。於彼有佛名大功德吉。下方大名世界。於彼有佛名光明吉。一日一夜六行道拜。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而此言。我一切佛如。彼在十方佛。已得阿耨多三藐三菩提。法。光明法。取法。雨法雨。系法鼓。吹法螺。建法幢。然法炬。以法施充足生。一切生所皆悉。能多利益安生。慈悲世。益天人。我今彼如。彼如彼佛尊重供。佛是大智慧是世眼。能世作。主世知。我以身口意敬彼佛。我始生死以所造。一切生障。或起或起嗔或起。不佛法僧。不善不善法。或以身口意出佛身血。或正法。或破和合僧。或真人。或父母。或起十不善道。或已作今作作。或他作喜。或以身三口四意三行造作。口詈他人。或斗秤欺诳於人。或生六道父母。或取塔寺物。或用僧物。或用四方僧物。或破佛所制戒。或不和上阿梨。或嗔或。或大乘。或因悭嫉造。或如。或法非法。或非法法。如是一切。我今於十方佛露忏悔。彼如知。我於佛前一心露不敢覆藏。露已後誓不敢作。是罪入地鬼畜生阿修道。或八。此罪前消未不生。我今日在佛前。露忏悔不敢覆藏。露之後誓不敢作。如去菩修行菩提。如彼所忏悔。我今亦如是忏障。露之後不敢作。如未菩摩诃忏悔。我亦如是忏悔露。露之後誓不更作。如在十方菩摩诃。修行菩提今忏悔。我亦如是忏悔露誓不更作。如去未在三世菩摩诃修行菩提。已忏悔忏悔忏悔。我亦如是忏悔誓不敢作。利弗。若善男子善女人如是忏悔。是故利弗。若善男子善女人欲得於一切法清有障。如是忏悔障。既露已誓不更作。若生利富姓。多具足形貌端正。欲得大乘者。如是忏悔。若欲得四天王。如是忏悔。若欲得三十三天炎摩天兜率陀天化天他化自在天。如是忏悔。若欲得梵身天梵富天大梵天少光量光光曜少量遍受福天果天想天不不善善色究竟。如是忏悔。若生色界空不用非想非非想。如是忏悔。若欲得陀洹斯陀含阿那含阿果。如是忏悔。若欲得三明六通神力自在明利智。若欲得菩提。如是忏悔。若欲得一切智清智不可思智等等智正遍智。如是忏悔。利弗。何以故。一切法由因生。如所有法生。有法。以因展。於彼法去彼已已。彼障。彼法未生亦障。利弗。何以故。一切法如所。皆悉空寂。生命人不生不。利弗。一切法自身所造。自身者亦是有。利弗。若善男子善女人欲入此法慧。所真生。此一切障。忏悔品竟。利弗白佛言。世尊。善男子善女人欲得阿耨多三藐三菩提。欲得乘乘大乘。或有余人修功德。何生喜善根。佛告利弗。善男子善女人若欲喜。夜六偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌如是此言。若有生於十方已作功德事。若布施若持戒若修行。我於彼一切喜。以第一喜喜最上喜上喜等喜等等喜。我悉如是喜。若有生於十方作功德。若布施若持戒若修行。我於彼一切喜。以第一喜喜最上喜上喜等喜等等喜。我悉如是喜。若有生於十方今作功德。若布施若持戒若修行。我於彼一切喜。以第一喜喜最上喜上喜等喜等等喜。我悉如是喜。若彼菩初菩提心功德。若彼菩已於百劫修行功德聚。若彼菩已得生法忍功德聚。若彼菩已得不退地功德聚。若菩一地次第至十地功德。我於彼一切喜。以第一喜喜乃至等等喜。若菩先已修行六波蜜相功德善根。我悉喜以第一喜乃至等等喜。若未菩修行六波蜜相功德善根。我悉喜。以第一喜乃至等等喜。若在菩今修行六波蜜相功德。我悉喜以第一喜乃至等等喜以去如供正遍知。已得阿耨多三藐三菩提。已法。益生。安生。慈悲生。以益生。及天人菩所造功德。我悉喜。未如得阿耨三菩提。法益生。安生慈悲生。以益生。及天人菩所造功德。我悉喜在十方佛得阿耨多三藐三菩提。法。燃法炬。法鼓。吹法蠡建法幢。以法施充足生益生安生慈悲世。以益一切人天。若彼大乘所造功德。我悉喜。以第一喜乃至等等喜。利弗。此喜功德聚。以此喜功德聚。若善男子善女人行此功德。此功德果不可不可量。利弗。若三千大千世界所有生。乃至河沙等世界生。悉皆漏成阿。若有善男子善女人以四事供。若善男子善女人如是喜功德。此功德量。是故利弗。若善男子善女人得阿耨多三藐三菩提喜。若女人欲得男子喜。

　　利弗白佛言。世尊已喜。在未菩光明何。佛告利弗。若善男子善女人欲得阿耨多三藐三菩提若乘若乘。若大乘若余生。夜六偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌如是言。我一切佛世尊。今在十方佛。已得阿耨多三藐三菩提。法。我已彼佛。我今於法。佛世尊法。燃法。法眼。燃法炬。法。吹法蠡。法鼓。建法幢。益生安生。慈悲世以益一切天人。利弗。夜六偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌如是言。我一切佛世尊。若十方佛欲入涅。我彼佛久住世。益生安生。慈悲世以益一切天人。我阿耨多三藐三菩提行此。利弗。此聚。此聚。善男子善女人所得功德不可量。利弗。若善男子善女人三千大千世界布七布施如。若善男子善女人前功德此功德量。利弗。若河沙等世界布七布施佛。若善男子善女人前功德此功德量。如是阿耨多三藐三菩提。如是我。利弗。此聚。以此聚。若善男子善女人。彼功德不可思量。何以故。利弗。我先修行菩提行。我已如是佛法。以此功德我得阿耨多三藐三菩提。帝天娑婆世界主梵天王等。亦我於法。多所益安世。乃至以益一切天人。利弗。我先如法久住。我以此功德根故。得十力四畏十八不共法。得四。得大慈大悲。我已入泥洹。我法久住。

　　利弗白佛言。世尊。何善男子善女人欲得阿耨多三藐三菩提。若乘若乘。若大乘若余生。行回向善根一切智。佛告利弗。若善男子善女人欲得阿耨多三藐三菩提。若乘若乘。若大乘若余生。夜六偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌作如是言。我於始生死所作功德善根。或於佛或於法或於僧。或一人乃至施畜生一抟食。或忏悔或或喜。或依三受戒功德。一切和合。回施一切生。如佛世尊智著智回施一切生。我亦如是。回施一切生。如手捉珠施一切。如降雨益。生富。功德法智慧。阿耨多三藐三菩提。得一切智。我以此功德施生。一切和合回向阿耨多三藐三菩提。以此善根令一切生亦得阿耨多三藐三菩提。得一切智。如先菩。菩提修行善根修行回向一切智。我亦如是。回向一切智。以此善根我得阿耨多三藐三菩提得一切智。如未菩。修行回向善根一切智。我亦如是。以回向善根一切智。如在菩。修善根一切智。我亦如是。回向善根一切智。以此善根一切生得阿耨多三藐三菩提得一切智。如先迦牟尼佛。坐菩提下。住不可思垢定降伏魔。所有法可知可可。於夜後分明星出。以一念相慧行苦道得醍醐。我亦如是。一切生阿耨多三藐三菩提。如量光明如。光明如。清光明如。功德光明如。子如。百光如。高明如。光如。珠光如。火光如。光王如。如。幢如。法幢如。身如等供正遍知。如余佛世尊。已得阿耨多三藐三菩提。已法。益多生。安生。慈悲世乃至以益一切天人。我亦如是。一切生得阿耨多三藐三菩提。法。益多生。安生。慈悲世乃至以益一切天人。利弗。此回向功德聚。此功德聚。前布施功德聚。百分千分。乃至算譬喻所不能及。

　　利弗。若善男子善女人受持此他。所得功德量。利弗若有人能令三千大千世界生。於一念俱得人身已。能令得菩提。常以四事供。施一一七如山。如是日日乃至入涅。入涅已起七塔。花香幡供。利弗。於汝意何是善男子善女人。所得功德多不利弗言。甚多世尊。甚多善逝。是故利弗。若善男子善女人受持此。所得功德多於彼。此功德阿耨多三藐三菩提。此功德比先功德。百分千分。乃至算譬喻所不能及。何以故。利弗。善男子善女人信此十方佛法。如我所法施於施。四一人俱坐起。皆偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而此言。世尊。我等受持此。人信。何以故。世尊我等欲得阿耨多三藐三菩提。我成就如是善根如是善法。是帝天王散以天花。供世尊及此法。而此言。世尊。此有大功德增菩善根。障。是佛告帝。如是如是。迦。何以故。天王我念去阿僧劫。是有大光聚如供正遍知出於世天王。大光聚如供正遍知。六十八。初始法有百千弟子。彼一切皆阿有漏。第二法有九十九千弟子。亦皆漏得阿。第三法有九十八百千弟子。漏已得阿。天王。彼大光明聚如供正遍知。一切世天梵王沙婆故。住六十八。是帝天王及四。光明聚如受持此。多利益一切世。成阿耨多三藐三菩提。有一天女名竭伽陀。受持此。阿耨多三藐三菩提心。女人得丈夫身。常生人天之中不趣。八四千世作王。迦。於汝意何。至此彼竭伽陀女人人乎。即我身是。我昔於百千世界值佛同名光明聚如。於彼佛所悉此。若善男子善女人此如名。必定得大般涅。若有女人此光明聚如名者女身。命有疑。不更受女身。迦此大功德恩。能受菩摩诃善根。能障。是帝白佛言。世尊。何名此。何受持。是佛告帝。迦。此名障。汝受持。亦名菩藏。汝受持。亦名一切疑。如是受持。佛已。帝天王及老利弗比丘。及菩天人阿修乾闼婆。一切世佛所。喜奉行。

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