佛教 入法界性一卷
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[第47部第20一卷] 第0047部～入法界性一卷
隋天竺三藏那崛多
入法界性 ，婆伽婆在王城耆崛山中，大比丘五百人俱。，文殊利童子，於夜初分佛所，到已在佛而立。是，如住於三昧。
，世尊三昧起，文殊利童子住外，已告言：“文殊利，汝!汝!入莫住於外。”
，文殊利童子佛告已，白佛言：“善哉!世尊。”即佛所，到已佛足，住一面。
，世尊告文殊利童子：“汝可就坐。”
，文殊利童子言：“善哉!世尊，唯然受教。”向佛合掌，坐一面。
於，文殊利童子白佛言：“世尊，今者世尊住何三昧而起耶?”
佛告文殊利：“有三昧名曰，然我於行此三昧，而彼起。”
文殊利白佛言：“以何因，名此三昧耶?”
佛告文殊利：“譬如大摩尼，善磨已安置，彼地方，出珍不可。如是，文殊利，我住此三昧，於方，量阿僧世界在佛如阿呵三藐三佛陀;如是南西北方、四、上、下，如是十方量阿僧世界，我皆，是如住此三昧，法。文殊利，我住此三昧，不一法然非法界。文殊利，又此三昧，名印。若有直男子女人，行此印者才不。”
文殊利言：“世尊，我有才。修伽陀，我知才。”
佛言：“文殊利，汝何知才?”
文殊利言：“世尊，譬如彼摩尼不依余，依而住。如是，世尊，一切法更所住，惟依而住。”
佛告文殊利：“汝知乎?”
文殊利言：“如是，世尊，我知。”
佛言：“文殊利，何?”
文殊利言：“世尊，有我所，彼即;所有凡夫，彼即;若若果，一切法悉是。世尊，若如是信者，即是信。世尊，若倒信者，即是正信。若行非行，彼即正行。所以者何?正不正者，但有言，不可得也。”
佛言：“文殊利，行者是何?”
文殊利言：“世尊，行者是。”
佛言：“文殊利，修道是何?”
文殊利言：“世尊，修道者思惟。”
佛言：“文殊利，汝何初行男子女人法?”
文殊利言：“世尊，我於彼善男子、善女人所，教我即是其法。世尊，我不欲患而法。所以者何?此等法，本性生故。世尊，若能，即能我所生。世尊，我初行善男子、善女人，如是法，不受佛法，不著凡夫法，於法不不。世尊，我初意男子、女人，如是法。”
文殊利言：“世尊亦教化生，何法?”
佛言：“文殊利，我不色生，亦不色不生故法;如是受想行亦不不生故法。文殊利，我不欲嗔等而法。文殊利，我教化者，令知不思法。我法，以如是故，我成阿耨多三藐三菩提。文殊利，我所法已，得成上菩提;亦有生，得成上菩提。文殊利，所言佛者，即是法界;於彼力、畏，亦是法界。文殊利，我不法界有其分。我於法界中，不此是凡夫法、此是阿法、辟支佛法及佛法。其法界有，亦。文殊利，譬如河、若摩那、若可跋提河，如是等大河入於大海，其水不可。如是，文殊利，如是名字法，入於法界中有名字差。文殊利，譬如谷聚中不可;是法界中亦名，有此有彼，是染是，凡夫人及佛法，如是名字不可示，如是法界如我今，如是法界逆如是信。何以故?文殊利，其逆界、法界二相故，去，不可故，其起。”
佛如是法已，文殊利白佛言：“世尊，我亦不法界向道，亦不向人天道，亦不向涅。”
佛告文殊利：“若有人汝，何在有於六道?如是者，汝何答?”
文殊利言：“世尊，如是者，我解。世尊，譬如有人睡眠作，或地道，或畜生道，或摩人，或阿修身，或天，或人等。世尊，彼人所事，道各各。又人者，意而，然彼生等。如是，世尊，我道各，然其法界差。世尊，如彼者，我其如解，彼此故。世尊，若行乘取涅者，不可。世尊，彼等即今在，亦不可其分，但名字。何以故?取法界故。世尊，譬如大海有七，若珂玉珊瑚金生色等，可以相，此是其。於法界中，不可知其之相。何以故?世尊，法界不生不，其法界染，其法界，其法界中可者，亦生者。”
，世尊知而故文殊利言：“汝知法界耶?”
“如是，世尊，我知法界即是我界。”
佛文殊利：“汝知世耶?”
文殊利言：“世尊，如幻化人所作，是世。世尊，世者但有名字，物可，名世行。世尊，然我不法界於世。何以故?世故。如世尊言世何行者，所色性不生不，彼行亦不生不;如是受想行，此性不生不，如是行亦生。世尊，如是一相所相。”
佛言：“文殊利，汝不作是念?若在如阿诃三藐三佛陀，度耶?”
文殊利答言：“世尊，可法界有已修集、未修集也?法界既修集，何得有不耶?”
佛言：“文殊利，於汝意何?去佛，如伽沙等已度，汝不信耶?”
文殊利言：“世尊，我信如皆已涅，彼出故。”
佛言：“文殊利，於汝意何?欲使凡夫死已更生也?”
文殊利言：“世尊，我尚不有凡夫，何有更生耶?”
佛文殊利言：“汝於佛前法也?”
文殊利言：“世尊，我亦不不相。”
佛言：“文殊利，汝不法界耶?”
文殊利答言：“世尊，我不有一法非法界者，更何所?”
佛言：“文殊利，若慢者汝，生大恐怖。”
文殊利言：“世尊，若慢者生怖，亦生恐怖。其不恐怖故，即一切法皆恐怖，以修作故，此是金句。”
佛言：“文殊利，何故名此金句?”
文殊利言：“世尊，法性不，是故名金句。世尊，如不思句，是法不思，是金句。”
佛言：“文殊利，何故名此金句?”
文殊利言：“世尊，法思故，是金句。世尊，法是菩提，是金句。”
佛言：“文殊利，何故名此金句?”
文殊利言：“世尊，一切法所有，但有名字言。法此彼，皆所有，此彼所有者即是如，若是如者是真，若是者彼是菩提，是故得名金句。”
文殊利言：“世尊，一切法是如境界，是金句。”
佛言：“文殊利，何故名此金句?”
文殊利言：“世尊，法自性本寂故，是金句。”
佛告文殊利：“汝可阿陀比丘，令受持此法本句。”
文殊利言：“世尊，我於中不有一法可可。世尊，我不一字有其，何有多句而可持乎?”
佛言：“善哉!善哉!文殊利，汝善此。文殊利，我方量阿僧世界中，如阿呵三藐三佛陀，亦此法本。”
，老利弗，自住出，往文殊利童子住。到已不文殊利，即佛所，到已在佛外而住。
，世尊告文殊利童子言：“文殊利，是利弗比丘今在外，欲法，汝令使入。”
文殊利言：“世尊，若彼利弗、若法界。世尊，此二，有在、在外、若中二耶?”
佛言：“不也。”
文殊利言：“世尊，言者，亦非，如是非，外，不不去。世尊，老利弗，即是;利弗界，即是法界。世尊，然此法界，出入，不不去。其老利弗，何?入何所?”
佛言：“文殊利，若我在，共，汝在於外而不入，汝意不生苦想耶?”
文殊利言：“不也，世尊。何以故?世尊凡所法不法界，如法即是法界，法界即是如。法界，如法界、言界，二所有;名者、者，此等皆不法界。世尊，以是故，我不苦。世尊，若我河沙劫等，不至世尊法所，我不生，亦。何以故?若有二者即生，法界二故耶!”
，世尊告老利弗言：“利弗，汝入，文殊利才耶!”
利弗言：“唯然，世尊，我甚!今在室外，欲世尊及文殊利童子所。”
，文殊利白佛言：“世尊，令老利弗得入法。”
，世尊告老利弗言：“利弗，汝前入。”
利弗言：“善哉!世尊。”即前入室佛足，退坐一面。
，文殊利言：“老利弗，汝何故而此耶?”
利弗言：“文殊利，我欲法故此耳!此有最法，以有文殊利世尊共，各有必有妙美，有甚深最法。”
，文殊利言：“如是，如是，利弗，我甚深最法。”
利弗言：“文殊利，此法以何甚深最?”
文殊利言：“利弗，此法知，以器故。凡所所起，此所法不起故，凡夫亦不起，阿法亦不起，如法起此法，以所依能依故，此法。是故法平等，平等有住，竟寂法故，此所住故最。”
利弗言：“文殊利，以何故作如是，阿漏非受此法器?”
文殊利言：“老利弗，阿者惟欲嗔等粗惑故，彼何能作器?利弗，以是故，我作如是言：阿漏非此法器。”
利弗言：“文殊利，以斯故，我今求汝，一游至一游，室至室，窟至窟，我故求汝，法，才欲法故。文殊利，我世尊及汝法，有足。”
，文殊利言：“大德利弗，汝不知足法耶?”
利弗言：“文殊利，我不法。”
文殊利言：“大德利弗，可法界取法耶?”
利弗言：“不也。”
文殊利言：“大德利弗，既法，然法界共大德界，二。其法界不取法，若取可知足，既不取是故不知足。”
利弗言：“文殊利，除如，何有法如是也?”
文殊利言：“大德利弗，汝言涅法，是利弗耶?”
利弗言：“文殊利，我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“法本性成就故，我涅。”
文殊利又：“利弗，汝信死法耶?”
利弗言：“文殊利，我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“夫法界者，不死不生，我信如是。”
文殊利又：“大德利弗，汝信智具足漏阿耶?”
利弗言：“我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“智智平等故，具足漏阿。何以故?非但智智，智亦，智法更智，分故，智是漏阿。”
文殊利大德利弗言：“汝信漏阿解法耶?”
利弗言：“文殊利，我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“彼法法，然不取法，我如是信。”
文殊利大德利弗言：“汝信前世如阿呵三藐三佛陀度而不得涅耶?”
利弗言：“我信。”
文殊又：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，彼不思界生者，我如是信。”
文殊利大德利弗言：“汝信佛是一佛耶?”
利弗言：“我信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，法界不可分，我如是信。”
文殊利大德利弗：“汝信佛即是一佛耶?”
利弗言：“我有信。”
文殊利又：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，是佛依如，亦，我如是信。”
文殊利利弗：“汝信法可、可、可思念，不可修作耶?”
利弗言：“文殊利，我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，自不自知自，本性不本性，自亦不，亦思念，不相背，不生不，不取不，善住彼，我如是信。”
文殊利言：“利弗，汝信有界，於法界中有法生，亦有，亦聚耶?”
利弗言：“我有信。”
文殊又：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，彼法性不可得知若生若若聚住者，我如是信。”
文殊利言：“大德利弗，汝信有般若法界，於中亦有阿名字耶?”
利弗言：“我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，行般若法界，是阿界。然法界非欲嗔，其阿能法界也?我如是信。”
文殊利言：“大德利弗，汝信法皆是佛境界忍耶?”
利弗言：“我有信。”
文殊利言：“汝何信?”
利弗言：“文殊利，世尊本性自性故，我如是信。”
，文殊利言：“善哉!善哉!大德利弗，如汝所有境界，我解。我如是，汝如是答，是故我知有行也。”
，世尊告老利弗言：“利弗，若有善男子、善女人，受持此法本句，若他解，若若，然彼人等速得才。”
利弗言：“如是，婆伽婆，如是，修伽陀，大德世尊所。世尊，然彼生，於前世已曾供佛世尊已，彼善男子、善女人，安立於此法印。彼等生得大!”
。老利弗白佛言：“世尊，此法本有何名字?我等何奉持?”
佛告老利弗言：“利弗，我此法本名《文殊利童子所佛解》，如是受持;亦名《入法界》，如是受持;亦名《》，如是受持。利弗，彼善男子、善女人等，恭敬如，若受持此法本，若若，若思惟，如行得生法忍。若生他善根，若少已，而能他多法，得不才。”
佛此，文殊利童子，及余菩摩诃，上坐利弗，及余比丘，天、闼婆、人、阿修等，佛所，皆大喜。
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