佛教 四天王天的天人一生是怎度的
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篇首语:一直盯着手心看,手心会发热。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四天王天的天人一生是怎度的相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
特提示:本文自《毗耶娑》的白本,出自《乾隆大藏.大乘部》第0056部《毗耶娑》二卷(後魏三藏法瞿昙般若流支)。
佛祖:另外,大仙,我再四天王天的天人退到人的情。
如果有人人、病人生出心,衣服、食、等等,都按照方的需要提供,他消除寒之苦。修路,,供行人休息。建造水池,挖掘水井,渠,水槽等等,人提供便利。就喜的去做各布施。
因子所作的些善因,人死的候,身很干,不兮兮的,也不瘦得皮包骨,皮也不色,身上也有什病痛苦,音也正常,都在身,有分散的,有他放不下的。也不渴,也不蜷,什苦,行都很便,六根都什大毛病,人一切都很愉快,死得很舒服,一苦都有。
在在年代,死得舒服的人已不多了,可以是正,安而逝,死而憾。(原博主注:不呢,於我精群的兄,如果你就死了,去了四天王天,那就太悲了,因有去世界,希望大家都能往生世界。)
人的心肉身的候,非常喜,他到四天王天的天人,正在美妙的林面愉快的玩耍。
到天之後,死,也就是那肉身,面色就得很漂亮,就像的花一,嘴有很好的香,就好像阿娑婆香,不知道是什香。中的花香熏。
死人的神到四天王天面的父母,,天中的父,正在游玩的候,起了欲心,用右手摸了天女的下,神就去投生了,直接生到天女中,但是有,了七天之後才有,非常,四天王天小朋友一出生就知道各欲,歌笑都了。不像人的小朋友,出世之後只知道哇哇大哭。
另外,四天王天的天人所住的房子,都是用金做的地板,雕梁,非常。有成百上千的天女在房子面侍奉。有成百上千的,非常美妙,微,非常舒。
四天王天住的地方,城池平正,四四方方的,都是84000由旬,由旬有,小由旬是10公,中由旬是20公,大由旬是40公。如果按大由旬算,四天王天的城池有330公方大,也就是十平方公大。
林,有珠作,用各美妙的布匹身,也非常柔,天人到之後,非常快,在林面吹笛子,拍手,琵琶,敲鼓等,大家玩得很心。
另外,四天王天的童子的食也很舒,天上的非常香,吃了之後能生出天力,色香味俱全,天上的梗米品牌叫做光,自然而熟,不需要植,甜得像甘露一。
童子有吃的子,一是金,一是。天子想吃什,食就自然出在子面。不需要菜,不需要烹饪,估也不需要洗碗。
後,有後料,自然生出牟汁,不知是什料,出一朵花,叫做阿娑婆,花很香,料很清爽,喝了之後很快很舒服,著香,喝著料,小朋友很陶醉。
另外,四天王天的殿四周都有很多花,殿的柱子都有很多美妙的花,有六天女在其中侍奉,殿更加美妙。些天女都非常美,比人最美的女子都要美妙倍。
四天王天面的四位天王名字叫做提吒、毗勒叉、毗博叉、拘毗。四大天王在殿面享受各快。四天王天中的天人童子,手臂不粗不,行就好像醉象一,很有,身柔,身上有一股自然殊的香,能熏一由旬。
四天王天的天人命500,不中途夭折。在享受各殊的快,眼就得喜。
有很多游玩耍的所,婆伽荼迦、迦昙婆迦、毗摩光明林王、那迦等等,些地方都非常香,到就得心。些天人在游玩,台都是用花珠金建造的,非常殊,叫做珠,有成百上千的天女在那演唱歌曲,那些珠制成的器也自然演奏音。
四天王天然快,但是天人的福享之後,就必要了。
死前,始是身上的光消失了,也不到花香了,耳朵也不到天女美妙的音了。
死的天人也不喜去游所玩耍了。平喜的天女啊,林啊,啊,都不再喜了。
衣服也了,身很,得天旋地,很悲。身上也始出汗了。以前眼睛一直,在始眨眼了,就好像了水,被太暴,於是在地上痛苦的翻。
天女到之後都,都痛哭流涕:的你要去哪啊,柔的身,瑕,胸,昨天在一起玩耍,今天忽然就要我而去了啊,天都不要了,你是要去哪啊?
些天女悲感之後,了一偈子:
“‘善心作, 天妙,
此四大王, 多食,
有四柱相, 福德天,
多天女, 善心喜,
何忽常, 令此而去!’
因前世的善心,所以子投生到四天王天,天美妙,衣食,很多天女喜,可的常忽然就到了,他必天上的一切啊。
些天女死的天人,大地哭,嗓子都哭了,一哭一:真是可啊。
些天女一哭一,然後用右手摘花到人身上,:要生到善道去啊,生到人去啊,生到有福的地方去啊,用信心福田啊。
死的天人到之後,知道自己要死了,非常的愁苦,全身,身就好像一滴酥放在的板上面一,逐萎消了,一吹,把身吹成1000份,散在空之中。
天人天上下之後,投胎做人,到浮提的父母行房,到之後心生喜,於是就投胎了。
一投胎之後,母就有反了,表得很喜笑,喜吃殊的素食,不喜吃肉,喜穿色的衣服,喜到人多聚的地方,於兄弟生出心,胎在腹中不得苦,嘴不流口水,也不很心,有什病痛。
胎在胎中正常育,出生的候,手都育良好。
他出生之後,容貌端,人人,大之後,到四大天王就很喜。
修行布施和持戒,喝酒也有制,不酗酒,心常很清醒。
身,常用各香身。喜到林游玩,欲心重,喜女色,喜美食,喜音。
皮不黑不白,眼睛就好象青色琉璃一。
四天王天的人退到凡,本性大致就是,因在四天王天的有所延,所以有的表。
相关参考
意思为:指四天王。须弥山腰,住着四天王,各护一洲,因称护世四天王天,其天即名四王天,是六欲天的第一重,东为持国天,南为增长天,西为广目天,北为多闻天。
意思为:欲界诸天的男女的淫事共有五种,即四天王天与忉利天的众生,其淫事与人间无异,夜摩天则以勾抱成淫,史多天则以执手成淫,乐化天则以对笑成淫,他化天则以相视成淫。
【典原文】阿!是天上,各各天人,是凡夫;果酬答,答入。彼之天王,即是菩,游三摩地,次增,回向所修行路。――《楞》 【文解】阿啊!是天上,各各天人,是凡夫:所有的天上,每一天人都是凡夫。你不要以他是
【典原文】阿!是天上,各各天人,是凡夫;果酬答,答入。彼之天王,即是菩,游三摩地,次增,回向所修行路。――《楞》 【文解】阿啊!是天上,各各天人,是凡夫:所有的天上,每一天人都是凡夫。你不要以他是
(衣服)天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰:「净居天,衣重三铢。」长阿含经二十曰:「忉利天衣,重六铢。」智度论三十四曰:「四天王,衣重二两。忉利天,衣重一两。(中略)色界天,衣无重相。」
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李栗谷天人观研究 李栗谷在对天、命观的研究中,从天人关系的角度思考了人性命运的问题。他以圣人与天的经历为基础。力图把传统的重要经典联成一个整体,证明了天与人,天道与人事之间存在着密切的关系:天与道遥
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