佛教 金三昧本性清不不一名金清
Posted 法王
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[第409部第43一卷] 第0409部～金三昧本性清不不一卷
新附三秦失名
金三昧本性清不不一名金清 如是我：一，佛在毗耶大林精重堂，大比丘五千人俱，尊者摩诃迦、尊者利弗、尊者大目、尊者摩诃迦旃延等所知。菩摩诃八千人俱，其名曰：文殊利菩、梵德菩、光德菩、星德菩、子王菩、子藏菩、妙音菩、白香象菩、金幢菩、解月菩、相菩、勒菩摩诃，皆如是等上首者也。他方有慧德菩、星德菩、常菩、普光菩、普菩、月菩、世音菩、大至菩、妙音菩、空藏菩、音菩，如是等菩摩诃八千人俱。梵、、世天王、天子俱。陀王、跋陀王，四大王及其眷百千，各持如意珠王以供佛。乾闼婆王、阿修王、迦王、摩伽王、大力鬼王，各眷其量，持黑沉水及海此岸檀香供於佛。他方梵王名曰目，思益明十千梵俱，持天曼陀、摩诃曼陀，以散佛上及大。梵所散微妙天，柔明甚可，於佛上化成，光重堂，如七。
，世尊精出往法座，自敷尼跏趺坐，入意三昧身心不，意三昧起，入子吼意三昧;子吼意三昧起，入子迅王三昧;子迅王三昧起，入大光明王三昧;大光明王三昧起，入大悲王相三昧;大悲王相三昧起，入慈想三昧;慈想三昧起，入意慈三昧;意慈三昧起，入大空三昧;大空三昧起，入如相三昧;如相三昧起，入解相三昧;解相三昧起，入不不王三昧;不不王三昧起，入金三昧;金三昧起，入大空涅相三昧。
，世尊三昧起遍身放光，其光如入佛面佛出，如金幢住於空，普照大及毗耶城重堂，白色。一切大睹此相，勒即坐起，偏袒右肩，佛七匝，佛足，右膝著地，而白佛言：“世尊，如大仙，今日何故入三昧，光明益昔所未有?必法王子法王位法王地行!何菩摩诃住首楞三昧?以何，以何方便，修何智慧得住金三昧，即得成就阿耨多三藐三菩提?”
是，大勒菩佛此，皆大喜，口同音勒菩：“善哉!善哉!法王子，乃能佛如是大。”
，世尊告勒菩：“谛!谛!善思念之，今汝分解菩所行功德地法。初地菩，如初月光明未，然其明相皆悉具足;二地菩如五日月;三地菩如八日月;四地菩如九日月;五地菩如十日月;六地菩如十一日月;七地菩如十二日月;八地菩如十三日月;九地菩如十四日月;十地菩如十五日月，可明相具足，其心淡泊安住不，不不退住首楞三昧。菩住首楞三昧已，如月天子十，生十，月精摩尼以果，此珠力故，月天子行浮提普施清;菩摩诃住首楞三昧亦如是。
“勒知，菩摩诃住首楞三昧已修百三昧，然後乃入金三昧。何等百?一者、性空王三昧，二者、空海三昧，三者、空界三昧，四者、空意三昧，五者、大空三昧，六者、不住空相三昧，七者、不心相三昧，八者、智印空相三昧，九者、空不住相三昧，十者、空王不相三昧，十一者、大勇猛力王三昧，十二者、三昧，十三者、普色身光明王三昧，十四者、日光三昧，十五者、日藏三昧，十六者、日光赫奕三昧，十七者、普日三昧，十八者、集音三昧，十九者、默然光三昧，二十者、境界相三昧，二十一者、相三昧，二十二者、大相三昧，二十三者、遍相三昧，二十四者、普遍相三昧，二十五者、普三昧，二十六者、普吼三昧，二十七者、普三昧，二十八者、子相三昧，二十九者、子力王三昧，三十者、子吼力王三昧，三十一者、日耀三昧，三十二者、慧炬三昧，三十三者、普三昧，三十四者、藏三昧，三十五者、不三昧，三十六者、度意三昧，三十七者、印三昧，三十八者、魔相三昧，三十九者、住空相三昧，四十者、普意三昧，四十一者、起意三昧，四十二者、相好三昧，四十三者、法王位明三昧，四十四者、法三昧，四十五者、金藏三昧，四十六者、金幢三昧，四十七者、金印三昧，四十八者、金聚三昧，四十九者、大慈王三昧，五十者、行慈三昧，五十一者、大悲意三昧，五十二者、不住悲相三昧，五十三者、日光明三昧，五十四者、相降伏魔三昧，五十五者、意慈三昧，五十六者、琉璃光照三昧，五十七者、七果光三昧，五十八者、佛集藏三昧，五十九者、功德三昧，六十者、方便慧三昧，六十一者、慧相三昧，六十二者、大海光三昧，六十三者、佛海三昧，六十四者、普海三昧，六十五者、海智三昧，六十六者、不慧三昧，六十七者、去佛印三昧，六十八者、集陀尼三昧，六十九者、陀尼印绶三昧，七十者、八才三昧，七十一者、具梵音三昧，七十二者、白毫海三昧，七十三者、智慧光三昧，七十四者、黠慧三昧，七十五者、佛印文三昧，七十六者、白光出光明王三昧，七十七者、方便慧首楞三昧，七十八者、三昧，七十九者、梵三昧，八十者、通光三昧，八十一者、通慧光三昧，八十二者、甘露三昧，八十三者、五眼三昧，八十四者、天眼印三昧，八十五者、慧眼印三昧，八十六者、法意珠三昧，八十七者、空色三昧，八十八者、心不著三昧，八十九者、言三昧，九十者、心意三昧，九十一者、戒具慧三昧，九十二者、士三昧，九十三者、御意三昧，九十四者、不慧三昧，九十五者、十二因三昧，九十六者、金光慧三昧，九十七者、摩尼焰三昧，九十八者、金坐三昧，九十九者、法王吼力三昧，一百者、受法王印三昧。勒知，此百三昧如摩尼珠光光相照，入首楞三昧海。菩摩诃住此百三昧已，所有智慧如空中日，海如微障。
“勒知，如阿耨大池出四大河，此四大河分八河，及浮提一切流皆大海，以沃山故大海不增，以金故大海不。此金故，令大海水同一味，此百三昧亦如是。勒知，如王，以十善力故七。其金威德特尊普伏一切，其神珠生意，以千子故威猛。此王，若欲行足下生毛蹑而游，有十以承王足。勒知，此百三昧，道智十波蜜生，安不去，亦不住寂，住焰地，此焰地不熏不修，自然得八四千三昧。此三昧，如金山不可沮，竟住於大空，亦游入相法界，於法中不去及住相，其心寂然，即得超入金三昧。此金三昧，如梵王上因陀珠不色相而有光明，金三昧不使海及使。勒知，如自在天所有火珠形相，但有光明柔可，能雨香天意，能金色光明，映蔽一切天身光。
“勒知，此火珠光心，欲破於，以珠力故自然，天身色明倍於常;金三昧亦如是，不使使海自竭，不生死三毒自。勒知，譬如力士上明珠及肘後珠，常以咒蔽此珠不令他;金三昧大光寂，不使使山自崩，不四大，河竭常。勒知，如子王振威大吼，一切自然摧伏;金三昧，毗婆那出入摩他中，如金入金山不其。是金三昧，不住不起，不不，不不，不不，入慧明性起甚深，一合相智不身心法，然後成阿耨多三藐三菩提。此菩提智不不生，有相不可沮，如金山能。金三昧不退不，入於竟大寂，游自在三昧海中。佛如以此三昧王，三昧力故普至一切空法界，而能游解。”
佛此，勒菩即得百法明。大菩等，身心喜，有得首楞三昧，有得百法明者，其量。梵世天子，雨天作伎，以供佛。大口同音勒菩：“善哉!善哉!善男子，乃能於如如是上大智慧。我等因汝得服上甘露法味大善利。唯尊者我咨，未生此法者得所福?”
佛告大：“谛!谛!善思念之，乃往去九十一劫，有佛世尊名曰，十具足。佛菩，如是百三昧。彼中有千比丘，佛世尊是三昧，身心喜，以喜善根因力故，超越五百阿僧劫生死之罪。彼千比丘人乎?於今劫千佛是也。”
佛告大：“佛度後，若比丘、比丘尼、婆塞、婆夷、天八部及余一切，若得佛智慧，深心喜不起，於百千劫不三道，生生之得值遇佛菩以眷。若此法不起疑，命之後必定得生兜率天上，值勒甚深不退地法之行。若有受持解，香伎供，此人等命，若能至心念佛法身，即九十佛俱授手，意往生佛，游自在三昧海。”
佛告勒，及敕阿：“汝好受持，慎勿忘失，乃至法宣!”
阿白佛言：“世尊，何名此?此法之要何奉持?”
佛告阿：“此名《百三昧海不不》，亦名《金相寂不》，亦名《金三昧本性清不不》，奉持之。”
佛此，利弗等大，勒等大菩，天八部一切大，皆大喜，佛而退。
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金清来（1626年－1711年），明末清初乌程（今浙江吴兴县）人。原名日生，字东阳，自号静灵，世居江南黄叶村。少举邑庠生。性慧而狂，善奕，喜饮。崇祯十五年（1642年）举孝廉落第，遂出游温台间，与前明
（术语）称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。
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称大日如来所入之西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。谓如来入此三昧后，从其背上放红莲华色光，普照西方无量世界；乃至一切毛孔放红莲华色光，遍照西方尽虚空界。彼等世界皆有如来之无量化身佛，彼诸化佛亦现广大佛刹
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世尊。如是逆入禅已。普告大。我以甚深波若。遍三界一切六道。山大海大地含生。如是三界根本性。竟寂同空相。名永有。本平等高下想。知。不可系不可解。生命。不生不起不不。非世非非世。涅生死皆不可得。二平等
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