佛教 佛法常住一卷
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[第450部第47一卷] 第0450部～佛法常住一卷
失名今附西
佛法常住 如是。一佛游孤之。佛告比丘。法者常在。有佛佛法住如故。如至真出世。因宣解分深敷演至慧。志在小乘。四谛苦道。生苦老苦。病苦死苦。求不得苦。要言之有身苦。有身有何患。是曰苦谛。目於色。耳鼻身口意亦如是。由此因成其六衰。劫甚大久矣。既谛斯已。知悉益身。因守身行。其心口十。以拔十二因根本。除三毒。空相由成。十二因知其其根源辄成。解身本空。奉六度四等四恩。道品之法三十有七。空相此三事。不取。六通善常危厄。等心一切所莫。故曰菩。逮不退。成上正真之道。最正度十方。故佛道法。常存行者。合彼此。如流未到海各有本名。以合於海有。道德若。去今佛合一法身行道合。因生分演。衰入十二皆病疾。度四等四恩大法。生病。如空。明日光。德超。神巍巍莫能。罪消苦。以大慈悲度十方。佛是。比丘漏意解。菩逮得所生法忍。佛如是。比丘及菩天神。佛所喜奉行。
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甚深佛法摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法，是诸佛法。以变化身、现生起故。又有所得法，是诸
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[第387部第42一卷]第0387部～佛法一卷 元魏天竺三藏菩提留支 佛法 如是我。一婆伽婆。住毗耶大林上。大比丘八千人俱。八四千大菩。有量人。法。 中有一菩。名威德上王。坐而起。整服右肩
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[第927部第61一卷]第0927部～佛法印一卷 宋北印度三藏沙施 佛法印 佛在。刍俱。是佛告刍言。汝等知。有法印。我今汝分演。汝等起清知。谛谛受。如善作意。念思惟。刍。即白佛言。善哉世尊。
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自性常住道理不成俱舍论十一卷二页云：数论云何执转变义？谓执有法，自性常存；有余法生，有余法灭。如是转变，何理相违。谓必无容有法常住，可执别有法灭法生。谁言法外别有有法；唯即此法，于转变时，异相所依；名
（杂语）佛法之大将，高德之于弟子，如大将之于军。弥勒下生经曰：「大智舍利弗能随佛转法轮，佛法之大将。」大方广十轮经七曰：「常住清净国法将之住处。」智度论二曰：「大师法将各自别离，当可奈何？」同七曰：
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