佛教 佛法信入道之
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【典原文】若有生。多於淫欲。常念恭敬世音菩。便得欲。若多恚。常念恭教世音菩。便得。若多思。常念恭敬世音菩。便得。意。世音菩。有如是等。大威神力。多所益。是故生。常心念。――《法》
【文解】上菩之威力功德神通。一其名。便能免此七。合之第一若有量百千生，受苦，。是苦。其下七，是苦。合，共有八。
知生之苦。非因而至。其因何。即三毒是也。此三毒是生根本。其余枝末均由此生。譬如刀兵疾疫馑三。人都知道怕。不知刀兵之。由生害命而。由奢淫佚而。馑之。由豪而。而生害命，豪，奢淫佚，又由三毒而生。欲不受苦，莫造因。
知此，治三毒之法，甚要矣。佛在四十年前。弟子，治多，用不。治多，用慈悲。治多，用因。理致甚深。其甚繁。弟子易於受者。以其有法可依也。
今惟用名之法。譬如一粒神丹，通治病。散心可以入道。工作不修行。莫於此矣。易莫易於此矣。真所下手易而得效速。用力少而成功高。妙莫妙於此矣。之小乘之所修其易相去何止天。
然而四十年前不者。以其弟子。此信心也。四十年後始者，信之深也。佛法非信不入。苟信。佛莫奈何。佛譬火。生如木。干木易燃。喻生之有信心也。木，喻生之信心也。佛菩慈悲。感不能也。果能三毒成三智。成菩提。即心即佛。真能令天地。一切鬼神悉其使。又何疑於感之如哉。
有如是等大威神力。大者，善方。威者，百神令。神者不疾而速。不行而至也。多所益者。菩求於生。而生受菩之恩德大也。是故生，常心念者。告之也。我得此等典。亦系多劫熏修之因。生遭之想。不可妄自薄而不修也。
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意思为：由信入道的意思。
（术语）舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰：「以净信心于佛法中出家入道。」十住论七曰：「或舍家入道。」遗教经曰：「入道智慧人。」智度论曰：「见画跏跌坐，魔王亦愁怖。何
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即理入与行入之二入道要旨，及行入之报冤行、随缘行、无所求行、称法行等四行。景德传灯录卷三十载菩提达摩略辨大乘入道四行，以入道之途，不出理入与行入二种：(一)理入，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘
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（杂语）入道之境也。沈约文曰：「若非积毫成仞，累爝为明，无以方轨慧门，维舟法岸。」
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