佛教 世尊受持八戒而得的果(爪梵志）
Posted 香花
篇首语：有学问和有知识的人是不同的。记忆造成了前者，哲学造成了后者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 世尊受持八戒而得的果(爪梵志）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《爪梵志》
如是我。一薄伽梵。在王城鹫峰山中。大刍千二百五十人俱。余刍刍尼。近事男近事女。王大臣。沙婆。外道之。天叉人非人等。瞻仰而住。
世尊。自微妙之法。所初中後善。文巧妙。一。清白。梵行之相。
有一爪梵志。佛所。策杖而立。言答摩。汝曾作如是宣。世由自。能授。生。族。所依耶。
佛告婆。我作是。世由自。能授。生。族。所依。婆曰。若如是者。沙答摩。先作何。令汝得金不固之身。佛告婆。我於前生。害有情命根。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得手指缦相。佛告婆。我於前生。偷他人物。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得具足色力根。佛告婆。我於前生。女人欲染之事。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得出舌自覆其面。佛告婆。我於前生。妄诳於人。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得威庠序如子行。佛告婆。我於前生。酒放逸之。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得微妙相好其身。佛告婆。我於前生。歌舞倡之事。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得上妙香芬馥其身。佛告婆。我於前生。香花璎珞。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得受用金妙之座。佛告婆。我於前生。高床大床恣之物。由彼力。今斯果。
沙答摩。先作何。令汝得四十牙白平。佛告婆。我於前生。非啖食。由彼力今斯果。
沙答摩。先作何令汝得上肉髻姝好。佛告婆。我於前生。於三二沙婆父母尊。恭敬。五著地。以慢心虔致。由彼力今斯果。
婆。佛因果不。白言。答摩此名何福。何受持。佛言。此名八支戒。若能一日一夜。或。受持。果如是。
爪梵志。既於佛所。八支日夜戒。由先鄙故。便能得妙。深心信受。喜。即於佛前高慢心。投杖於地。合掌恭敬。佛足。白言。世尊。我今始知善之感不。我今日乃至形。依佛陀足中尊。乃至形。依磨欲中尊。乃至形。依僧伽中尊。我受八支近住戒。始今。乃至明旦日出已於其中。
不害一切命 不他物
不淫不妄 酒放逸
花及歌舞 高大非食
我今悉 受持八支
第二第三亦如是。
佛告婆。善哉善哉。如是作。如是持。世尊。是法已。婆。及刍。人天等。皆大喜。信受奉行。
相关参考
长爪梵志如我一切不忍中说。
长爪，梵名Dīrgha-nakha，巴利名Dīgha-nakha。佛弟子之一，舍利弗之舅。以其指甲特长，故称长爪梵志。为王舍城蛭驶梵志之子，聪明博达，善于论议。曾四出游方，广习四吠陀十八术，后至南天竺
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受持八戒的功德利益，有十二： 一、病苦 《》，若有人想要解除疾病之痛苦，那受持八戒。 二、消罪障 凡是想忏悔罪障的人，必受持此戒和。《婆塞戒》，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除
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一 病苦 《》，若有人想要解除疾病之痛苦，那受持八戒。 二消罪障 凡是想忏悔罪障的人，必受持此戒和。《婆塞戒》，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。 三 免除 凡是想要求得自身、家眷平