佛教佛前世三一卷

Posted 2022-11-06 道人

篇首语：岁寒，然后知松柏之后凋也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛前世三一卷相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　[第266部第39一卷] 第0266部～佛前世三一卷

　　西沙法炬

　　佛前世三　　如是。一佛游於孤。大比丘五百人。皆阿也。一切大皆其上尊。悉知他人心所念。阿未也。佛出精坐於空。央百千。而法。及七菩。皆得持。彼佛面色光明常。光明面出往照遍世界。佛便笑。五色光口出。上至梵天。佛天中天授弟子。光往照四天王。光照佛三匝足心入。佛天中天授辟支佛道。光口中出。往照波尼蜜天。佛三匝入。佛天中天授佛道。光往照梵天。佛三匝入。是地神皆同。如是佛三事。若去今在。空神天四天王忉利天上至梵天。皆作。如是三事。去今在。授弟子地。授辟支佛地。授佛地。梵天皆下。上至三十三天人皆下。央百千人。比丘比丘尼婆塞婆夷。者阿。知七法事。何等七。一者知。二者解法。三者。四者了。五者明。六者知身事。七者知他人事。者阿座起。整衣被跪叉手。以偈佛言。

　　得清智眼明好　　尊根寂定度

　　光明照而金色　　神照得之

　　今意於佛道　　坐下降伏魔

　　今取佛上道利　　月面何故笑

　　若佛世尊笑之　　面出光笑於人

　　百千人民　　今佛以之

　　阿佛。惟天中天。有淫怒者。以色香味滑法故笑。天中天淫怒。用何故笑。天中天。不是利弗所。亦不是摩诃目犍摩诃迦迦迦翼迦那翼迦施比利迦私所。佛天中天。有六法不共。何等六。一者佛天中天知去所慧。二者佛天中天。有所慧。三者佛天中天。今在亦有所慧。四者佛天中天。身所行智慧。五者佛天中天。口所智慧。六者佛天中天心念智慧。是六。佛天中天有不佛佛道慧。佛告阿。世有名波越。其富盛五谷熟。人民安多不可得。佛阿。波越中。有王名波先。於中尊。所施行教敕使人。正法治鞭杖不行。人民二。其王命。其中有一淫女。上色面貌端正姝好。其女人往至他人。其主人生男。便以手子臂。淫女便之。欲作何等。言。我欲啖之。言有可食之耶。言。有也。淫女人言。且待我汝持食。答曰。卿未出我死。那能卿持耶。淫女人念言。若我持去其母便死。若置去者便取。啖之。奈何令母子各得安。淫女人即取利刀。自割乳之。其母便食之。淫女人言。卿未。言。已矣淫女人乳血出流。便其家。有一男子至其淫女人。欲共作非法。之便言。取此上色女乳割如是耶。便有悲意以姊弟心侍之。不起欲心。男子即言。姊取卿如是耶。言。有娆我者也。我自至他。其主人生便其子。我言。欲作何等。我言。我欲取子肉啖之。我卿有可食耶。我言。有也。我言且待。我汝持。我言。卿去未及出我便死。我心念持去。母便死。若去者取啖我便割乳便啖之。其男子之言。即地奄。淫女便取水其上。其久乃得酥息。男子言。姐我至。淫女言。男子言。我初不此。至如汝言不者。姐乳平如故。其女人乳平如故。亦瘢也。提桓因以天眼淫女言。此上色淫女人布施福乃如是。恐我座。化作婆持枝澡豆瓶。著金杖行乞丐至此淫女家言。乞我分。其女人便以金盛出婆。婆即行不肯受。上色女道人。何行不肯受食。言。我不用食。我汝布施乳不乎。言。如是。婆以偈之曰。

　　汝索何　　何梵

　　求多王　　所如是

　　上色女。以偈之言。

　　婆者　　生老及病死

　　愁清　　婆我求彼

　　婆言。汝持乳布施。意不。女人言。婆。我汝至。言之。女人言。若使我至持乳布施意者。令我女人身得作男子。所言竟即成男子。波越王治五千已後亡。傍臣左右淫女人身作男子。念言正立此作王。王者以正法治。便共立作王。鞭杖不行以正法治。好布施金珍著四城外及街。欲得食水衣被熏房室座席宅金珍明月珠玉琉璃水精珊瑚瑙。其欲之。一教天下人持八。如是治五百。不耕自然稻米清香美有粗犷。今日截旦日自然生。即取其米不。取共食味。一切味食是已後不落。亦不老亦不病。亦不伛。色短等。相亦等。譬如郁越天下。王自念言。我布施人有何可怪。我布施禽者乃。王稣香自身。便入山空石上。百皆生瞰其身。便命生於婆家。其家大富金珍央。十月已便生端正好比。生四侍女共育。第一女主拭其身。第二女主沐浴。第三女主乳哺。第四女主抱之。即大四人共侍。不得使有者。五百彩女共侍相。便出向市。乞丐者。有悲哀之意言。此人民若使富者。不作。自偈言。

　　我之身心何　　甚而不破碎

　　吾自在安　　勤苦人民

　　白父母。我欲除行入山空下。父母不。所以者何。有汝一子甚重之。我祠山川日月天。得汝一子耳。我不汝者便愁死。不肯使去。子便委地一日二日至五日不食。厚知此欲道除。父母不。委空地不食五日。厚知皆共到其所谏言。童子。何以不起沐浴食用除在道。童子亦不。如是言者三日。厚共到父母所言。使去道。若者可往相。不者便。父母言。已子便自。六七日父母三匝作。便入空坐行道已後。往至余大。中有道人坐得五神通。精求道淫欲。童子便至其所。此作何等。言。我在此露坐禅念道。用人民故作勤苦行。童子言。我亦用人民故露坐禅念道。二道人言。善童子。即於大下坐禅。於中用人民故勤苦行道。即得五神通。精於二道人。其人大上尊。其有虎妊娠。道人法果自落者乃取食之。不摘取也。道人共行求果。便妊娠虎。童子道人道人言。此虎今不久。日恐自啖其子。能持身食之者。勒菩言。我持身食之。采果已虎乳欲取其子啖之。其道人道人言。虎已乳欲啖其子。能持身食之。便共俱至虎所。虎目口向之。道人俱畏。便上空中。其一人言。道人卿之至如是也。者言。持身食虎。今者何故上空也其一道人哀之出。左右所有。童子道人取利刀刺右臂流血。如是七自刺。血入虎口中因之。便自投身食虎死。佛阿。欲知上色淫女人者不。正是我身。立王者。亦是我身。婆子自投身虎者。亦是我身。道人者。是迦勒菩。佛告阿。我精行道故。超越九劫出勒前。如是阿。勤苦行道六十劫。布施手足鼻耳目肌肉子男女好衣被食故。降伏六十魔。三十四得佛道。佛阿若使一切人知布施之福如我所知者。乏糊口得一食自命。若不食此便死者。不自食善人令受。阿。我念昔世所布施。用是故面色明好照曜。笑光口出遍三千大千世界。佛是。四千二百比丘起余意得解。八十那天人上正真道意。七菩得所生法忍。佛如是。者阿及一切天鬼神世人皆喜。前佛作而去。

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