佛教 大悲咒的修方法
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篇首语:智者的智慧是一种不平常的常识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 大悲咒的修方法相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
大悲咒的修方法
第一步:皈依、
於生起慈悲心。先菩如是:
稽首皈依大悲主.力宏深相好身。
千臂普持.千眼光明遍照。
真中宣密.心起悲心。
速令足希求.永使除罪障。
天同慈.百千三昧熏修。
受持身是光明幢.受持身是神通幢。
洗海.超菩提方便。
我今誓皈依.所心悉。
南大悲世音.我速知一切法。
南大悲世音.我早得智慧眼。
南大悲世音.我速度一切。
南大悲世音.我早得善方便。
南大悲世音.我速乘般若船。
南大悲世音.我早得越苦海。
南大悲世音.我速得戒定道。
南大悲世音.我早登涅山。
南大悲世音.我速。
南大悲世音.我早同法性身。
我若向刀山.刀山自摧折。我若向火.火自枯竭。
我若向地.地自消。我若向鬼.鬼自。
我若向修.心自伏。我若向畜生.自得大智慧。
第二步:至心念佛菩名
南大悲世音菩(三以上)
南阿陀佛(三以上)
第三步:《千手千眼世音菩大大悲心陀尼》
南喝(la)怛(da)那、哆夜耶.南阿耶,婆羯(jie)帝、(shuo)耶.菩提(duo)婆耶.摩诃婆耶.摩诃迦(jia)尼迦耶.(ong)皤曳.怛那怛(xia).南悉吉栗、伊蒙阿耶.婆吉帝、室佛楞婆.南那墀(chi).醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie).婆阿他、豆朋,阿逝孕,婆哆、那摩婆哆,那摩婆伽,摩特豆.怛侄他.,阿婆醯.迦帝.迦帝.夷醯.摩诃菩提,婆婆.摩摩,摩醯摩醯、孕.俱俱、羯蒙.度度、(she)耶帝.摩诃耶帝.陀陀.地尼.室佛耶.遮遮.摩摩.穆帝(li).伊醯伊醯.室那室那.阿(sheng)、佛利.沙(sheng).佛耶.呼呼摩.呼呼醯利.娑娑,悉悉.(lu).菩提夜、菩提夜.菩夜、菩夜.帝夜.那墀.地利瑟(se)尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻.室皤耶.娑婆诃.那墀.娑婆诃.摩那.娑婆诃.悉僧、阿穆耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩羯悉哆夜.娑婆诃.那墀、皤伽(qie)耶.娑婆诃.摩婆利羯夜.娑婆诃.南喝怛那、哆夜耶,南阿耶.婆吉帝.皤夜.娑婆诃.,悉殿都.漫多.跋陀耶,娑婆诃.
(一宿五遍。除身中百千劫生死重罪。)(治病救急,每天二十一遍,允,108遍更好。)(求菩提而修大悲咒,可全日或多日,放下一切,勇持大悲咒,殊不可言,行者自知。)(敬、一是最基本的修行精神)
第四步:《日光菩陀尼》和《月光菩陀尼》
日光菩陀尼:
南勃陀瞿那迷námóbótuóqúnuómí
南摩莫诃低námódámómòhēdī
南僧伽多夜泥námósēngqiéduōyèní
底哩部咄檐摩。dǐlibùbìsàduōyánnàmó
月光菩陀尼:
深低帝屠咤shēndīdìtúsūzhà
阿若蜜帝都咤āruòmìdìwūdūzhà
深耆咤shēnqízhà
波帝bōlàidì
耶若咤都咤yēmíruòzhàwūdūzhà
拘帝咤耆摩咤jūluódìzhàqímózhà
沙婆诃。suōpóhē
(各一遍)
第五步:回向(至心意,要知道以下都是你的心,心深的。)
以此功德,普及於一切。
我等生,皆共成佛道。
以此功德,回向地,平息!
以此功德,回向一切被、疾病、、寒冷困厄的生,你衣食,病苦!
以此功德,回向在地倍受煎熬的生,你速速解,往生!
以此功德,回向一切鬼道生,你皆得,身心得安,往生!
以此功德,回向一切畜生道生,你得智慧,往生!
以此功德,回向我的父母,你健康,善根日增,信佛法,一切平安!
以此功德,回向我全家生生世世的冤主,宗眷,菩威神力超拔你,令你苦得,往生西方世界!
以此功德,回向一切有恩於我的人,老,朋友,人,,感恩你,你平安快,佛法!
以此功德,回向法界一切生!
法得度,苦得,往生土。
(修法)
(用真心去修法,佛法是心法,心能造命,心能造世界。)
《千手千眼世音菩大大悲心陀尼》,若有比丘比丘尼婆塞婆夷童男童女欲持者。
大悲咒的修要行菩道
大悲咒修持的人,要多行菩道,感力就更加大,感速度就更快。
一:大悲咒持的人要有慈的心,的和做的事要使大得益,使大喜,施大家快。修感力大、感速度更快。
二:大悲咒持的人要有悲的心,要用言和行去安慰心理不安的人,使他心怖畏,痛苦。修感力大、感速度更快。
三:大悲咒持的人於父母要孝,朋好友乃至有生都要力扶持。修感力大、感速度更快。
四:大悲咒持的人要多施病苦苦的人,不管是理和物的助,我都要力去做。修感力大、感速度更快。
五:大悲咒持的人要多照老弱的人和助女童。修感力大、感速度更快。
六:大悲咒持的人要有宏大量,原他人失的心,人好,修福慧,教大家修正法,常大做。修感力大、感速度更快。
七:大悲咒持的人要人方便,不要自身得失。用柔言待人,不要言和行上害到他人。修感力大、感速度更快。
八:大悲咒持的人修或行菩道,要有持之以的心,我世界行菩道,不要碰到一挫折就生退心。修感力大、感速度更快。
九:大悲咒持的人於修造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急相助,都力加。修感力大、感速度更快。
十:大悲咒持的人要修一切善,一切,也把行善德的因果,以及悟菩提的妙法大。修感力大、感速度更快。
相关参考
大悲咒是出自《千手千眼世音菩大大悲心陀尼》此中包含了大慈大悲世音菩的大慈悲心、世渡人之心以及上的菩提心,是修道成佛的重要口。本咒是世音菩《大悲心陀尼》中的主要部分。的名:《千手千眼世音菩大大悲心陀尼大
大悲咒是出自《千手千眼世音菩大大悲心陀尼》此中包含了大慈大悲世音菩的大慈悲心、世渡人之心以及上的菩提心,是修道成佛的重要口。本咒是世音菩《大悲心陀尼》中的主要部分。的名:《千手千眼世音菩大大悲心陀尼大
>又久之前,寂住如出世,世尊量七千年。迦牟尼佛那生一尊者,名恭敬寂住,法寂止、大悲周遍集智(集智,十智之一,上下界集谛之智)禅定。他以方便法不住寂,依示神、幻化出一千尊身,散生施以布施,令其守持清戒律
>又久之前,寂住如出世,世尊量七千年。迦牟尼佛那生一尊者,名恭敬寂住,法寂止、大悲周遍集智(集智,十智之一,上下界集谛之智)禅定。他以方便法不住寂,依示神、幻化出一千尊身,散生施以布施,令其守持清戒律
土法的修持方法>>(一)相、相持名>>相念:念佛不是指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有相念和想念各法。相念即是入第一心,佛法身相,此其所得三昧,是真如三昧,亦名一行三昧。一法,本於
土法的修持方法>>(一)相、相持名>>相念:念佛不是指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有相念和想念各法。相念即是入第一心,佛法身相,此其所得三昧,是真如三昧,亦名一行三昧。一法,本於
世音菩的修持法>音是得大自在者,具有不可思的慈心悲和神通妙用,那他因地中是如何修行,通修什法而得以如此的呢?>到音法的主要有部流最的典,一部是不足三百字的《般若波蜜多心》,一部是《楞》。《心》大般若之
世音菩的修持法>音是得大自在者,具有不可思的慈心悲和神通妙用,那他因地中是如何修行,通修什法而得以如此的呢?>到音法的主要有部流最的典,一部是不足三百字的《般若波蜜多心》,一部是《楞》。《心》大般若之
> 一、什叫白骨> >《密通成佛心要集》:>白骨,又作骨铄。先自身上,皮肉,唯白骨。至,想於一,皮肉,於白骨。乃至全身,皆白骨。既自身一具骨铄分明已,余人,亦。第二具已,次於一房、一寺、一城、一,
> 一、什叫白骨> >《密通成佛心要集》:>白骨,又作骨铄。先自身上,皮肉,唯白骨。至,想於一,皮肉,於白骨。乃至全身,皆白骨。既自身一具骨铄分明已,余人,亦。第二具已,次於一房、一寺、一城、一,