佛教 六道解
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篇首语：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六道解相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六凡法界：天人、阿修、人、鬼、畜生、地，於三界
三界之色界
正有色，依亦土殿，唯以心住於深妙禅定。
四空天
非想非非想天
命16大劫成：想入非非
性不，以研，於中宣性，如存不存，若非。如是一，名非想非非想。
所有天
命8大劫
空色既亡，心都。十方寂然，回攸往。如是一，名所有。
天
命4大劫
既，。其中惟留阿耶，全於末那半分微。如是一，名。
空天
命2大劫
若在心，成就，身，入空。如是一，名空。
三界之色界
淫欲、食二欲望
昂旺朗吉堪布示：色色界天身常在定中，似痛苦，又享，如想天五百大劫，非想非非想天八大劫，很好了。上，定中然很的短的一。譬如我冬天夜，睡著了不作，很的一夜，也像一那就了。尤其是非想非非想天，如果依出世定修有一出路。果是修世定，到了此就已到了三界最高，何日命，定只有向下落的。所以，就是色界的天人，也是行苦所逐，不得自在。集聚皆散，崇高必落，合，有命死。在以苦性的三界中，求一永久的解。
四禅五不天
又居天，三果人居住
色究竟天
阿那含天。若菩修德成，於此示一切世最高大身者，身佛，亦即菩所佛身相好者
究竟群，色性性，入。如是一，名色究竟天。若於心，明智慧，慧光通，便出界，成阿，入菩乘。如是一，名回心大阿。
善天
阿那含天
精前，陶。如是一，名善天。
善天
阿那含天
十方世界，妙澄，更象一切沈垢。如是一，名善天。
天
阿那含天
括行，研交地。如是一，名天。
天
阿那含天
苦，斗心不交。如是一，名天。
四禅念清地
想天
外道所修
若於先心，苦，精研心，相不，道，身心俱，心灰凝，五百劫，是人既以生因，不能明不生性，初半劫，後半劫生。如是一，名想天。
果天
若於先心，量光，福德明，修而住。如是一，名果天。
福天
心融，解清。福遮中，得妙，未。如是一，名福天。
福生天
天人不逼身心，苦因已，非常住，久必生。苦二心，俱。粗重相，福性生。如是一，名福生天。
三禅喜妙地
三界最快在三禅境界，不能著於此
遍天
世界身心，一切，德成就，前，寂。如是一，名遍天。
量天
空前，引，身心安，成寂。如是一，名量天。
少天
光成音，披音露妙，成精行，通寂，如是一，名少天。
二禅定生喜地
光音天
有音，口光而言。地球人最初就是光音天的
吸持光，成就教。化清，用。如是一，名光音天。
量光天
光光相然，照耀，映十方界，遍成琉璃。如是一，名量光天。
少光天
梵天梵人，梵行，澄心不，寂湛生光。如是一，名少光天。
初禅生喜地
大梵天
上帝所在;身一由旬半;天一劫半
身心妙，威不缺。清禁戒，加以明悟。是人能梵，大梵王。如是一，名大梵天。
梵天
身一小由旬;天一小劫
欲既除，欲心，於律，，是人能行梵德。如是一，名梵天。
梵天
身半小由旬[二十];天半小劫[八三千九百九十]
世一切所修心人，不假禅那，有智慧，但能身不行淫欲，若行若坐，想念俱，染不生，留欲界，是人念身梵。如是一，名梵天。
上界天人相貌，原同下界。以彼福德增上，表相之下界妙。世人作有善沓，故感粗色垢身。天人因地作善，故感色妙身。
三界之欲界五趣居地
欲界六天
他化自在天
魔王居此天;人一千六百年，他化自在天一夜;他化自在天人一六千;身三;天衣半铢;相成淫。
世心，同世行事。於行事交，了然超越，命之後，遍能出超化化境。如是一，名他化自在天。
化天
人八百年，化天一夜;化天人八千;身二半;天衣一铢;唯相向笑，便除。
我欲心，汝行事，於玉｝，味如嚼，命之後，生越化地。如是一，名化天。
兜率天
勒菩居此天，下生人成佛;人四百年，兜率天一夜;兜率天人四千;身二;天衣一铢半;手便息。
一切，有，未能戾，命之後，上升精微，不接下界人天境，乃至劫，三不及。如是一，名兜率陀天。
夜摩天
人二百年，夜摩天一夜;夜摩天人二千;身一半;天衣三铢;才抱成淫，俱起染心，相抱，便息，唯一起染，受抱，而不成淫，若俱染心，相抱，如相敬，而失。
逢欲交，去思，於人世，少多，命之後，於空中朗然安住，日月光明，上照不及，是人等，自有光明。如是一，名焰摩天。
忉利天
也叫三十三天
玉皇大帝所在;佛陀在此天母地藏;人一百年，忉利天一夜;忉利天人千;身一;天衣六铢;形交成淫，人，然，便除，非如人有余不。
於己妻房，淫微薄。於居，不得全味，命之後，超日月明，居人。如是一，名忉利天。
四天王天
天八部多此天所;人五十年，四天王天一夜;四王天人五百(以本天准);身半;天衣十二铢(二十四铢一);形交成淫，人，然，便除，非如人有余不。
世人，不求常住，未能妻妾恩，於邪淫中，心不流逸，澄生明，命之後，於日月，如是一，名四天王天。
方持天王管理二部：乾婆【香神歌神】毗【啖精鬼】
南方增天王管理二部：鸠茶【形鬼】魇魅鬼
西方目天王管理二部：富那
北方多天王管理二部：夜叉【男鬼】【女鬼】
阿修道
有四阿修。若於鬼道以法力。乘通入空。此阿修卵而生。鬼趣所。若於天中降德。其所卜居於日月。此阿修胎而出。人趣所。有修王持世界。力洞畏。能梵王及天帝四天。此阿修因化有。天趣所。阿。有一分下劣修。生大海心。沉水穴口。旦游空。暮水宿。此阿修因有。畜生趣。
有阿修列三善道中，因他修下品五戒十善，所以有善根。有阿修列四趣中，因他嫉妒心重，斗心。天上的阿修，就是天上的。人的阿修，就是人的土匪，畜生的阿修，就是害群之，阿修，不守矩，找其它的的麻，不是咬就是踢，令群不得安。而言之，凡是喜斗者，就是阿修。――宣化上人述
仙道
修布施持戒之福而我慢谄曲。仙神二者，佛家所不取。
行仙
固化而不休息，悟成，名行仙。
精行仙
固交媾而不休息，感成，名精行仙。
照行仙
固思念而不休息，思成，名照行仙。
道行仙
固咒禁而不休息，法成，名道行仙。
通行仙
固精色而不休息，吸粹成，名通行仙。
天行仙
固津液而不休息，德成，名天行仙。
空行仙
固止而不休息，精成，名空行仙。
游行仙
固金石而不休息，化道成，名游行仙。
行仙
固草木而不休息，道成，名行仙。
地行仙
彼生，固服而不休息，食道成，名地行仙。
人道
修五戒十善。佛在人示成佛。人有南部洲、身洲、西牛洲、北俱洲等四。我於南部洲(地球)人。北俱洲有佛法，人皆千，衣食自然，但是不信佛法。所以陀菩是三洲感。王
熟谙世故，人情
彼循，酬足形，生人道中，合。
世智
彼休征者，酬足形，生人道中，合明。
文人
彼者，酬足形，生人道中，於文。
苦
彼服者，酬足形，生人道中，合。
柔懦弱
彼食者，酬足形，生人道中，合柔。
卑微下
彼蛔者，酬足形，生人道中，合微。
凶狠
彼毒者，酬足形，生人道中，合很。
庸俗
彼狐者，酬足形，生人道中，合庸。
妖
彼咎征者，酬足形，生人道中，合。
冥
彼枭者，酬足形，生人道中，合。
畜生道
犬
依人之鬼，人亡，生於世，多循。
禽瑞
明之鬼，明，生於世，多休征一切。
春燕秋雁
和精之鬼，和，生於世，多。
貂等
幽之鬼，幽，生於世，多服。
羊等
受之鬼，，生於世，多食。
蛔蛲等
衰疠之鬼，衰，生於世，多蛔。
毒蛇蝮
之鬼，，生於世，多毒。
狐狸
畜魅之鬼，畜死，生於世，多狐。
咎征淫
魃之鬼，，生於世，多咎征一切。
枭
物怪之，物，生於世，多枭。
鬼道
送鬼
罪，是人罪，遇人形，名送鬼。
役使鬼
成罪，是人罪，遇明形，名使役鬼。
魍魉鬼
明罪，是人罪，遇精形，名魍魉鬼。
魇鬼
罔罪，是人罪，遇幽形，名魇鬼。
鬼
傲罪，是人罪，遇成形，名鬼。
疠鬼
罪，是人罪，遇衰成形，名疠鬼。
毒鬼
恨罪，是人罪，遇成形，名毒鬼。
魅鬼
惑罪，是人罪，遇畜成形，名魅鬼。
魃鬼
女妖
色罪，是人罪，遇成形，名魃鬼。
怪鬼
若於本因，物罪，是人罪，遇物成形，名怪鬼。
地道
情《地藏菩本》
因果-地相
一百零八地
一根，犯一，是人入一百八地。
三十六地
三不兼，中或一一，是人入三十六地。
十八地
身口意三，作淫，是人入十八地。
八地
六根各造，及彼所作兼境兼根，是人入八。
阿鼻地
地
地十因六果，皆是生迷妄所造。若生，同造，入阿鼻，受量苦，
>
相关参考
一般回有六道：阿修道、人道、天道、地道、鬼道、畜生道> 六道，是指“三道”：地道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修道、天道。> 一、六道> 佛陀概括世一切有情，六大，有：天、人、阿修、畜生
一般回有六道：阿修道、人道、天道、地道、鬼道、畜生道> 六道，是指“三道”：地道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修道、天道。> 一、六道> 佛陀概括世一切有情，六大，有：天、人、阿修、畜生
：“三界回淫本，六道往返基。”淫欲是生死的根本，是回的原力，是障佛道的病本，生在六道回，根本的原力就是情欲所，生要上升落，都被情欲所束而不得自在；鸠摩什的生，玄奘大新的有情，凡夫在三界流浪生死，都是以
：“三界回淫本，六道往返基。”淫欲是生死的根本，是回的原力，是障佛道的病本，生在六道回，根本的原力就是情欲所，生要上升落，都被情欲所束而不得自在；鸠摩什的生，玄奘大新的有情，凡夫在三界流浪生死，都是以
（术语）三界之中有六道。见六道条。
（术语）三界之中有六道。见六道条。
六道轮回都是哪六道？六道轮回是什么意思？ 【解释】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其
意思为：在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。
意思为：六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回
六道回 生命不因死亡的降而消失，而是受力的引，投生到地、鬼、畜生、阿修、人、天等六境界中生活。如此循往，有如回旋的，流不息，就是佛所的“六道回”。 世生因明(有智慧，不明真)遮蔽，依妄心境生出