佛教佛菩戒一卷

Posted 2022-11-06 文殊

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　　[第1077部第67一卷] 第1077部～佛菩戒一卷

　　宋三藏求那跋摩

　　佛菩戒　　佛以十五日戒。文殊利正衣服。以著佛足。起跪白佛言。若有初意菩。於道於俗用何等功德。以化一切生。使各得成其功德。唯佛以和拘。我曹分之。

　　佛言。善哉善哉。文殊利。若所甚深甚深。多所度多所安。若谛谛受。吾若具其要。各自以意施行之。在者。及文殊利皆言受教。佛言。先三自三尊。言某。自佛自法自比丘僧。自菩。自摩诃。自文殊利菩。自摩诃般若波蜜。

　　某身作口言意念。不知故作後不作。菩道十劫常行四等心。某十劫以。身作口言意念。不知故作後不作。某先世不行菩道。今行菩道以故。今以往夜作善不敢犯。波兜波。初意菩行六波蜜。何六第一檀波蜜布施意行。第二波蜜持戒意行。第三羼提波蜜忍辱意行。第四惟逮波蜜精意行。第五禅波蜜一心意行。第六般若波蜜智慧意行。若人分檀布施。政心代其喜。若人持戒。政心代其喜。若人忍辱。政心代其喜。若人精。政心代其喜。若人坐禅。政心代其喜。若人智慧。政心代其喜。菩知三乃菩。何三。一我作佛。我作佛。令中有三道者。皆有金水精琉璃七。人民。皆自然食衣被。五倡伎殿。二我往生阿陀佛前。三我世世佛相值。佛授我。是三。合十五戒。具菩所奉行。和名明阿只利名文殊利。前已去菩。皆波兜波意。行菩道自致得作佛。有菩道亦有佛。是故行菩道作佛。

　　菩入松寺有五事。入松寺不得著入松寺。不得持入松寺。佛塔三匝入松寺。若不污入松寺。沙皆作。菩行道路有二事。若天若雨。有木屋。人先坐。若井水泉水。若人持水人。若大溪水自。是二事。

　　菩得人食有三事。上下皆令等。若不等得分令等。已得水上座。先。若已不得先起去。人俱起。是十法。

　　第一

　　南佛。今受四十七戒。何四十七。一者菩不得生。身口意不得念生。念生者不得菩也。二者菩不得他人物。三者菩不得淫他人女。四者菩不欺怠人。五者菩不得酒。六者菩不得舌。七者菩不得口。八者菩不得妄言。九者菩不得绮。十者菩不得嫉妒。十一者菩不得嗔恚。十二者菩不得疑。十三者菩不得信邪魔道。十四者菩不得持行教人。十五者菩方便益布施。十六者菩不得悭。十七者菩不得利他人物。十八者菩不得邪心害人。十九者菩不得人。二十者菩不得捶人。二十一者菩不得掠取良民作奴婢。二十二者菩不得奴婢。二十三者菩不得妻子人。二十四者菩不得男女更相淫。二十五者菩不得至博淫女。二十六者菩不得至家。二十七者菩不得相欺。二十八者菩不得持重侵人。二十九者菩不得持欺人。三十者菩不得持大斗侵人。三十一者菩不得持小斗欺人。三十二者菩不得持尺侵人。三十三者菩不得持短尺欺人。三十四者菩不得牛五。三十五者菩不得牛。三十六者菩不得象。三十七者菩不得。三十八者菩不得羊。三十九者菩不得犬畜生。四十者菩不得法。四十一者菩不得至邪魔道家。四十二者菩不得至死人家。四十三者菩不得入死家。四十四者菩不得入酒。四十五者菩不得入羹。四十六者菩得人心念言。我何布施人。令如我今日。四十七者菩相心喜。如父母兄弟。他人亦有。若人作菩道行。等心之。不得言某人善某人。是四十七戒具菩。身口意不得犯十。不得教人犯。亦不得勉人犯之。夜思惟我持是戒住不。得三。一者得阿惟越致。二者得阿惟。三者得作佛。

　　第二

　　南佛。今受羼阿惟越致法四。何四。佛二十因。法二十因。身二十因。摩诃般若波蜜二十因。何佛二十因。是佛多陀阿伽度阿呵三耶三佛陀。心所念。天眼洞。豫知他人心中所念。遮那身口心所行三般。遮那三般是三。乃成迦。迦是泥洹。由迦庇多。世之父。阿耨多天上天下有在其上者。浮溜沙。勇猛男子。昙摩沙祁。昙摩者法。沙祁者法世。多提和摩耨沙那。教天上天下人佛陀。波迦和。政蹈地足下平。行直足。手足指肉相。紫磨金色。手肩上有浮肉。如子。四十正白平。出舌入耳入目入鼻。自覆面肉髻。是佛二十因。何法二十因。阿本。僧迦所。惟然那知事。那摩留波。那摩名留波眼所。沙耶多那。福罪法至波利。眼耳鼻口身意痛和檀那。若病未差和毒痛若病已差快痛。三根。那迦摩怛那。波和怛那。惟波和怛那。男子女人所。欲作天作人。令我身富有。伛波他那。使弟子授教作波和。其事成耶祁天下人生。摩那。老。摩那死。是十二因生死。四意何四。身意念。痛意念。心意念。法意念。是四意念。四神足。欲精意慧是四神足。是法二十因。

　　何身二十因。三事身所作。何三。淫。身自不不得教人。身自不不得教人。身自不淫不得教人淫。四事口所作。何四。舌口妄言绮。口自不舌不得教人舌。自不口不得教人口。自不妄言不得教人妄言。自不绮不得教人绮。三事意所作。何三。嫉妒嗔恚疑。意自不嫉妒不得教人嫉妒。意自不嗔恚不得教人嗔恚。意自不疑不得教人疑。身口意不得犯是十事。不得教人犯。是身口意法二十因。

　　何摩诃般若波蜜二十因。先世所念欲令一切天下人皆作佛。欲令一切天下人皆洞。欲令一切天下人皆。波然知人意。欲令一切天下人皆知人意。阿耨沙耶阿耨沙耶然那。知一切天下人意所念。欲令一切天下人皆知一切人意所念。因利耶波利浮利耶然那。眼耳鼻舌身意因利。佛所知欲令一切天下人皆知。佛威神然那。欲令一切天下人皆知。摩诃迦留祁然那佛慈心念一切天下人。欲令一切天下人和浮然那。皆知一切天下人事。欲令一切天下人皆知一切人事。阿那恕然那。佛智慧一切天下鬼神天神神皆不能禁制。欲令一切天下人皆知是智慧是摩诃般若波蜜二十因。分八十因阿惟越致菩法。以去今在菩。是八十因皆合。是菩法。

　　第三

　　南佛。今受惟逮法二十因。行之自知宿命。何二十。有五因多福。何五。檀那福多。福多。念福多。所作善量福多。治政松寺量福多。是五多福。

　　有五因身。何五。身口意戒。是五因身。

　　菩有五意。何五。意好心善意布施意念善道意慧意。是五意。合二十因。行之自知宿命。乃致阿耨多三耶三菩。何阿耨多。天上天下有在其上者。

　　第四

　　南佛。今受四禅法。何禅法。菩坐禅一心念佛。佛空所有。意便止念淫五所欲。已淫五所欲。便得一禅。

　　菩坐禅一心念法。法亦空所有。意便嗔恚痛。已嗔恚痛。如是便得二禅。菩坐禅一心念摩诃般若波蜜。亦空所有。意便愚。如是便得三禅。

　　菩已得三禅。已所念。意清不不便得四禅一心不自然得五旬是菩行禅法。

　　第五

　　南佛。今受般若三昧法。何三昧法。菩三昧慈哀念一切十方天人民。父母兄弟妻子。怨家主泥犁薜荔畜生。在厄勤苦及人非人。和。皆欲令解勤苦。得出生人道。奉行六波蜜阿耨多三耶三菩心。是菩三昧法。

　　菩三昧等心。一切十方天人民。父母兄弟妻子。怨家主泥犁薜荔畜生中人及非人非和。皆欲令解勤苦富安。阿耨多三耶三菩心。是菩三昧法。菩三昧等意。慈心哀愍念一切十方天人民。父母兄弟妻子。怨家主泥犁薜荔畜生中人非人和。之之如母赤子。一切平等有意。已平等是三昧法。是自然得五旬菩。坐起夜思惟常平心等意乃菩三昧法。

　　第六

　　南佛。南菩。南摩诃。今受三昧法如菩摩诃。今我持心所作如空。今持空作平。是故行菩道。持心天下民如一。如父母兄弟妻子。等心之。今我喜十方天下人民作善。是文殊利菩三昧持是三昧戒具者。文殊利。菩共持是三昧戒具者。是菩中最尊。是文殊利菩三昧菩摩诃文殊利。三昧菩坐欲起。叉手念腹中所言。我是菩摩诃。文殊利。菩我所作分檀布施用。是故我得菩道若人菩求目。菩以目之。若人求身。菩以身之。若人求物。菩以物之。常念言我是菩。文殊利。亦是菩。今我谛持是身不妄。菩常念使十方天下人民安富。如使十方人民勤苦。我念令安富解。菩谛持身法行菩道。菩急欲作沙。持禅波蜜。我急至阿陀佛所。我持是三昧。急欲水精琉璃金共相。文殊利。菩和名阿提波。

　　阿只名阿提。

　　第七

　　南佛。南法。南比丘僧。南摩诃。南洹那鸠溜菩。三昧道住止。是故念十方天下人民。若在冥中者。我何作大光明如日月。十方人民作光明。如菩十方天下人民作大光明。是三昧谛持心。政要安心平心。十方天下人民。如日月作光明。是菩三昧道。十方天下人民。心作平。今十方有菩十方菩行三昧。等用是月三昧。如他菩亦用是三昧。如洹那鸠溜菩迦文佛。是三昧何。迦文佛默然所。洹那鸠溜三昧。迦文佛所。洹那鸠溜菩自念佛何等心。洹那鸠溜知佛心。洹那鸠溜便起往佛作。洹那鸠溜便椎。十方三昧菩皆。六菩皆前佛作已皆坐。洹那鸠溜佛。十方天下人民平心三昧。名何等月三昧。佛六菩。皆平心已平心。拘檀皆不能住持。佛威神安天下。是三昧名月三昧。已得是三昧者。皆平心行之。

　　第八

　　南佛。南法。南比丘僧。南菩。南摩诃。南文殊利菩。我自念命前世已行菩道。自念我已奉事三百佛。自念我前世菩。常以慈悲喜之心。愍一切人非人及蜚蠕之。之感痛。我常以道之。使得入正法去善。耳不受善之。眼不好丑之色。鼻不嗅臭香之。口不味味之味。身不求粗之。意不求可欲之欲。我自六。我自三六事不得起。耳得定不善之。眼得定不好丑之色。鼻得定不嗅臭香之。口得定不著五味。身得定不知寒之痛。意得定往之思想。身行檀波蜜但欲布施。眼波蜜但欲持戒。耳羼提波蜜但欲忍辱。鼻惟逮波蜜但欲精。口禅波蜜但欲一心。意般若波蜜但欲智慧。我常以是六事救施惠一切。我今生得佛戒。得奉事三尊。我今以六事化一切。利法人使成大道。一切人非人作唱。死不犯戒。死死不欲惑。死死不可不可。是我平人索身以之。制其所索我不逆也。是菩九之戒。以平等心持之。是持戒。所以者。我十方佛故。我法故。我比丘僧故。我菩摩诃故。我十方天下人非人蜚蠕之故。我持是事念生。以故我今得菩道行菩法。是故菩道值。之者皆得阿惟越致。我今持我身命。十方佛。一心不退。

　　第九

　　南佛。南法。南比丘僧。南菩。南摩诃。南文殊利菩。菩道甚。我以身命救一切生所惜。菩不作罪亦不畏罪。宿命到怨家主至。菩喜罪亦不怖。菩持法如法持戒如戒。菩以信故得作佛。菩博。悉入道化生。菩常行慈心。言儒不中人意菩妻子居。如怨家常其意。菩女人如虎狼子如毒蛇。菩不畏欲。不能菩意。菩欲故。欲不能得沾污。菩清之行如不於高山地生也。菩於欲中生如。淤泥中生不泥所污也。菩戒不戒外也。外行如地戒如水。水以清濡行。地以多容多受功德也。一切百草木皆地得生。一切物皆水得生活。是故菩功德如地如水。菩山居亦不恐。菩居家畜妻子。常如恬然安定。痛思想之念。以故菩功德尊大巍巍堂堂。端底限。功德量。是菩十之戒。菩常行四等心平等。已信功德便得一住。已得一住便得二住。已得二住便得三住。已得三住便得四住。已得四住便得五住已得五住便得六住。已得六住便得七住。已得七住便得八住。已得八住便得九住。已得九住便得十住。已得十住便得作佛。便度一切生。是菩累功德自致得道。其有人我是者。既得佛疾也。者者一喜者。既己身央之罪。令得十住信心。以致得道。常以月十五日一日一夜是。其福於三界中。莫作限著之行。是功德。不菩道也。

　　第十

　　南佛。南法。南比丘僧。南菩。南檀那鸠溜菩。南文殊利菩。菩常慈心愍念一切人民。者富者豪者者卑者。健羸瘦怯弱者。心常念之欲使等。常使十方平如水山坑。人民富等等。命短等等。豪卑等等。求道同心常俱大乘之。一切人非人。皆上正真之道。悉有智慧。悉行布施有悭。悉持戒。悉能忍辱。皆能精。一心入定。化三昧皆有和拘。迷惑者。使之疾正道。冥者得睹光明。疾者皆使除愈。健各色力。行使人牛肥。人手足筋力健物安。船行者西南北上水下水各得其。船安帆行利。市百倍千倍倍。住止得便利。各得所。居家者妻子父母公妪皆使安。水火疾病官有。居官者常得安。慈心育人民。家人富有厄苦者。是菩十一戒平等之行。善男子善女人是喜。皆得阿惟越致。天神地神山神皆侍持是者。一切害不敢干犯。是菩已得神通。

　　第十一

　　南佛。南法。南比丘僧。南菩摩诃。南文殊利菩。菩一二三止四五六。以次得道。得陀洹。得斯陀含阿那含。得阿辟支佛。皆不於中住得佛道。三十二相八十好紫金色。十力。四所畏。十八法不共。八大音。亦不於中住。菩大乘之。以僧那僧涅度一切人非人。以波蜜示人。以慈悲喜救人。菩以儒伏。菩以和拘和合人。菩以恭慈仁安慰人。菩以和喜降伏逆。菩以道力度愚。菩以度欲。菩以大慈愍念生。菩以省。菩以清醉酒。菩以讷言正心口忍辱。菩以行立於精。菩以少食於睡。菩以欲身健。菩以嗔怒於道德。菩以嫉妒合聚人。菩以功德流一切人非人。是菩十二戒平等之行。救一切生。是行菩功德具足。有善心好意是。是者。是十住阿惟。菩入水不沉入火不。索索眼眼。索耳耳丐鼻鼻。投身虎口不惜身命。是菩大士尊功德。量端底。端限不可度量。各尊承世尊戒。以自身行。是合者。厝得所善加精。善莫犯是。犯是者非菩也。是菩具足正戒。一生。旦暮朝晡得作佛。光明相好皆已照。是功德成善已威神具悉。一切皆敬伏敢菩者。佛菩功德十二正戒竟。文殊利菩。及神通菩。行菩。成就菩。化菩。及八方上下菩。陀和菩。那竭菩。越兜菩。那迦菩。深菩。摩诃菩。和菩。因提菩。和稠菩等。合七二千人。皆大喜。各光明展相照。各各起正衣服。前以著地。佛作。

　　第十二

　　佛菩戒十二竟。文殊利白佛言。菩用何功德得是十住。唯天中天分之。佛言。善哉善哉。文殊利。菩摩诃多所念多所安。吾若具其要。谛谛受。文殊利言。受教。佛言。有十住菩功德。各有高下自有次第文殊利言。何等十。

　　一住波兜波菩法住。佛言。上端正比。面色有有逮者。尊有能者。所教授有能者。佛威神法如是。便稍入佛道中之。皆其意教度之。勤苦者皆愍之。稍稍解佛信向之。新起意佛道悉欲得了知。佛智十悉欲逮得之。何等十。佛十力是。一者供佛。二者其所教之。三者所生皆尊。四者天上天下有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世所生。得央佛。七者佛悉逮得。八者悉度生死。九者今去不久。十者悉度十方人。

　　二住何等阿浮菩法住。佛言。有十意。念十方人。何等十意。一者悉念世善。二者心。三者皆安。四者柔心。五者悉等。六者心念但欲布施人。七者心悉。八者念人我身。九者心念十方人我如。十者心念十方人如佛。阿浮菩法多。多已山。山善事。善事在善。易使。所作勇。所作既勇入慧。中心所受法悉持。既悉持。悉持法不忘也。既不忘者安山。所以者何。益於十方人故。

　　三住何等喻阿菩法住者。佛言。入於法中。用十事。何等十事。一者所有皆常。二者所有皆勤苦。三者所有皆。四者所有皆非我所。五者所有皆主。六者所有皆利也。七者所有皆所止。八者所有皆所。九者所有皆所著。十者一切所有法。悉入一法中。一法悉入法中。是喻阿菩教法。

　　四住何等摩期菩法住者。佛言。常於佛生。有十事。一者不。二者多深思於佛。三者深思於法。四者念比丘僧十方人。五者思惟物皆所有。六者十方佛皆空。七者宿命所作了所有。八者所有如幻皆空。九者所勤苦所有。十者泥洹空亦所有。用是故生於佛法中。是摩期菩教法。五住何等波喻三般菩法住者。佛言。所作功德悉度十方人有十事。一者悉十方人。二者悉念十方人善。三者悉念十方人悉令安。四者悉十方人。五者哀悉念十方人。六者悉念十方人莫使作。七者悉引十方人著菩道中。八者悉清於十方人。九者悉度十方人。十者悉使十方人般泥洹。是波喻三般菩教法。

　　六住何等阿者三般菩法住者。佛言。有十法深哀慈心。一者用人佛善心有。二者法善心有。三者菩善心有。四者求菩道人共相道善心有。五者人言十方人有多少心有。六者睹十方人展相道善心有也。七者中有人言十方人。易心有。八者若有人言法多少心有。九者有人法心有。十者有法法心有。是阿者三般菩教法。七住何等阿惟越致菩法住者。佛言。有十事。住不。一者言有佛佛不。二者有法法不。三者有菩菩不。四者有求索菩求索菩道者不。五者持法得不。六者有去佛去佛不。七者有佛佛不。八者有在佛在佛不。九者佛智慧不不。十者去在世事呼若干不。是阿惟越致菩教法。

　　八住何等鸠摩浮童男菩法住者。佛言。菩於十事中住。一者身所行口所言心所念悉。二者有能得短者。三者心一反念在所欲生何所。四者十方人知慈心者。五者十方人所信用悉知。六者十方人若干悉知。七者十方人所作悉知。八者十方佛土成悉知。九者得神足念在所至到。十者悉。是鸠摩浮童男菩教法。九住何等喻菩法住者。佛言。用十事得。一者十方人所出生悉知。二者十方人所系恩悉知。三者十方人所念本末所悉知。四者十方人所作宿命所趣向悉知。五者若干法悉知。六者十方人所念若干。化悉知。七者佛善悉知。八者去在央世事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授十方人空法悉知。是喻菩教法。

　　十住何等阿惟菩法住者。佛言。菩入於十智中能分知。有十事。一者何因感十方佛中。二者明央佛中。三者我日日署置央佛中菩。四者我日日度央佛中民人。五者我安央佛中生。六者十方人莫不我喜得度者。七者悉念十方人民使得佛道。皆家作沙。八者十方人所思想善我悉知之。九者十方人我悉著佛道中。悉使菩意。十者十方人我悉度。是阿喻菩。了不能及知阿惟身所行口所言心所念所作。了不能及知阿惟菩事。亦不能知神足念。不能知行。亦不能逮知阿惟菩去今在事。是阿惟菩教法。

佛教 佛菩戒一卷

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