佛教寺、、祠、、庵各有，不能混淆

Posted 2022-11-06 官署

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寺和有什？

寺和是不一的。是中古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太，民有土地，王等等。而寺是古代的行政位。比如大理寺，是主管考核官的。胪( lu音）寺，是主管外交的。永平十年，明帝派特使把位法迎到了中，始就是胪寺接待的。後因佛教受到朝野普遍的迎，就把位法留在了中，另一新寺，叫白寺。是中第一佛寺，是朝廷直的行政。它的目的就是翻典，再一就是指大共同修行。

史上的佛寺，相於在的大，它的目的是普及教育。佛寺面有藏，起到了在公共的作用。面不佛教典，儒家道家的典都有收藏。很多人，象王明、朱熹、范仲淹些大儒，都曾在寺院。而且寺院定期有佛法的座，地老百姓都可以去，是起到普及佛法的作用。也是大共同修行的一所。

寺院的出家人，相於在大的教授。佛出家或者在家，是分工的不同。出家只是做弘佛法的工作而已。就好比在有人在校教，也是做播知的工作，是一的道理。但是佛不一定非要出家，就好像知不一定非要老。出家人也不一定比在家人高明，就好像老未得一定比其他知博，是同的道理。位可以《居士》《女居士》，些在家人的成就甚至超出家人。

中大近百年佛教受到很大的破，大甚至佛教徒於佛教都有很大的解。最明的解，一是供奉佛像，一是捐。寺供奉佛像，相於私塾供孔子像，又好比美人把四位像雕在石上，或者是在像收藏。塑像的一目的是念老，再一就是思，用老的形象提醒自己用功。不是把佛像神明看待。至於寺院捐，是印度僧乞食制度在中的本土化。中古候，有是不明的，一是老，一是生。老教生，或者生看病，生和病人都是分的，有多一些，少一些。前面了，佛教寺院相於是社大，它本身也不明。就一功德箱，大家也是分，相於大集。因中不象印度，印度是在佛教出之前就有比丘行乞的俗。而中的文化背景不同，形式需要根境而改。因寺院的是用教育的，寺院捐相於支持教育，是做了很大的好事，但不上功德。按佛法的原理，功德是定中的，不是布施做善事的。史上梁武帝造四百八十寺，摩祖也功德。

再和尚。在和尚成了通用名，泛指出家人。其佛面，和尚是非常尊的呼。一寺院的主持，或者是一方的道的主人，才和尚。再合什，合什是佛一，它是代表把的心思收束住。我平十指是的，在把它合在一起，就是代表集中，代表定。定是佛法修行的核心，所以有很深的寓意在。佛一一，都有它的寓意，但面有神秘和迷信。

“寺”的本是宦官和官吏公的所。《典文》中：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”奄即宦官，後太，故“寺”最初的本是“侍”一意而的，乃是宦官的意思。《文》：“寺，廷也。”《》注：“凡府廷所在，皆之寺。”如代的御史府，也御史大夫寺，中央一的常有太常寺、大理寺等。秦代建立的“三公九卿”制，三公的官署“府”，九卿的官署“寺”，即所的“三府九寺”。代，九卿中有“典客”，後又改“大胪”。胪卿的是布皇命、客，其官署即“胪寺”。明帝永平十年（公元67年），印度高僧摩和竺法跟王朝派往西方找神佛的使臣，用白著佛和佛像到了洛。位印度僧人被安排到接待王和外人的胪寺居住。第二年，明帝下令在洛城雍西面，按天竺僧伽摩（梵的意思是“僧所住的林”）式位印度僧人建造了一些房屋，些房屋依照的，也被王朝“寺”。因寺的是用白的，朝廷便其命名“白寺”。，洛的白寺就成中的第一座佛寺。隋唐以後，寺作官署的越越少，而逐演中佛教建的用名。

“”的史比“寺”更悠久，因它是中人供祭祖宗神位的屋，故又“宗”。《祀・祭法》中：“天子至士，皆有宗”、“天子七，卿五，大夫三，士一。”在古代，“太”是帝王的祖，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家”。代以後，逐成祭祀中的一切、神的所，如孔、武侯、帝、岳王、王、孟姜女、屈原、祖、山神、土地、城隍等。中古代，差不多每一座城池都有一城隍，而中所建“主”，大多有姓名可查，如上海城隍的“主”元末明初的“海名士”秦裕伯，昆明城隍（原址在今“五一影院”）的“主”明代大忠臣於。另外，皇的前殿也，所以朝廷也“堂”、“廊”。如宋代著名文家范仲淹就有名句：“居堂之高，其民；江湖之，其君。”

寺、、庵

慎在《文解字》中：“，尊先祖（mao貌）也。”

清人段玉裁注解：“古者以祀先祖，凡神不也，神立者，始三代以後。”

中，一般祭祀神的所。

佛教的宇，寺院；道教的宇，。

古代官署叫"寺"，如太常寺、胪寺之。

佛教入中地，是由明帝派遣使臣前往西域，摩等到洛而始的。摩初到，被招待在胪寺。因胪寺是掌握客朝的。其後政府摩立了，也就叫作白寺。後世佛教的宇因此也寺。一寺之中可以有若干院，其後建模小的寺便叫作‘院’。比丘尼住的寺院多作‘庵’。

庵堂　　

和尚住的地方叫寺。院。庵。堂

　　道士住的地方叫。。。祠

　喇嘛住的地方和和尚住的地方的叫法一，因喇嘛就是藏佛教藏和尚的尊。

　　以上的叫法只是人的叫法，也有不同的，院：有些地方道教也叫“院”，比如杭州西湖的“抱道院”就是念葛洪而建的。

　　“庵”，比如西西安的“八仙”在1900年以前就叫“八仙庵”後慈禧逃到居住，才改名叫“八仙”的，慈禧手匾

　　和尚

　　喇嘛寺

　　道士

　　旅游中，人常常看到寺、、祠、、庵等建。有些人把些建物宗教建，是的。又比如俗“跑得了和尚跑不了”，其也是的，和尚不住在。那，寺、、祠、、庵有什呢？

　　寺《文》“廷也”，即指廷的侍人，以後寺人的官署亦即之“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的判，太常寺掌管宗的部。西建立“三公九卿”制，三公的官署“府”，九卿的官署之“寺”，即所的“三府九寺”。代，九卿中有胪卿，掌布皇命，客，其官署即“胪寺”，大致相於後的司。相明帝，天竺僧人以白，最初住在洛“胪寺”。後胪寺改建，取名“白寺”。於是寺就成了僧人住所的通。梵中，“寺”叫僧伽摩，意思是“僧所住的林。”隋唐以後，寺作官署越越少，而逐步成中佛教建的用名。

　　古代本是供祀祖宗的地方。那，的模有格的等限制。《》中：“天子七，卿五，大夫三，士一。”“太”是帝王的祖，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家”。代以後，逐原始的神社（土地）混在一起，曹地府控江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，作祭鬼神的所，常用敕封、追谥文人武士，如文――孔子，武――羽。

　　祠是念人名士而修建的供（相於念堂）。有些相似，因此也常常把同族子祭祀祖先的所叫“祠堂”。祠堂最早出於代，《・循吏》，“文翁於蜀，吏民立祠堂。及（指辰和忌日）祭不。”末，社上起建祠抬高家族第之，甚至活人也自己修建“生祠”。由此，祀堂日增多。

　　《名》：“者，於上望也”。就是古代天文家察星象的“天文察台”。史武帝在甘泉造“延”，以後，建“”迎仙蔚然成。，最早住皇家“”中的道士是朝的汪仲都。他因治好元帝疾而被引皇的“昆明”。此，道教徒感激皇恩，把道教建之“”。

　　庵古是一小草屋，即所“草庵”。文人的亦“庵”，如“老庵”、“影梅庵”。以後建了一些供佛徒尼姑居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的用建名了

庵（庵）ān

⒈小寺。多尼姑居住：～堂。

⒉形的草屋。

庵

庵：庵，原是一草名，叫做庵闾，老了之後可以屋。中僧人在僻屋，也常用庵闾，成一座小小茅棚，日子久了，便些小屋子‘庵’，庵字以後又成‘庵’，是用瓦屋之故。今日尼姑所住之多‘庵’，俗尼姑庵。和尚住多寺院。

佛教 寺、、祠、、庵各有，不能混淆

佛教寺、、祠、、庵各有，不能混淆