佛教 造了五罪，十罪，法罪，欲至忏悔就念佛
Posted 法海
篇首语：读书不趁早，后来徒悔懊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 造了五罪，十罪，法罪，欲至忏悔就念佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
七佛的“善名吉祥王如”和“法海慧游神通如”!
佛文殊利菩：“方去此四倍河沙佛土，有世界名曰光，在那世界有一尊佛名叫善名吉祥王如，有量的不退菩在那尊佛的身。那光世界是一清的土，金其地，在那世界有趣，有女人的名字，也有瓦沙石棘刺。植著很多的，有很多金珍珠石砌成的浴池，那世界的菩皆是七花化生的。所以所有的生皆生彼佛土。那位善名吉祥王如，在初心行菩道，生了八大悲!是哪八呢：第一大是： “我世得上菩提。若有生。病苦逼切其身。病道魅起鬼等之所害。若能至心我名者。由是力故所有病苦悉皆消。乃至得上菩提”一大的含是“我世成佛的候，如果有生被病、道、魅、起鬼等所害!(病就是染病，道就是毒邪法，魅就是令人的鬼魅，起鬼就是人死後自起走吃人的可怕僵)，如果些生能心的念我“善名吉祥王如”的名，借助我的佛力那所有的病苦都消，至些生得上菩提!第二大是：“第二大。我世得菩提。若有生。盲白癞狂病所困。若能至心我名者。由是力故。根具足病消。乃至菩提”一大的含是“我世成佛的候，如果有生眼盲，耳，口，得白癞病，被些病苦所困，痛苦不堪，但如果些生能心念我“善名吉祥王如”的名，那借助我的佛力就根具足病消，至些生得上菩提!第三大是：“我世得菩提。若有生。之所逼。造罪及行。正法不修善。地受苦痛。若能至心我名者。由是力故令罪及障悉皆消。有生趣者常受人天殊安。乃至菩提”一大的含是：“我世成佛的候，如果有生在欲、嗔恨、愚的使下遭了父、母，阿、出佛身血，破合和僧的五罪以及其他的行，又佛法不修善，的人地守痛苦，但如果能心的念我“善名吉祥王如”的名，那借助我的佛力令些生所造的罪及其他的障全部都消，有生入地、鬼、畜生三道。而且些生能常在人天受到殊安。直至些生成佛!第四大是：“我世得菩提。若有生。少乏衣食璎珞具珍香花伎。若能至心我名者。由是力故所乏生皆得充足。乃至菩提”一大的含是：“我世成佛的候，如果有生缺乏衣食璎珞具珍香花伎。但如果些生若能心的念我“善名吉祥王如”的名，借助我的佛力所缺乏的生之具都得到充足的。直至些生成佛!善名吉祥王如所的第五大是：“我世得菩提，若有生，或被枷系其身，及以鞭受苦，若能至心我名者，由是力故，所有苦楚皆得解，乃至菩提。大的含是：“我世成佛的候，如果有生被枷系在身上，遭受鞭等苦，如果能心的念我“善名吉祥王如\'的名，借助我的佛力，其所遭受的所有苦楚皆得解。直至些生成佛。第六大是：“我世得菩提，若有生於，熊罴、子、虎、豹、豺狼、蛇、蝮之所侵，欲其命，大叫，受大苦，若能至心我名者，由是力故，所有恐怖皆得解，等悉起慈心，常得安，乃至菩提。大的含是：“我世成佛的候，如果有生身，如熊，子，虎，豹，豺狼，蛇，等所侵害，要命，生大叫，受大苦，如果能心的念我‘善名吉祥王如\'的名，借助我的佛力，所有的恐怖皆得解，些等都能其生起慈心，些生能常得安，直至些生成佛。第七大是：“我世得菩提，若有生，斗诤言因生，若能至心我名者，由是力故，斗解散，慈心相向，乃至菩提。”大的含是：“我世成佛的候，如果有生因斗而生，若能心念我‘善名吉祥王如”的名，借助我的佛力，斗消除，大家慈心相向，直至成佛。第八大是：“我世得菩提，若有生入於江海，遭大吹其船舫，有洲渚而作依，生怖，若能至心我名者，由是力故，皆得心至安受快，乃至菩提。”一大的含是：“我世成佛的候，若有生去大江大海中，遭遇台等狂浪吹其船舟，又有海岸或可以靠岸，生大恐怖，如果能念我‘善名吉祥王如\'的名，借助我的佛力，能心至安得到安。直至成佛果。
佛告送文殊利菩善名吉祥王如在行菩道，所八微妙大，彼佛初心，就常以定力解救生，供佛，佛土，菩眷悉皆。此佛之福德不可思，一切及，多劫不能，唯除如菩。若有信男子、女人，若王、大臣、者、居士，想得福德，除，彼佛名，其典，於彼如至心尊重恭敬供，所有一切罪障及病苦悉皆消，有求不意，得不退，直至成佛。
能法重罪的“法海慧游神通如”!
佛又文殊利菩，方去此九倍河沙佛土，有世界名叫善住海，在那世界有一尊佛名叫法海慧游神通如，在正在演大乘佛法。位法海慧游神通如在往昔修行菩道，生了四大弘，是哪四大呢?
第一大是：“我世得菩提，若有生造，植耕耘生命，或易欺诳他人，兵戈常害，若我名至心念，由是力故，生之具不假求心足，常修善，乃至菩提。"
一大的含是：“我世成佛的候，若有生造了很多的，比如耕作物等等，些害生性命的行，或者去欺他人，常常在上被害，但若能我法海慧游神通如的名心念，借助佛的威神之力的加被下，所有所需的生活用品不用努力的求得就能心所欲的得到足，常修善，直至成佛。(在世上事餐就造下生的罪，耕作物如果打也造下生的罪，事商可能常造下欺他人的罪，世界上最罪的事就是，在世界上有很多的人都在上被害了。所以我那些是造下生，欺等罪行的人和受痛苦的人都心的念 “法海慧游神通如”的名呀。可以借助佛的威神之力加被，使所需的生之具不用通太努力的求就能心所欲的足了!)
第二大是：“我世得菩提，若有生造十生等罪，由此因地，若我名至心念，於十善道皆得成就不趣，乃至菩提。”
一大的含是：“我世成佛的候，若有生造了，生、偷、邪淫、妄、挑、人、碎、欲、嗔恨、邪等十，因造了多的故在死後入地，但若我法海慧游神通如的名心念，那人於十善道中皆得成就死後不入趣，直至成佛。”(我所有造下十的人，都心的念“法海慧游神通如”的名呀!就可在佛的威神之力的加被下不用入地了)
第三大是：“我世得菩提，若有生不得自在，系於他，或被禁系、械枷、鞭杖苦楚乃至刑，若我名至心念，由是力故，所有厄皆得解，乃至菩提。"
一大的含是：“我世成佛的候，若有生被他人管制、奴役，或者被囚禁於，被套上枷，遭受鞭杖加身的痛苦，甚至遭受死刑等刑，但若能我法海慧游神通如的名，那就在佛的威神之力的加被下，所有的厄全部解，直至些生得上菩提。”(我所有在服刑的人，都心的念“法海慧游神通如的名呀，就可在佛的威神之力的加被下，使所有厄皆得解了!)
第四大是：“我世得菩提，若有生造，不信三，妄，背正理，邪徒，佛言非，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，地有出期，得人生八，正道盲慧目，如是之人若我名至心念，由是力故，命，正念前解，常生中受妙，乃至菩提。
一大的含是：“我世成佛的候，若有生造了多的，不信佛法僧三，跟著人所的妄解，背正理，邪之徒生，佛，佛不是佛陀所的，邪魔外道的典恭敬受持，教唆他人修邪教邪法使他人都生迷惑，死後入地有出的候，若再生人就生在有佛法的八之，正道，就像盲人一有慧目，像的人若能我的佛名心念，借助我的佛力加被的故，命的候，生正念，解，世常生在有佛法的地方，感受殊的妙，直至成佛。(佛的都知道，法罪是非常重的罪，造了法罪的人阿陀佛都是不收的，他是不能往生到世界的，死後是肯定要下地的，若在生人就投生到有佛法的地，造了法罪的人的候肯定地相前，感受大的恐怖痛苦。但如果能他助念法海慧游神通如的名，些造了法罪的人就能解，死後不趣，世能生到有佛法的中，感受妙了)
佛文殊菩，以上就是法海慧游神通如所下的四微妙大了，文殊菩呀!位如所居住的土的功德，前面到的月智光音自在王如的妙世界的功德是二的。
南善名吉祥王如
南法海慧游神通如
相关参考
一天，佛向一位名叫提迦的居士，到生有十罪： 一、心巨毒，世代不。 二、生都憎他，眼不。 三、常有念，思惟事。 四、生害怕他，看虎蛇一。 五、睡心不安。眠。醒亦不安。 六、常做。 七、生命
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淫邪有六 佛在《善生子》上，淫邪有六知： 佛在《善生子》上： 【淫邪有六知。何六。】 如果作了邪淫的事情，令自己的生命中有六化。 【不自身】 就是不能保自己。 【不妻子】 妻子是指的妻
淫邪有六 佛在《善生子》上，淫邪有六知： 佛在《善生子》上： 【淫邪有六知。何六。】 如果作了邪淫的事情，令自己的生命中有六化。 【不自身】 就是不能保自己。 【不妻子】 妻子是指的妻
○三曰邪淫，彼或有父所，或母所，或父母所，或姊妹所，或兄弟所，或父母所，或所，或同姓所，或他女，有鞭恐怖，及有名假至，犯如此女。是身故作三，不善苦果受於苦。――《中阿含・卷第三》○何邪淫。此邪淫人
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佛前：若相欠，怎遇我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一郁的。佛：我因而成佛，你凡如何成佛?我忏悔。佛：忏悔用。你有未了的前，去吧，去你的姻，我等你回。此，我在菩提下求了五百年。你：自你在佛前
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资持记释云：「触该五聚，唯无提舍。夷者，旧云婬是内触；或可尼触结重。残及兰吉，并见上文。指触提者，击擽他也。」（事钞记卷一九‧八‧一四）
意思为：人们在作忏悔时所应具有的七种心情，即大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空。