佛教 在家、出家四弟子如何修行
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篇首语:学如逆水行舟,不进则退。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 在家、出家四弟子如何修行相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛四
四,是指佛教的四弟子,也就是比丘(出家男)、比丘尼(出家女)、婆塞(在家男居士)、婆夷(在家女居士),由我就可以知道,部佛是佛陀四弟子的教。以下是在家信的部分。
【佛言:“若有男子心志系道,不能出家者,在於欲之中,受持五戒、月六。】
如果有男子然志修行成就佛道,但是不能出家,法世俗的欲之心、尤其法男女之的欲之心,那就受持五戒(不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒),且每月要在六日受持八戒,佛陀在於志修道但是在家修行的居士有明的教,除了受持五戒之外,每月要在六日受持八戒,在家佛子遵照佛陀教,如法而行。
六日:若逢大月,每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日;若逢小月,每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。
另外,除了六日,《地藏菩本》中到了十日:次普:若未世生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是日等,罪集,定其重。南浮提生,止念,不是,不是罪,何恣情害、、邪、妄、百千罪。能於是十日,佛菩像前,是一遍,西南北百由旬,。
【第一孝父母,治家子;】
除了持戒之外,首先要孝父母,要治理家庭、教孩子。
古候的流下很多治家格言,也就是要在生活中清身口意,修善,而且要受家人持戒、修善,其也就是要在家中先落菩道。
【朝暮香、然,稽首三尊,悔十方,恭敬四;】
早晚香、燃供、依且敬[佛][法][僧]三,向十方佛菩忏悔失,恭敬所有四弟子。修供、敬佛、忏悔障、喜功德等等些都可以考《普行品》中的普十。
【不得慢自大,去悭;】
不可以傲慢自大,其他四弟子,也不可以其他有佛的生,悭之心。修布施、增[慈][悲][喜][]四量心,就能治悭之心。
另外,在《琉璃光如本功德》中,
念(念)琉璃光如,就能消除吝的障,喜布施
念(念)琉璃光如,可消除悭嫉妒自他的障
【常以至,不得欺殆世人;】
至善至待人,不可以欺世人。
也就是要信,不可以言而信,或者不在,也就是不能妄、口、舌、绮。
【不得世人妻坐起同席、住行相、同室床。】
也不可以其他人的妻子或者寡同起同坐、於近,形影不,甚至是在同一房分床而睡。
要分方面看,一方面自己很容易失去正念或者增嗔,另一方面也很容易被生所诟病,而影生於佛弟子和佛法的感。
【除去四事,以四等心普一切,老者,若父、若母;少者, 若弟、若子。】
:除了要以四事(衣服,食,具,或房,衣服,食,)供三之外,而且要以[慈][悲][喜][]四量行平等普覆一切生,一切年老者如同自己的父母,一切年少者如同自己的弟妹和女。除此之外《妙法》中怨平等,也就是自己怨的生,也要同自己的人一。
【以明度法洗除病,不得妄恚、詈。】
始以智慧解的法助生除去各身心苦(疾病、和畏等等),要伏自己的心,不可以妄自(生出面的心念和情)嗔恨(怒)生,或者以污言斥、、咒生。
【常以方便解世人,使入大乘;】
常能以量方便和解生,令生都能大乘佛法,承慈悲世的大乘精神。方便,一方面是有很多不同的善巧方便,另一方面如果生不能接受,甚至自己度不友好、乃至打或者的候,整好自己的心,然後善巧方便地受生。
【不得新者深、妙之,除想者;】
但是法要察生的根器和次第,不可以初者演甚深佛和深的妙理。甚深佛和甚深妙法是要演呢?已除去粗重的妄想和著(障),身心比清、智慧得以露,有任何(障)的人。
【不得绮衣服,不得世妻女言、往答。】
而且不可以穿那些的衣服,修行人生活(淳),不可以他人的妻子和女一起互相嬉、笑,言上面你我往,或者之中常常往和接。修者就算是自己的妻子和女也刻保持正念和正行,常演正法利益家人。
【以致因,如是者清道人。】
以此因,就能成就清的修道之人。另外,“以致因”句也可以放到前面的文中,也就是不要因(或制造)各因而其他女人你我往地扯不清。若能按照以上的教如法修,就能成清的修道之人。
【若行不清,利色;】
如果行不、不清,名利、、美色;
【或於世俗绮衣服,互相,】
或者喜穿那些很多、非常的衣服,而且他人互相攀比和吹捧。
【但非,眄睐(miǎn lài 左右盼)所欲;】
交的都是一些不明是非、或者造作的朋友,而不是明辨是非,行善的善友和善知,心不安定,名利、和美色有所求和企,所以常常左右盼、心神不、巧言令色。
【言,未笑;】
言狂,或者花言巧,笑、嘲弄他人(女人),有正事或者正事就先笑出,令他人(女人)迷惑、神魂倒。
【托己同法,口妙言;外似清,惑;】
抬高自己,明示或暗示自己已有所、或者有所成就,或者所就是正法,口中著深懂的,或者口中著甚深微妙的佛法;外表看似清、若谷、欲求,但其心盛,因此智慧不足,於世相迷惑不解。
【心存帛,以自供,活於妻子;】
心想的都是物,想著自己怎生活,怎活自己的妻子和女;「帛」,「帛」是指「衣」的「衣」,就是昂的服、品,「帛」字的意思就是「物」。句是世俗心很重,忙於世俗生活,有和心力深入佛法的修行和智慧。
【慢佛,尊不修,反外道之。世解奏符咒。治病。因外道解奏之。或於帛勾束上下。意欲得。】
慢佛陀所的典,不、不受持、不修能令一切生解各和生死的佛,反而外道的方法(法),例如算命、看相、打卦、字、良辰吉、外道符念咒鬼治病、或者供奉鬼神,借著人治病的因,以各外道法,求供,或者不取病人及其家人的金和物。
【因解奏之,不持吾法,者皆由斯,是故非吾法弟子也!】
未末法的候,生因些外道法,所以不能信受且受持佛法,全部都是因佛弟子有好好受持佛、有深入佛法,所以,如果不能深入佛法、如法演,而是跑去外道法,且以此生治病、()取金供的,都不是且承佛法的佛弟子。
乾隆大藏・大乘・第463部~佛四 一卷 大正藏 No.769
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相关参考
在家佛和出家佛有什? > 佛弟子分出家和在家。出家弟子以出心本,割,一心慕道,遁入空。培了淡泊的出世性格和格的佛法修持後,再入世作普度生的事。在家弟子以增上心本,家庭染中培出心。 出家修行重
在家佛和出家佛有什? > 佛弟子分出家和在家。出家弟子以出心本,割,一心慕道,遁入空。培了淡泊的出世性格和格的佛法修持後,再入世作普度生的事。在家弟子以增上心本,家庭染中培出心。 出家修行重
八戒:是佛陀了在家弟子制定的、的出家修行的戒律法。因在家修行的人,家庭的、社的事很繁忙,要想修行,障也很多。佛陀悲在家弟子他能一日一夜的出家人的清生活,出世的善因;又能在家人生活的特,所以特制定了在家
八戒:是佛陀了在家弟子制定的、的出家修行的戒律法。因在家修行的人,家庭的、社的事很繁忙,要想修行,障也很多。佛陀悲在家弟子他能一日一夜的出家人的清生活,出世的善因;又能在家人生活的特,所以特制定了在家
四弟子名 佛教徒有四之分,就是出家男女二,在家男女二。出家男名“比丘”,出家女名“比丘尼”。 比丘是梵(印度古典),意即乞食,言其乞食以自生活,又有怖魔、破、命等。俗比丘“僧人”,僧是梵“僧伽”之
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一、八戒的意和什要受八戒? 八戒,是佛陀在家弟子制定的出家修行的戒律和法。因在家人俗忙碌,暇修行。佛陀悲,他一日一夜的出家人的清生活,出世善因;又能在家生活的特,所以制定在家人的出家戒,即八戒。
一、八戒的意和什要受八戒? 八戒,是佛陀在家弟子制定的出家修行的戒律和法。因在家人俗忙碌,暇修行。佛陀悲,他一日一夜的出家人的清生活,出世善因;又能在家生活的特,所以制定在家人的出家戒,即八戒。
佛教徒有四之分,就是出家男女二,在家男女二。出家男名‘比丘’,出家女名‘比丘尼’。比丘是梵(印度古典),即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破,命等。尼是梵中女。俗比丘‘僧人’。僧是梵‘僧伽’之略,,
佛教徒有四之分,就是出家男女二,在家男女二。出家男名‘比丘’,出家女名‘比丘尼’。比丘是梵(印度古典),即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破,命等。尼是梵中女。俗比丘‘僧人’。僧是梵‘僧伽’之略,,