佛教 401句（上）

Posted 2022-11-06 菩提

篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 401句（上）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　1.凡所有相，皆是妄。若相非相，即如。--《金》

　　2.一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是。--《金》

　　3.知幻即，不假方便;幻即，亦次。--《》

　　4.世常，土危脆，四大苦空，五我生，主，心是源，形罪薮。--《佛八大人》

　　5.我是南浮提生，心念不是罪。--《地藏菩本》

　　6.次地藏，未世中，若有善男子、善女人，於佛法中所善根，或布施供，或修塔寺，或理典，乃至一毛一、一沙一。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙。如但回向自家眷，或自身利益，如是之果，即三生受，一得。是故地藏，布施因，其事如是。--《地藏菩本》

　　7.次地藏，若未世，有王，至婆等，遇先佛塔，或至像，破落，乃能心修。是王等，或自，或他人，乃至百千人等布施。是王等，百千生中，常王身。如是他人同布施者，百千生中，常小王身。更能於塔前，回向心，如是王，乃及人，成佛道。以此果，量。--《地藏菩本》

　　8.若人欲了知，三世一切佛。法界性，一切唯心造。--《》

　　9.人在欲之中生死，去。苦自，有代者。--《佛量》

　　10.了一切法，如幻。--《佛量》

　　11.佛言：念身中四大，各自有名，都我者，我既都。其如幻耳。--《佛四十二章》

　　12.阿字十方三世佛，字一切菩。陀字八教，三字之中是具足。阿陀佛不可思功德，喜，至心念，深信不懈，於在身，受比。或，得富。或得果免宿所追病患之苦。或短命，得延。或怨家()恨。得子繁，身心安，如意足。如是功德，不可。--《佛阿陀佛根本秘密神咒》

　　13.念阿陀佛功德，多於念地藏菩百千倍。何以得知?准《音》，有一人供六十二河沙菩，乃至一，不如拜供世音菩。《十》：‘一百劫念世音，不如一食念地藏菩。’《群疑》曰：‘一大劫念地藏菩，不如一念阿陀佛。’何以故?佛是法王，菩法臣，如王出，臣必，大能小。佛是果，超地位，所以念者功德最多，於地藏百千倍。菩未佛地，果未，故功德最少。”--善大

　　14.心有所住，即非住。所住而生其心。--《金般若波密多》

　　15.行常，一切皆苦。法我，寂。--《佛海王法印》

　　16.菩提本，明亦非台。本疑物，何染埃。--六祖慧能

　　17.利弗，不可以少善根福德因，得生彼。利弗，若有善男子、善女人，阿陀佛，持名。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不。其人命，阿陀佛，在其前。是人，心不倒，即得往生阿陀佛土。利弗，我是利，故此言。若有生是者，，生彼土。--《佛阿陀》

　　18.若世界六道生，其心不淫，不其生死相。汝修三昧，本出。淫心不除，不可出。有多智禅定前，若不淫，必落魔道。--《楞》

　　19.知立知，即名本。--《禅卷之六》

　　20.元性二，方便有多。--《楞》

　　21.佛言，欲莫甚於色。色之欲，其大外，有一矣，若使二同，普天之人，能道者矣。--《佛四十二章》

　　22.未切去，欣非深易生。山外花，掣情缰始放行。--《省法》

　　23.君今日是十六，念佛戒淫欲。淫欲生死，便是如眷。--中峰

　　24.因所生法,我即是空;亦名假名,亦名中道。--《中》

　　25.起法身偈：法因生，我是因。因故，我作如是。

　　26.七佛通偈：莫作，善奉行，自其意，是佛教。

　　27.毗婆佛偈：身相中受生，如幻出形像。幻人心本，罪福皆空所住。

　　28.迦佛偈：一切生性清，本生可。即此身心是幻生，幻化之中罪福。

　　29.佛偈：起善法本是幻，造亦是幻。身如聚沫心如，幻出根性。

　　30.毗浮佛偈：假借四大以身，心本生因境有。前境若心亦，罪福如幻起亦。

　　31.迦佛偈：一切生性清，本生可。即此身心是幻生，幻化之中罪福。

　　32.迦牟尼佛偈：法本法法，法法亦法。今付法，法法何曾法。

　　33.拘留佛偈：身是佛，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人佛何殊。

　　34.拘那含牟尼佛偈：佛不身知是佛，若有知佛。智者能知罪性空，坦然不於生死。

　　35.一迷心，定惑色身之，不知色身外洎山河空大地，是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，之，唯一浮，目全潮，瀛渤，汝等即是迷中倍人。--《楞》

　　36.者，不非;者受，彼不者，原生，何於中受汝生死?--《楞》

　　37.在中，自有生。非汝生，令汝性有。--《楞》

　　38.法性本生示而有生是中能亦所物

　　眼耳鼻舌身心意情根一切空性妄心分有

　　如理而察一切皆性(菩明品第十)--《大方佛》

　　39.世生，不知恩，更相仇，邪著，迷惑倒，愚知，有信心，逐友，起慧，明，、悉皆充，是我所修菩行。--《大方佛》

　　40.自恐多情梵行,入山又怕城,世安得全法,不如不卿。--央嘉措

　　41.生死然，苦量;大乘心，普一切，代生，受量苦，令生，竟大。--《佛八大人》

　　42.文殊知，愚生，不不知，命短薄，如石火光，如水上泡，如光出，何於中不不，何於中利，何於中耽淫嗜酒，何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有佛菩能到彼岸，凡夫生定。常鬼，有量金，情求命，有是。生知，此身而生念言，是身如四毒蛇，常量之所唼食，是身臭，欲，是身可，如死狗，是身不，九孔常流，是身如城，，是身不久，狗之所食啖，身，求菩提心。此身，命之，白汗流出，手空，楚痛忍，命根，一日二日至於五日，膨青瘀，汗流出，父母妻子而不喜，乃至身骨散在於地，骨，骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨骨髑髅各各，身肉胃、肝肺薮，何於中生有我，生存之，金，藏，何我事?--《佛罪童子陀尼》

　　43.意，若有人受持六十二河沙菩名字，形供食衣服具，於汝意何?是善男子、善女人功德多不?意言：甚多世尊。佛言：若有人受持世音菩名，乃至一拜供，是二人福，正等，於百千劫不可。意，受持世音菩名，得如是福德之利。--《妙法》

　　44.知空生汝心中，如片太清，世界在空耶?--《楞》

　　45.空生大中，如海一。有漏微，皆依空所生。空本，三有。--《楞》

　　46.得生否，全由信之有;品位高下，全由持名之深。--益大

　　47.藏，法秘髓，一切佛之心要，菩行之指南，皆不出於此也。欲述，劫莫，智者自知之。--益大

　　48.嗟乎!凡夫例登，奇倡，不可度。所禀，在此。而天下古今，信少疑多，繁，余唯有剖心血而已!--益大

　　49.若信固，一念十念，亦得生。若信，名持之吹不入，雨打不，如壁相似，亦得生之理。--益大

　　50.佛言：人害者，仰天而唾，唾不至天，己。逆，不至彼，坌己身。不可，必己。--《佛四十二章》

　　51.佛言：人系於妻子宅，甚於牢。牢有散之期，妻子之念。情於色，。有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此，出。--《佛四十二章》

　　52.佛言：慎勿女色，亦莫共言。若者，正心思念：我沙，於世，如，不泥污。想其老者如母，者如姊，少者如妹，稚者如子。生度心，息念。--《四十二章》

　　53.佛言：有人患淫不止，欲自。佛之曰：若其，不如心。心如功曹，功曹若止，者都息。邪心不止，何益?佛偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂，非色亦非行。佛言：此偈是迦佛。--《四十二章》

　　54.佛言：沙行道，如磨牛，身行道，心道不行。心道若行，何用行道。--《四十二章》

　　55.佛言：夫道者，如牛重，行深泥中，疲不敢左右。出淤泥，乃可息。沙情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。--《四十二章》

　　56.是日已，命亦。如少水，斯有何。--《》

　　57.余罪中，最重;功德中，放生第一。--《大智度》

　　58.佛言：夫道者，如被干草，火避。道人欲，必之。--《四十二章》

　　59.一切惜身命，人畜等殊。若欲食生，先割身肉。

　　死是大苦，能不畏之。但自身，何食他肉。

　　利生，以肉。二俱得，死叫。--《酒肉慈慧法》

　　60.一切法，唯依妄念而有差。若心念，一切境界之相。--《大乘起信》

　　61.此身已在含元殿,更向何安。--益大

　　62.於劫，施於佛，不知佛相，此亦不名施。--《大方佛》

　　63.不重不生娑婆，念不一不生土。--提刑

　　64.菩摩诃在家宅中，妻子俱，未曾菩提之心，正念思婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷，令入菩智，令成熟解。同止，心所著。以本大悲，於居家。以慈心故，妻子。於菩清道，所障。菩在居家，作事，未曾一切智心。--《大方佛》

　　65.色，是失人身之捷;日日耽酒食肉，非地之深根。--《西直指》

　　66.人人此色身，信身苦本;刻刻快，不知是苦因。--《西直指》

　　67.衣偏罩血囊，被悉遮屎尿桶。--《西直指》

　　68.陀好念，勿彼之金台;老情，莫惹他家之棒。--《西直指》

　　69.不自己求安，但生得苦。--《大方佛》

　　70.或他行。而妻女酬。或污彼名。而子受。嗣之墓，非薄狂生;青楼女子之祖宗，是花浪子。富玉削籍。金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之。地鬼畜生。受三途之罪。前恩。到此成空。--《欲海回狂》

　　71.芙蓉白面，知肉骷髅;美貌，不蒙衣漏。--《欲海回狂》

　　72.心如工，能世。五悉生，法而不造。--《大方佛》

　　73.若人知心行，普造世。是人佛，了佛真性。--《大方佛》

　　74.多欲苦，生死疲，欲起，少欲，身心自在。--《佛八大人》

　　75.菩提心，群生，

　　是供正，三十二明相。

　　沙，珍妙具，

　　奉如，及喜戴，

　　不如以慈心，回向於菩提，

　　是福最，量有。

　　余供者，超逾不可，

　　如是菩提心，必成等正。--《世音菩授》

　　76.供中法供最。所如修行供，利益生供，受生供，代生苦供，勤修善根供，不菩供，不菩提心供。善男子，如前供量功德，比法供一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦分，算分，分，喻分波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以如尊重法故。以如行，出生佛故。若菩行法供，得成就供如。如是修行，是真供故。--《大方佛》

　　77.菩若能生，供佛。若於生尊重承事，尊重承事如。若令生生喜者，令一切如喜。何以故，佛如，以大悲心而故。因於生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正。譬如野沙碛之中，有大王，若根得水，枝果，悉皆繁茂。生死野，菩提王，亦如是。一切生而根，佛菩而果。以大悲水益生，能成就佛菩智慧果。--《大方佛》

　　78.菩摩诃如是修行善根，於生不生疲，亦不起之心。世一切生，悉不知恩，菩於彼，初嫌恨，不生一念求反心，但欲其量苦，於世，心如空，所染著。--《大方佛》

　　79.一切法，明心要;一切行，心要。明心之要，如念佛。佛念佛，前，必定佛，不假方便，自得心。心之要，如念佛。一念相一念佛，念念相念念佛，佛投於心，心不得不佛。--悟大

　　80.念佛事，所在一心。一心亦，在根。--《省庵大不》

　　81.真生死，菩提心。以深信，持佛名。--悟禅

　　82.故一阿陀佛，即迦本於五世，所得之阿耨多三藐三菩提法。今以此果全授生，乃佛所行境界，唯佛佛方能究，非九界自力所能信解也。--《陀要解》

　　83.念佛志心，深信心，回向心。(以己念佛功德，回向法界一切生，悉皆往生西方。)若有此心，功德量。若只己一人念，心量小，功德亦小矣。譬如一，只一之明。若肯燃，百千量，其明不可喻矣。而本固所也。世人不知此，故止知自私自利，不人得其益。--《印光法文•三卷三章道生居士》

　　84.若生心，佛、念佛，前，必定佛，去佛不;不假方便，自得心。--《楞》

　　85.利子，色不空，空不色;色即是空，空即是色;受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不增不。--《心》

　　86.自若道心，行不道，若真修道人，不世。若他人非，自非是左，他非我不非，我非自有。--《六祖法》

　　87.心生法生，心法。--《楞》

　　88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境有。--《峰益大宗卷第二之四》

　　89.我自心於物，何妨物常。--黔赤松禅

　　90.色而起淫心,在妻女。--《增文》

　　91.溪便是舌，山色非清身?--坡

　　92.淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女急淫念立消磨。

　　93.淫人妻女人罪名集其身天理循有我淫人淫人。--《戒淫》

　　94.佛言。睹人施道。助之善。得福甚大。沙曰。此福乎。佛言。譬如一炬之火百千人。各以炬分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。--《四十二章》

　　95.一花一世界，一一菩提。

　　96.欲知前世因，今生受者是;欲知世果，今生作者是。--《摩诘所我疏序》

　　97.福，惟人自召;善之，如影形。--《太上感篇》

　　98.建水月道作中佛事。--《善同集》

　　99.佛菩修六度行，作佛事，但同幻，心住著，相;度量、、生，生得度者;修而修，修即修，日度生，日度。--徐志

　　100.去心不可得在心不可得未心不可得。--《金》

　　101.且破心一，十方何不加持，明佛眼常相照，只是人不自知。--《妙法序品》

　　102.死不攀，死不化，死不求。--宣化上人

　　103.施主一粒米，重如山，今生不了道，披毛戴角。--永明延禅

　　104.祖戒淫歌

　　家少艾如玉，情故意迎人目。多少豪善束，到此便失足。

　　可失足欺幽，妄罪微可。知天淫，在薄中甚酷。

　　折祖宗下福，削前生修下。悠悠好，嗣。

　　之不已令畜，甚至永使水族。看此我亦哭，人何苦迷粉髑。

　　今世人忠告，好色前避欲速。他女原非花，他妻原非眷。

　　他女勾入他室，莫他暗相逐。他妻同他宿，莫他私相熟。

　　若魂把握，但想一入地。若欲火降伏，但想一犯遭冥戮。

　　想到此身觳觫，自心灰如槁木。心如槁木欲，鬼神之皆敬服。

　　105.欲知前世因，今生受者是;欲知世果，今生造者是。

　　106.狂心若歇，歇即菩提。--《楞》

　　107.行有不得，反求己。--《孟子•上》

　　108.紫柏大蛇戒淫歌

　　君不，蛇，本常!

　　若有欲即蛇，蛇能欲王!

　　世人所欲固多，食男女大屙!

　　若以食男女，男女又欲之戈!

　　高祖之大度，楚霸王之悍。

　　一火心不悲，虞姬情何?

　　淮功高尚忍，戚姬苦躇。

　　能欲海掀倒，自古人丈夫?

　　西施不知是何物，城多力。

　　若使留於越，越霸侯亦未必!

　　又不!

　　五百仙人善，去空超群，

　　才女一曲，神力俱遭欲火焚!

　　子卿，持，吞啖雪命欲，

　　死生朝夕不可保，胡生所!

　　欲之有若是，能男子!

　　男子欲尚多，人失何足?

　　言反，意甚切，字字分明心吐血，

　　是男是女能欲，世上真豪!

　　扶人，整世道，苟非豪堪造?

　　有周公伊尹才，未能欲倒!

　　大可笑，大可笑，好多迷屎尿，

　　臭皮袋上巧，相看莫不妙?

　　殊不知，四大合成身，四心，

　　若以四四身心，何?

　　海有，蛇出足，

　　人欲雷雨深，等骨阿先!

　　109.福，惟人自召。善之，如影形;三世因果，循不失。--《太上感篇》

　　110.於父母所，少作供，福量;少作不，罪量。--《藏》

　　111.一者敬佛。二者如。三者修供。四者忏悔障。五者喜功德。六者法。七者佛住世。八者常佛。九者生。十者普皆回向。《大方佛》

　　112.沙劫又沙劫，沙劫未休。念只情未撇，生死自羁留。--《土》

　　113.哀哉三界，欲根。根株不拔，奚望西生!花土，永情，此能，彼斯成。--《中又》

　　114.菩摩诃，一，自察，不由於他，妄想。上上升，入如地。是名自智相。--《楞伽》

　　115.若能物，即同如。--《楞》

　　116.我昔所造悉，皆由始嗔，身意之所生，一切我今皆忏悔。

　　勤修清波蜜，不忘失菩提心，除障垢有余，一切妙行皆成就。

　　於惑及摩境，世道中得解。--《大方佛》

　　117.令生常得安，病苦。欲行法，皆悉不成。所修善，皆速成就。一切趣，示人天涅正路。若生，因其集故，所感一切重苦果，我皆代受。令彼生，悉得解，究竟成就上菩提。--《大方佛•入不思解境界普行品》

　　118.修行以念佛，疾病以食。--百丈海禅

　　119.明明有六趣，後空空大千。--永嘉大

　　120.唯心所，唯所。--《佛阿陀要解便蒙》

　　121.以我人生者，修一切善法，即得阿耨多三藐三菩提。--《金》

　　122.身不、受是苦、心常、法我。--《佛大乘善化文殊利法》

　　123.佛言：睹人施道，助之喜，得福甚大。--《佛四十二章》

　　124.第六知，苦多怨，。菩布施，等念怨，不念，不憎人。--《八大人》

　　125.第八知，生死然，苦量，大乘心，普一切，代生，受苦量，令生，竟大。--《八大人》

　　125.善男子：若能怨(家)一毫之善，不其，知是人名慈。若彼怨家，遇病苦，能往，瞻所患，其所需，知是人能善修慈。(禅波蜜品第二十七)--《婆塞戒》

　　126.在家菩如法集聚，非不如法，平直正求，事父母、妻子，施友、眷、知，然後施法。次，者：在家菩荷重，大精，教化生而疲;自已，生故，利、衰、、、、、苦、，而不。(郁伽者)--《大》

　　127.父母佛弟子，去人，病者及看病，此八定施。--《文殊》

　　128.菩提：菩於法，所住行於布施。所不住色布施，不住香味法布施。菩提：菩如是布施，不住於相，何以故?若菩不住相布施，其福德不可思量。(妙行住分第四)--《金般若波蜜》

　　129.佛告菩及天人四：吾於去量劫中，求法，有懈怠。於多劫中，常作王，求於上菩提，心不退。欲足六波蜜，勤行布施，心吝惜，象七珍，城妻子，奴婢，目髓，身肉手足，不惜命。(提婆多品第十二)--《妙法》

　　130.善男子：供中，法供最，所如修行供，利益生供，受生供，代生苦供，勤修善根供，不菩供，不菩提心供。善男子：如是供，量功德，比法供一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦分、算分、分、喻分、波尼沙陀分，亦不及一。何以故?以如尊重法故。以如行，出生佛故。若菩行法供，得成就供如。如是修行，是真供故。此大最供，空界，生界，生，生，我供乃。而空界乃至，不可故，我此供，亦有，念念相，有，身意，有疲。(普行品)--《大方佛》

　　131.施者、受者、物不可得故，能具足檀波密。--《摩诃般若波密》

　　132.何修行施，若一切生，求索者，所有物，力施，以自悭，令彼喜。若厄，恐怖危逼，己堪任，施畏。若有生求法者，己能解，方便，不求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提故。--《大乘起信》

　　134.人以欲交，心中，故不道。汝等沙，欲，欲垢，道可矣。(第十六章)--《佛四十二章》

　　135.佛言：欲莫甚於色，色之欲，其大外。有一矣，若使二同，普天之人，能道者矣。(第二十四章)--《佛四十二章》

　　136.天神玉女於佛，欲佛意。佛言：革囊，何?去!吾不用。天神愈敬。(第二十六章)--《佛四十二章》

　　137.若人能持戒，是能有善法;若戒，善功德皆不得生，是故知戒第一安功德住。--《佛教》

　　138.汝等比丘，欲求寂，愦，居。……若者，受。譬如大，集之，有枯折之患。世著，於苦，譬如老象溺泥，不能自出。--《佛教》

　　139.第三知，心足，惟得多求，增罪。菩不，常念知足，安守道，惟慧是。--《八大人》

　　140.三苦，心生怖畏，身毛皆，涕泣流，持戒，乃至小罪，不敢犯，知是人，得解分法。(解品第四)--《婆塞戒》

　　141.人有五事，在不能增命。何等五：一者;二者;三者邪淫;四者妄;五者酒。(受戒品第十四)--《婆塞戒》

　　142.婆塞戒至菩戒，能阿耨多三藐三菩提初地根基，是名。既受戒已，得人天，是名自利。既受戒已，施生，恐畏;令一切，苦安，是名利他。(六波蜜品第十八)--《婆塞戒》

　　143.如人病重，要，和合治之，若少一，不能治。何以故?其病重故。一切生，亦如是。具故，要戒，然後治之，若少一戒，不能治。(品第二十四)--《婆塞戒》

　　144.在家菩受善戒。彼不，放刀杖，不一切生等，不一切，常行慈心。彼不，自知足，於他物不生希望，乃至草，不不取。彼邪淫，夫妻自足，不希他人。忘，如如作，不诳於他，先思而行。所，如而，身命，不妄。彼酒，不醉不，不自躁，亦不嘲。(郁伽者)--《大》

　　145.汝持戒。汝若不持，汝若不持，汝口，自耳不，如是被他，何能人守戒。以是知，先自身，放逸，持戒，然後人正法要，有情已，便能信受。--《大乘理趣六波密多》

　　146.莫作，善奉行，自其意，是佛教。--《法句》

　　147.行得，如苦，自受罪，善自受福。--《法句》

　　148.大心谛信，汝是成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。一切有心者，皆佛戒，即入佛位。--《梵》

　　149.佛言：若佛子，若自，教人，方便，，作喜，乃至咒。因、、法、法、。乃至一切有命者，不得故。是菩起常住慈悲心，孝心，方便救一切生。而反自恣心快意生者，是菩波夷罪。(第一戒)--《梵》

　　150.若佛子，自，教人，方便，咒。因、、法、。乃至鬼神、有主、劫物，一切物，一一草，不得故。而菩生佛性孝心，慈悲心，常助一切人生福生。而反更人物者，是菩波夷罪。(第二戒)--《梵》

　　151.若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫、淫法、淫。乃至畜生女，天鬼神女，及非道行淫。而菩生孝心，救度一切生，法人。而反更起一切人淫，不畜生，乃至母子、姐妹、六行淫，慈悲心者，是菩波夷罪。(第三淫戒)--《梵》

　　152.若佛子，自妄，教人妄，方便妄。妄因、妄、妄法、妄。乃至不言，言不，身心妄。而菩常生正正，亦生一切生正正。而反更起一切生邪、邪、邪者，是菩波夷罪。(第四妄戒)--《梵》

　　153.若佛子，自酤酒，教人酤酒。酤酒因、酤酒、酤酒法、酤酒。一切酒不得酤，是酒起罪因。而菩生一切生明之慧，而反更生一切生倒之心者，是菩波夷罪。(第五酤戒)--《梵》

　　154.若佛子，口自出家在家菩、比丘、比丘尼罪，教人罪。罪因、罪、罪法、罪。而菩外道人及二乘人，佛法中非法非律，常生慈心，教化是人，令生大乘善信。而菩反更自佛法中罪者，是菩波夷罪。(第六四戒)--《梵》

　　155.若佛子，自他，亦教人自他。他因、他、他法、他。而菩代一切生受加辱，事向自己，好事他人。若自已德，他人好事，令他受者，是菩波夷罪。(第七自他戒)--《梵》

　　156.若佛子，自悭教人悭。悭因、悭、悭法、悭。而菩一切人乞者，前人所需，一切予。而菩以心、心，乃至不施一、一、一草。有求法者，不一句、一偈、一微法。而反更辱者，是菩波夷罪。(第八悭惜加戒)--《梵》

　　156若佛子，自，教人。因、、法、。而菩生一切生善根诤之事，常生慈悲心，孝心。而反更於一切生中，乃至於非生中，以口辱，加以手打，及以刀杖，意不息;前人求悔，善言忏，不解者，是菩波夷罪。(第九心不受悔戒)--《梵》

　　157.若佛子，自三，教人三。因、、法、。而菩外道及以人，一言佛音，如三百矛刺心，口自，不生信心，孝心。而反更助人、邪人者，是菩波夷罪。(第十三戒)--《梵》

　　158.是故佛子，宜大勇猛，於佛戒，持如明珠。(菩戒本)--《梵》

　　159.我以身，身得自在，次第心，心得通。然後身心，一切通利，斯第一。(卷五波身)--《大佛首楞》

　　160.若世界，六道生，其心不淫，不其生死相。汝修三昧，本出，淫心不除，不可出。……若不淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成，百千劫，只名砂。--《大佛首楞》

　　161.又世界六道生，其心不，不其生死相。汝修三昧，本出，心不除，不可出。……若不，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高大叫，求人不，此等名欲露。--《大佛首楞》

　　162.又世界六道生，其心不偷，不其生死相。汝修三昧，本出，偷心不除，不可出……若不偷，修禅定身，譬如有人，水灌漏，欲求其，劫，平。--《大佛首楞》

　　163.如是世界六道生，身心淫，三行已，若大妄，即三摩地不得清，成魔，失如，所未得得，未言。……若不其大妄者，如刻人，檀形，欲求香，有是。--《大佛首楞》

　　164.善男子：今日始，不弟子食肉。若受檀越信施之，是食如子肉想。迦菩白佛言，世尊：何如不食肉。善男子：夫食肉者，大慈。(如性品第四之一)--《大般涅》

　　165.戒能永一切及三道;能病，如;戒是生死道;戒是摧铠杖;戒是毒蛇良咒;戒是度行梁。若有不能如是者，名不修戒。(子吼菩品第十一之六)--《大般涅》

　　166.一切肉，及韭蒜等，放逸酒，修行常。--《楞伽卷四》

　　167.若食血肉，生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。--《楞伽卷四》

　　168.食肉慈慧，永背正解，及表相，是故不食。--《楞伽卷四》

　　169.洗形，生，清柔，竟垢。--《大方佛》

　　170.得粗食，生，心染著，世。--《大方佛》

　　171.罪不罪不可得故，具足波密。--《摩诃般若波蜜》

　　172.佛言：有人吾守道，行大仁慈，故致佛。佛默不。止，曰：子以人，其人不，子乎?曰：矣。佛言：今子我，我今不，子自持子身矣。，影之形，免，慎勿。(第七章)--《佛四十二章》

　　173.汝等比丘，若有人，支解，自心，令恨。亦口，勿出言。若恚心，自妨道，失功德利。忍之德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名有力大人。若其不能喜忍受之毒，如甘露者，不名入道智慧人也。--《佛教》

　　174.有智之人，若遇，作是念：是詈字，不一生，初字出，後字未生，後字生已，初字。若不一，何是。直是，我何。我今此身，五和合，四不，不可。色十分，和合而有，如是和合，念念不停。若不停，受。--《波塞戒》

　　175.世者，亦有：一者，二者。若者，何所。若者，自得，豫我事。我何。若我者，我自作，何以故?因恚故，生三道。若我於彼三道中受苦者，自作自受苦。--《波塞戒》

　　176若有愚下狂生辱者，皆忍受之。譬如醉象可禁制，以而伏之。心醉象，亦如是，以忍辱而制御之，令其伏，名安忍波密多。--《大乘理趣六波密多》

　　177.怒能忍，至安徐，口粗言，不害生。--《法句》

　　178.言，尊敬於人，忍，疾怨自。--《法句》

　　179.履仁行慈，博，福常身，安安。--《法句》

　　180.若菩以河沙等世界七持用布施，若有人，知一切法我，得成於忍，此菩前菩所得功德。(不受不分第二十八)--《金般若波蜜》

　　181.文殊利：何名菩摩诃行。若菩摩诃，住忍辱地，柔和善，而不卒暴，心亦不。又於法所行，而法如相，亦不行，不分，是名菩摩诃行。(安行品第十四)--《妙法花》

　　182.菩摩诃，入一切法平等性故，不於生而起一念非友想。有生，於菩所，起怨害心，菩亦以慈眼之，恚怒。普生作善知，演正法，令其修。--《大方佛》

　　183.菩，作是念，我始劫，住於生死，受苦。如是思，重自，令心清，而得喜，善自，自能安住於佛法中，亦令生同得此法。--《大方佛》

　　184.更思，此身空寂，我我所，有真，性空二，若苦若，皆所有，法空故。我解了，人，令生，除此。是故我今遭苦毒，忍受。--《大方佛》

　　185.心不故，具足羼提波密。--《摩诃般若波密》

　　186.菩修行大涅者作是思，若不能忍受如是身苦心苦，不能令一切生度河。以是思，有如是身心苦，默然忍受。以忍受故，不生漏。(光明遍照高德王菩品第十之三)--《大般涅》

　　187.何修行忍?所忍他人之，心不。亦忍於利、衰、、、、、苦、等法故。--《大乘起信》

　　188.佛言：夫道者，譬如一人人。铠出，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得而。沙道，持其心，精勇，不畏前境，破魔，而道果。(第三十三章)--《佛四十二章》

　　189.汝等比丘，勤心修善法，令失。初夜後夜，亦勿有。中夜，以自消息。以睡眠因，令一生空，所得也。--《佛教》

　　190.知世皆常，必有。勿，世相如是。勤精，早求解，以智慧明，暗。--《佛教》

　　191.第四知，懈怠落。常行精，破，摧伏四魔，出界。--《八大人》

　　192.已生法，欲之。未生法，遮不起。未生善法，令速生。已生善法，令增。勤修精，是名精。--《婆塞戒》

　　193.菩不惜身命，然法，惜，身四威，常修如法。(毗梨耶波蜜品第二十六)--《婆塞戒》

　　194.但精勤，降伏。--《修多了》

　　195.常，勤行精，未曾休息。亦不依止人天而住，常深智，有障。亦常於佛之法，一心精，求上慧。(地出品第十五)--《妙法》

　　196.如人水所漂，溺而渴死，於法不修行，多亦如是。--《大方佛》

　　197.如人美膳，自而不食，於法不修行，多亦如是。--《大方佛》

　　198.如人善方，自疾不能救，於法不修行，多亦如是。--《大方佛》

　　199.如人他，自半分，於法不修行，多亦如是。--《大方佛》

　　200.菩摩诃知苦苦、苦、行苦，求佛法，不生懈怠。行菩行，有疲。不、不畏、不恐、不怖，不大，求一切智，固不退。--《大方佛》