佛教 德福田一卷
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[第379部第42一卷] 第0379部~德福田一卷
西沙法立法炬
德福田 如是。一佛在孤。大比丘千二百五十。菩人。大法。天帝。欲天子三二千。各。不可。佛所。稽首於地。皆坐一面。天帝。察坐定。承佛神旨。坐而起。整服作。跪叉手。白世尊曰。欲有所。唯彰演。垂世。佛告天帝。譬如冥室。不求火。焉有所。善哉矣。吾汝分之。天帝白佛。夫人德。欲求影福。有良田果限。之德本。量之福乎。唯天尊。敷惠。令此愚福量。天尊曰。快哉天帝。意所。法上矣。谛善思。吾具演令汝喜。天帝大。受教而。佛告天帝。僧之中。有五德。名曰福田。供之得福。可成佛。何五。一者心俗。佩道故。二者其形好。法服故。三者永割。莫故。四者委命。遵善故。五者志求大乘。欲度人故。以此五德。名曰福田。良美。早。供之得福。喻矣。世尊。以偈曰。
形守志 割所
出家弘道 度一切人
五德超世 名曰最福田
供永安 其福第一尊
佛告天帝。有七法。施名曰福田。行者得福即生梵天。何七。一者立佛僧房堂。二者果浴池木清。三者常施救病。四者作牢船度人民。五者安梁度羸弱。六者近道作井渴乏得。七者造作圊施便利。是七事得梵天福。世尊。以偈曰。
起塔立精 果施清
病救 船度人民
路作好井 渴乏得安身
所生食甘露 病常安
造施清 除致
後便利患 莫者
譬如五河流 夜休息
此德亦如斯 得升梵天
於座中有一比丘。名曰。法欣。即坐起。佛作。跪叉手。白世尊曰。佛教真谛。洪量。所以者何。我念宿命世。生波奈。者子。於大道。作小精。床。供僧。行路乏。亦得止息。此功德。命生天天帝。下生世王。各三十六反。典天人。足下生毛。蹑而游。九十一劫。食福自然。今值世尊。生。蠲我愚。安以慧。生死栽枯。曰真人。福谛。其然矣。。以偈曰。
惟念去世 供微
蒙遐劫 余福值天
慧生死 情
佛恩流 是故重自
於。已坐。有一比丘。名曰波拘。座而起。整服作。跪叉手。白世尊曰。我念宿命。生拘夷那竭。者子。世佛。僧教化。大法。我往。法喜。持一果。名呵梨勒。奉上僧。此果。命升天。下生世。尊。端正雄。超。九十一劫。未曾有病。余福值佛。光冥。授我法。逮得真。力能移山。慧能消。善哉福。真谛矣。波拘。以偈曰。
慈枯槁 德苦患
一果之善本 享福迄今存
佛垂真谛 蒙教超出
稽首上福田
於波拘。已坐。有一比丘。名曰陀耶。即座起。整服作。跪叉手。白世尊曰。我自惟念先世之。生耶。小家子。世佛。僧行教化。我持酪。入市欲。值遇僧。大法。而立。法言微妙。之。即瓶酪。布施僧。僧咒。益欣。此福。生天。下生世。富限。九十一劫。豪尊。末後余愆。生於世。母妊月。得病命。埋母冢中。月乃生。冢中七年。死母乳。用自活。微福值佛。明法。超度死地。逮得真。谛哉罪福。如佛教。陀耶。以偈曰。
前小家子 酪以自存
欣施微薄 得三苦患
罪冢中生 乳活七年
因得解 命福田
於陀耶。已坐。有一比丘。名曰阿。即座起。整服作。跪叉手。白世尊曰。我念宿命生只。庶民子。身生。治之不差。有友道人。我言。浴僧。取其浴水。以用洗。便可除愈。又可得福。我即喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴僧。以汁洗。蒙除愈。此因。所生端正。金色晃昱。不受垢。九十一劫。常得福僧。今值佛。心垢消。逮得真。阿於佛前。以偈曰。
良 救苦患
洗浴施清 愈蒙得安
所生常端正 殊紫金
德崖限 命良福田
阿。已坐。座中有一比丘尼。名曰奈女。即座起。整服作。跪叉手。白佛言。我念先世。生波奈。女人。世有佛。名曰迦。大。法。我在座。喜。意欲布施。所有。自惟。心用悲感。他圃。乞求果。以施佛。得一奈。大而香好。擎一盂水奈一枚。奉迦佛及僧。佛知至意。咒受之。分布水奈。一切周普。此福祚。生天。得天後。下生世。不由胞胎。九十一劫。生奈中。端正。常宿命。今值世尊。示道眼。奈女。以偈曰。
三尊慈普 慧度男女
水果施弘 得苦
在世生中 上天後
自 福田最深厚
比丘尼奈女。已坐。於天帝即座起。佛作。白世尊曰。我先世。生拘留大。者子。青衣抱行入城游。值遇僧。街巷分。人民。施者甚多。即自念言。得。布施僧。不亦快乎。即解珠璎。布施僧。同心咒。喜而去。此因。即生忉利天上。天帝。九十一劫。永八。於天帝。以偈曰。
德高者 福塞元
神定力 童幼喜
效意施 神典二天
自世最厚 世世奉尊
佛告天帝及大。我所。宿命所行。昔我前世。於波奈。近大道。安施圊。中人民。得安者。莫不感。此功德。所生。累劫行道。染不污。功祚大。自致成佛。金光耀。水不著。食自消化。便利之患。於是世尊。以偈曰。
忍修福事 我人所不污
造施便利 重得安
此德除高 因解生死
登成佛道 空巍巍尊
佛告天帝。九十六道。佛道最尊。九十六法。佛法最真。九十六僧。佛僧最正。所以者何。如阿僧劫。谛。殒命德。誓生。妻子。目血肉。以用布施。之心。心若空。所不覆。六度四等。善普。德慧成。乃得佛。身色紫金。相好比。去在。不照。三界尊天。莫能及者。言信德重。震天地。其有生。一敬心向如者。大千世界之珍矣。三十七品。十二部。分罪福。言皆至。三乘教。各得奉行。者喜。作沙。信佛行法。志尚清高。僧之中。有四八。十二者。世诤。世福。天人路通。僧之由矣。是最尊上之道。佛菩。真皆中出。教化一切。度群生。佛是。天帝。皆上正真道意。不可人得法眼。於是阿。跪叉手。白佛言。此名何。何奉持。佛告阿。是名曰德福田。常奉持之。明宣道。莫令缺。佛已。天帝。一切。莫不喜。作而去。
相关参考
全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田,佛遂说示五净德、七法,谓发心离俗等五净德名为福田,又说建立佛图、僧房等七法为福田。p6309
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(术语)一,发心离俗。谓出家之人,发勇猛心,脱离凡俗,习佛菩提,而能怀佩妙道,为世福田。是为初净德也。二,毁其形好。谓出家之人,剃除须发,毁坏相好,去世俗之尘衣,著如来之法服,具佛威仪,为世福田。是
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请参阅诸德福田经
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(经名)诸德福田经之略名。
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据诸德福田经举出,出家之人具有五种净德,即:(一)发心离俗,谓出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之福田。(二)毁坏形好,谓出家之人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而著如来之法服,具佛威仪而
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