佛教 拜佛恭敬合掌功德巨大含深
Posted 菩提
篇首语：科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 拜佛恭敬合掌功德巨大含深相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
手合掌恭敬拜的功德巨大，在佛教典《佛首迦者差》(隋洋川郡守瞿昙法智)中，有如下：
“若有生。恭敬合掌。得十功德。
一者得福。
二者生於上族。
三者得妙色。
四者得妙。
五者得妙。
六者得妙。
七者得妙信。
八者得妙戒。
九者得妙多。
十者得妙智。
是名恭敬合掌得十功德。”
那合掌究竟有什深刻含呢?
合掌，在佛教中非常重要，如在像前要合掌示敬，人面也合掌示。合掌看似，表深的佛法。正如佛之深，一句乃至一字，可能有量的含和境界。宇宙一大天地，人一小天地，人是宇宙的影，一切佛菩皆人身修成。所以，合掌也含藏宇宙法。我不能看合掌之。
一、合者，和也，代表和平、友好、合作。手握拳或手拿武器，表示斗。手抬起，示赤手空掌，即斗之意。又因一只手也可人，掌相合，全他之意。十指合於一。表示十方力量的凝聚、。又，十指合於心口，表示心意，所十指心。再者，平十指散，代表散的妄心，合於一，代表一心。佛：制心一，事不。又：一心不、一心皈依。
二、合掌，要掌背微躬，掌心略，，掌之形成空洞，表示真空之理，意即我要悟入空性。合掌也是法印的一，若掌心而不留空隙，外道，生生於佛之地，不三之名。
三、合掌於心口，掌直，表示三，指;而掌背略鼓，向向展，表示遍十方，指空。，宇宙融一，法於一心。佛菩能於念住量劫，又能於念游步三界及遍游一切佛土，正明佛菩於空能用自如，心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心向外攀，不能反自性。手有向外抓握器物的功用，代表攀。、、淫、酒皆於手。凡夫什都想抓，抓名抓利抓，越多越好，是。又，手要人物，是嗔。有，手胡地人物，是。在，手相合，而且是掌心相合，非掌背相合抓西用掌心，代表止住手的妄，收放逸的身心，就是息、嗔、也。又掌背外，代表外境六;掌心，代表心菩提，合掌代表背合，修行解之路。而成就佛果，改合，所以佛像掌心向前，表示放光接引，普渡生。
五、一切生皆有如智慧德相，唯以妄想著而不能得。妄想即是分，以左右手代表。著即是持分，有我法，也用左右手代表。左右之相是假名，是妄。合而一，有左右，亦左亦右，於相相，平等一如。妄想著既除，如德相便。
六、合掌又合十。十指相合，手心相，且合於心口，表示十法界於一心，下至地法界，上至佛法界，皆唯心所造，心而。
七、十指代表十方，合十於心口，既表生平等，又表取十方生於佛道，施以大慈、同大悲的普渡，又十方也代表十方佛，合十於心口，表示以恭敬心供十方佛菩，取十方佛的功德，自心，成就善根。
八、佛子面，合掌一阿陀佛，即是於陀一乘海(合二一)，不退成佛。又表十方佛，同阿陀佛，同宣土法(合十方一)。
九、合十於心口，表示我的心要修十波蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧、方便、、力、智波蜜等十。又十玄、普十王，都表之。所以，手合十，即表示能成佛果。
十、本尊，左面有目，神通第一。神通示智慧善巧，通。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右有利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。
又，文殊、普是迎如之二士，文殊是佛之，表“信、解”，居左;普是一切如子，以十大王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧修。
同，阿陀佛左持音，三十二，普示，表智慧善巧、通，“解”;右大至，“都六根，念相，得三摩地”，“行”。左右相合，是“解行合一”。
左手多，主“解”，右手多，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。，才能成就上菩提。行而不解，易盲修瞎，增邪。解而不行，增明，如上。《金》：“以我、人、生、者修一切善法，即得阿褥多三藐三菩提。”“相”是解，“修一切善法”是行，“阿褥多三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多，代表“自”。右手多，代表“他”。自而不他，只小乘果。要他而不自，恐能力，引人入邪路。合二一，方是菩行者，才能趣於行，成就上菩提。
十二、左右手分代表和行。有大而大行，便成空、。大而行，行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以行，以行，才能成大。
十三、合二一，代表“法法平等，有高下”。所以，禅不二，密不二，方法不同，本相同，目的相同。在一深入，一修一切修。
十四、左右合一，代表不二之理。菩提不二，自行化他不二，自佛他佛不二，性相不二，
十五、左右相合位於中位(胸口)，代表容中道，不落，不住常，不著空有。
一切物品供佛像，主要都是用示我如何修持的。供中，法供最。普菩在十大王中，了七真正的法供。在像前心地合掌，仰慕佛德，依佛知而行，才是上等供。所“合掌以，身供具。善心真香，香布”。身就像一子，而手合掌就是子的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花果，即是菩提
相关参考
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也好，音和身都起。二、出言人信：拜佛若心，培植威德，自然得到人的信服和尊敬。三、畏：拜佛精，身不倦，心不散，何何地，有畏，安。四、人近：拜佛用功的人，身在何，有多人近、恭敬
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>第一．站立姿．合起掌，手指，手肘自然曲，置於胸前呈四十五度。合掌，眼下垂目光注合掌的指尖，能凝聚心神，排除妄念．站於蒲之前，足作八字式，左右足跟距二寸左右，足尖距八寸；>>>>第二．分右掌向下，按於
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>1.感拜：了求佛、菩保佑，幸，免除，求佛接引超度，感恩德。>>2.恭敬拜：三恭敬，或了感恩、崇敬，拜是心至切的自生的。>>3.忏悔拜：也就是忏悔而拜。能做忏悔拜的人，必定已是，或正在的人，因此，忏悔
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一、得妙音色：若多拜佛，相貌也好，音和身都起。 二、出言人信：拜佛若心，培植威德，自然得到人的信服和尊敬。 三、畏：拜佛精，身不倦，心不散，何何地，有畏，安。 四、人近：拜佛用功的人，身
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也好，音和身都起。 二、出言人信：拜佛若心，培植威德，自然得到人的信服和尊敬。 三、畏：拜佛精，身不倦，心不散，何何地，有畏，安。 四、人近：拜佛用功的人，身
拜佛具有忏悔罪、修持禅定感恩敬的意，借拜佛表佛法僧三的尊敬感恩，自我、忏悔去所造的障，不但有助於人格的提升，也能人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要的宗教式。>>拜佛的作，是心意敬的手合掌，低