佛教大佛首楞白文（二十一）

Posted 2022-11-06 佛陀

篇首语：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教大佛首楞白文（二十一）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　阿和在一切大，承蒙佛陀示之後，智慧明通，心中再也有疑惑。一合掌，佛足而佛：“我今日，身心清明皎然，通快比，有之。然已悟知六解一亡真之，然而是未能明修佛道通本根。世尊!我一人，自始以零，劫孤露，何心何佛天，如同失乳忽然遇到慈母。若因此相之，到佛法密言之後，便我已道成肉身，不用再去修行了，若把所得如密成之果，反同自己本悟之因，如是倒果因，就未佛法有任何。唯大慈悲，惠我秘密妙真修方法，成就如最後示。”此後，五投地，退藏密，冀望佛陀冥授。

　　世尊，普告中大菩，以及此中一切漏大阿：“你些菩和阿，生我法中，得成果位。在我一下，你最初心悟十八界，其中是真正通本因?依什方便法，才入三摩地呢?”

　　那五比丘即座起，佛足而佛：“我在鹿苑及於，如最初成道，就佛陀法音，悟明四谛真理。佛比丘是否明白，我是最初自已理解佛法的人。如印我名阿若多。如是妙音密，我於音得阿。佛陀通本因，就如我身的，音才是至高上。”

　　波尼沙陀即座起，佛足而佛：“我亦佛陀最初成道，如教我修不，於是我就察那些不之相，由此生大心，悟明一切色相性。先不身始，其後想死後化成白骨，再由白骨化微，再由微化空，最後空色二相都，成就道果。如印我名尼沙陀。如是色既已，妙色密，我色相得阿。佛陀通本因，就如我身的，色因才是至高上。”

　　香童子即座起，佛足而佛：“我如教我谛有相，那佛後，安室，避喧，清修。比丘沉水香，香寂然入鼻中。我就仔察此，它非木非空，非非火，去所著，所。於是由彼及此，意念散，明漏。如印我得香。如是倏然，妙香密，我香得阿。佛陀通本因，就如我身的，香才是至高上。”

　　王上二法王子，在中五百梵天，即座起，佛足而佛：“自始劫，我就世良，口中此娑婆世界草木金石，名凡有十八千。如是都能知悉苦、酸、、淡、甜、辛等味，以及各物味和合起，共同所生的各化情，是冷是，有毒毒，一一都能普遍知。後承事如，了知味性非空非有，非即身心，非身心，依靠分味性因，此悟佛法真理。蒙佛如印我昆季王上二菩名，而今在此中法王子。因於味性，而得明，位登菩果位。佛陀通本因，就如我身的，味因才是至高上。”

　　跋陀婆其同伴十六士，即座起，佛足而佛：“我先在威音王佛那，佛法之後出家。後於浴僧，例入浴室，忽然悟知水性因，既不洗，亦不洗，在中安然恙，於是意念之中得所有。如是直到今生，宿世有忘失，乃至今佛出家，令得果位，彼佛名我跋陀婆。如是妙成，宣明，成佛子住持。佛陀通本因，就如我身的，因才是至高上。”

　　摩诃迦及紫金光比丘尼等，即座起，佛足而佛：“我在往劫，於此世界中，有一佛陀出於世，名日月，我得近法修。日月佛度以後，我供他的利子，燃明，用紫光金佛形像。自那延及在，世世生生身常，常聚紫金光。紫金光比丘尼等人，即是我的眷，看般景，於是同心佛。我世六，唯以空寂之法，修定，身心乃能超度百千劫，如指之。我以空法成阿，世尊我陀苦行第一。如是妙法成，明，漏。佛陀通本因，就如我身的，法因才是至高上。”

　　阿那律陀即座起，佛足而佛：“我初出家之，常睡眠，如就我是畜生。我被佛之後，啼泣自悔恨限，一七日不睡不眠，最致目失明。世尊示我照明金三昧。修成之後，我不依靠眼睛，就能十方世界，只他精真洞然，如掌心之果。如印我成阿。佛陀通本因，就如我身的，旋妄，循本元，才是第一的。”

　　周利特迦即座起，佛足而佛：“我在往昔，缺乏持，多性。最初遇佛陀，佛法之後出家，持如所教一句伽陀，於一百日中，得前面忘後面，得後面忘前面。佛陀我太愚笨，教我安居出入息。那，我便察鼻息出入情，微加以注意。只得它，生起之後停住，停住之後即，之後即消。如是行，那化。心中豁然大，得入大境界，乃至漏成阿。如今住於佛陀座下，印成果位。佛陀通本因，就如我身的，反息循空，才是第一的。”

　　梵提即座起，佛足而佛：“我在往昔，犯有口舌，於去劫，曾嘲弄沙，因而世世生生，犯有牛反刍毛病。如示我一味清心地法，使我得以除攀味性之心，入三摩地中，察味之知性，非所有，非物所有，念得超世漏，‘身心，外世界，三有，如出，垢，法眼清，成阿’。如自印我登道果。佛陀通本因，就如我身的，味旋知，才是第一的。”

　　陵伽婆蹉即座起，佛足而佛：“我於初，心佛入道，次如世不可事。一乞食城中，一行走，一在心中思想法，不知不，就被路毒刺了足部，感到全身疼痛起。始我就思想，我的心念有有知，知深深疼痛，然能知疼痛感存在，但是察後那能知能清之心，不但有疼痛，而且有痛。我又思惟下去，如是一身中，莫非具有心不成?持此念未多久，身心忽然空所有。三七二十一天之後，漏全然化消，成阿。得到如身印，明。佛陀通本因，就如我身的，身，才是第一的。”

　　菩提即座起，佛足而佛：“我劫以，心中得障，自生受生，如同河沙。我初在母胎之中，即能知悉空寂境界。如是乃知十方世界，不成空，亦令生得空性。承蒙如性真空，於是加油精修行，於得空性明，得阿果位，入如明空海，等同佛陀正知真。如自印我成就果位，我解性空，在人中是上的。佛陀通本因，就如我身的(，凡所有相，皆是非相)，相入非，能相非，所相非，非相亦非，非，旋法，才是第一的。”

　　利弗即座起，佛足而佛：“我自劫以，心清，如是受生如同河沙，察世出世化，一就能通，普障。一我在路中，逢迦波兄弟二人互相追逐，宣因所生之法，原本是空我性的。了以後，然悟知此心涯。於是佛陀出家，得自性明，得巨大畏能力，成阿。如今佛子，佛口生，法化生。佛陀通本因，就如我身，心光，光知，才是第一的。”

　　普菩即座起，佛足而佛：“我已曾沙如法王子。十方如教其弟子中，具有菩根者，修普行，就是我始立名。世尊!我用心，分生所有知。若於他方河沙世界之外，有一生心中，明普行者，我在其，跨一六牙大象，分身百千全部到他的所在之，然彼人障深重，未得我，我也暗中他摩，他的身，安慰他的心，令其成就正果。佛陀通本因，我本因，心明，分自在，才是第一的。”

　　陀陀即座起，佛足而佛：“在我初出家之，佛陀入道，然具受戒律，但是於三摩地，心常散浮，未能得漏果位。後世尊教我和拘希，自己鼻子端白。我一始仔察，三七二十一日，只鼻中之出入如。‘身心明，洞世界，遍成，如琉璃。相，鼻息成白，心漏，出入息化光明，照十方界，成阿。世尊我得菩提’。佛陀通本因，我以息功夫，息入明，明漏，才是第一的。”

　　富那多尼子即座起，佛足而佛：“我劫以，才，宣苦空，深相，如是乃至精通沙如秘密法。我於大中，能示微妙佛理，得所畏力量。世尊知道我有巨大才，以音教我。於是我在佛前，助佛法，因子吼成阿，世尊印我法上。佛陀通本因，我用法音降伏魔怨，漏，才是第一的。”

　　波即座起，佛足而佛：“我佛逾城出家，如六年勤苦，如降伏魔，制服一切外道，解世欲漏。承佛教我守戒律，如是乃至三千威，八微性遮，全部守清犯，致身心寂，成阿。我是如中。如印我心，持戒修身，人中推最上。佛陀通本因，我是首先身戒，得身自在，其次心戒，得心通，然後身心一切通利，才是第一的。”

　　大目犍即座起，佛足而佛：“我在初，於路乞食，逢遇螺、伽耶、那提、三迦波，他宣如因甚深理，我就悟心，得大通。之後如惠我袈裟著身，自落。我能游十方，得，神通明，人中推上，成阿。哪只有世尊，就十方如，也我神力明清，自在畏。佛陀通本因，我以旋湛之功，而使心性光明宣，如同澄清流，久之自成清，才是第一的。”

　　刍瑟摩在如前，合掌佛之足而佛：“我常先久劫前，秉性多欲，那有佛出世，名叫空王如，多心淫欲之人，使身聚猛烈邪火。我後相害怕，就求教他如何化解，於是教我遍百骸四肢冷暖。我就依教修行，而使神光凝，化多欲淫心，成就智慧大火。此佛，都呼召我名火。我以火光三昧力故，成阿。於是心大，佛成道之，我大力士兵，自他降伏魔怨。佛陀通本因，我以谛身心暖，火流通，漏既已亡，生起巨大焰，登上正，才是第一的。”

　　持地菩即座起，佛足而佛：“我念往昔，普光如出於世，那我出家比丘，常於一切要路津口，田地隘之，有不如法，妨通行地方，或作梁，或背沙土，我都不得力填平它。如是勤苦精修行，量佛出於世。或有生，在市中，需要他人擎拿物品，我就主其代，到其目的地，放下物品上，不取一分一文。正毗浮佛出於世，其世多荒，我是一出力之人，不是是近，全都只收一。或有牛陷於泥坑，我有神力，其推，它前，拔除其人苦。有一回，本大王佛，我在，先平整佛陀所之地，待於如。毗如摩著我道：‘你平治自己的心地，如果自己的心地平了，那世界一切不平之地亦都平了。’我即就心中明，自身微，造世界所有微，二者之等差，微各我性不相摩，乃至刀兵亦所。我於地大法性，悟得生法忍，成阿，回心今入菩位中，如宣妙花法，示佛陀正知地，我先明而上首。佛陀通本因，我以谛自己身，造世界，二之等差，本如藏妄相，如果相亡，自然智慧，成上道，所以才是第一的。”

　　月光童子即座起，佛足而佛：“我往昔，河沙劫之前，有一佛陀出世，名水天如，教一切菩修水，入三摩地。我在其，察身中水大性，不互相突侵，先涕唾始，如是津液精血，以及大小便利，在身中不旋循，然而水性是同一。只身之水，世界外浮幢王香水海，亦是全然相等差。我在那初成此，唯其水，未得身。有一回，我於比丘室中，安坐入禅定境界。我有一年幼弟子，站在窗外偷看屋，唯清水遍室中，其他全所。童子幼稚知，取一瓦片投於水中，水波相激出。弟子不知其因，心疑惑盼而去。我出定之後，感心痛，就象利弗遭遇害鬼一。我就暗自思想：‘今我已得阿道，久病，何今日忽生心痛，莫非自已功力退失不成?’正，童子跑到我的跟前，了如上之事。我就告他：‘你又看室中有水，就可立即入此水中，除去那瓦片。’童子奉教是。後我入定之，他果然又看了水，瓦片也一目了然在那，於是打房，拾出瓦片除之於外。後我出定已，身原如初。後逢量佛陀，如是至於山海自在通王如出世，方得亡身，十方界香水海性合真空，二，全同。今於如得童真名，菩。佛陀通本因，我以水性一味流通，得到生法忍，菩提，才是第一的。”

　　琉璃光法王子即座起，佛足而白佛言：“我往昔沙劫，有佛出世，名量，示菩本妙明，此世界及生身，皆是妄力所。我於，界安立，世，身止，心念，二，等差。我了此群性，所，去所至，十方微倒生同一妄。如是乃至三千大千一世界所有生，如一器中百蚊蚋，啾啾，於分寸中鼓狂。逢佛未，得生忍，心，乃方不佛，法王子，事十方佛，身心光，洞。佛通，我以察力依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛一妙心，斯第一。”

　　空藏菩即座起，佛足而佛：“我如，同在於定光佛所，得身。那，我能手四大珠，照明十方微佛，化成空。又能在自心中，大明，放十微妙光，流灌注十方，空。幢王入中，涉入我的身，使我身同於空，而不互相妨。身能善入微土，行佛事，得到大力。如是大威神力，由我谛四大依，只是妄想有生有，原本就空二，十方佛世界本性相同，就於同性之中，起自性光明，而得到生法忍。佛陀通本因，我以察空，入三摩地，妙力成，才是第一的。”

　　勒菩即座起，佛足而佛：“我往昔，微劫，有一佛陀出世，名日月明。我彼佛而得出家。但是心重世名，好游族姓，不求上。那，彼佛我如此般，教我修唯心定，入三摩地。自始劫以，以此三昧，事奉沙佛，求世名心因之歇有。至燃佛出於世，我才得成上妙心三昧，乃至於空如土，有相，都是我心化所。世尊!由我明了如是唯心故，性流出量如，而今得到授，次佛普渡下苦生。佛陀通本因，我以谛十方唯，心明，入於成性，依他起性，以及遍性，得到生法忍，才是第一的。”

　　大至法王子，其同五十二位菩，即座起，佛足而佛：“我往昔，河沙劫之前，有一佛陀出於世，名叫量光。十二如相一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。比如有人，一人念，一人忘，如是二人，若逢等於不逢，或等於非。假如二人互相念，二者念力量不加深，如是乃至此生至彼生，生生世世同於形影系，不分不不乖不。十方如念生，如同慈母念其子，若是其子逃逝他方，然慈母日夜念他，又有什用呢?彼子若是念慈母，如同慈母子之，那母子之，生世不相背不相。若是生心中，真佛真念佛，那前，必然定然於佛，距佛成佛不不，不需借助任何方便法，自然得到一心花放。如同有一人，在芬芳四溢香屋之中，居久自然身上染有香，就名叫香光。我於清本心因地，以念佛心契入生法忍。如今在此娑婆世界，念佛人於土。佛陀通本因，我，唯有都六根，一心一意念佛名，清清念念相，得三摩地，才是第一的。

佛教 大佛首楞白文（二十一）

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