佛教流看完佛陀涅前宣的《法》

Posted 2022-11-06 佛陀

篇首语：未曾哭过长夜的人，不足以语人生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教流看完佛陀涅前宣的《法》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　白法

　　有一段，佛陀住在拘夷那竭，再三月就是佛陀要入涅的日子了，有很多比丘菩在佛陀的身旁，有量的群都前往佛所住，在地上向佛陀恭敬拜。

　　世尊只是地沉默有，身上也有光明。阿尊者向佛陀後佛：“世尊在往日法前法後，都有大威德光明，今有大聚一，什有到一光明呢?中必定是有什原由的，我意其中的意。”佛陀仍沉默，不作回答。

　　阿尊者象了三次，佛陀才阿及大：“我入涅後，佛法要亡的候，在造五逆的世，魔道盛。魔在佛，外表作修道人的子，破我的正道。穿著世俗人的衣裳，喜豪的袈裟及各彩色的服。喝酒、吃肉、害生命、口味。有慈之心，互相憎恨嫉妒。有有菩、辟支佛、阿出在世，精修道德，一切事物以敬相待，人所可尊崇向，平等教化一切生。困、老人、教育助人及苦者。期的以典、像，教人恭敬、、遵行、供。做一切功德，心面所想的全是恩生的善行。不侵害他人，能奉自身、物去救他人。不自惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有的人出，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去宣些修道人的，排斥、低、、遣散、除名，使不能安住修道。”

　　些魔比丘共同造，自此往後不修道德，寺空空有一修道人，道(包含物建精神建)荒也不去修整，到最後就了。他只知道，取物聚不散，也不去修真正的福德。奴婢(包含力)及物，耕田植(包含事生)，焚山林(包含破境害生命)，害生有慈心。根性低劣似同做人奴婢的人(包含金奴、名利的奴)，出家作比丘、比丘尼，有道德，放淫欲，行污混，男女在一起不能遵守度。使正道逐步淡薄、消，都是由的人造成的。或者有人是了逃避官府的追查，依我道。求做沙，又不能修持戒律，每半月然表面上也可能有戒，但心倦懈怠根本不想，或者是把前面後面略去，不肯完全。文不肯，或有的人，又不能文字章句，自己的解正，不肯去咨明白的人，自高自大求好名。以弄作假故作雅的子，以很光，盼望人都供自己。些魔比丘(包含在家魔)在死後，精神落在地中。在造作了五逆罪的中，所遭受的鬼、畜生之果，都要河沙那多的劫。三道罪受完之後，才出生在疆小及地，有三的地方。

　　法要的候，女子精修行，期的作功德，男子懈怠慢，不能采用法。看到修行的沙就象看便臭土一，有信恭敬之心。佛法快要消失有了的候，各天界中的善人都流哭泣，水旱互不，五谷食不能正常成熟，不能得到好的收成，有很多疫疾病四流行，受死亡的人非常多。人民忙碌辛苦，官府得很苛刻。不能合道理，整天想的是享及迷。人越越多，就象大海中的沙子那多。善人很少，只有一。劫要到，所以日月的也短了，人的命也而短促。四十白，就成了老年人，男子因放淫欲，精力而死亡。男子的短，女子的，或者有男子命六十，女子有七、八、九十或至一百的。到後，有大水忽然起，常一下子就到，有一固定的期。世人不能正信，依作往常的事。很多生混在一起，不管是豪是姓，都沉漂浮在水中，被等吃咬。有菩、辟支、，想相救，魔中阻、逐，使不能到、相、解救。有乘、乘、菩乘根性的生，入大山有福德的地方，泰然淡泊遵守本份，以到喜快命延。後，有天著月光菩出世，月光菩三乘人遭遇相逢，共同盛我的正道，有五十二年。

　　《首楞》、《般舟三昧》，首先消掉，十二部典接著也掉，全部不再出，文字也不能到。沙的袈裟不之下，就自然地成了俗家式，跟在家人的服有什了。佛法亡，就好比油一，在光明得更亮一，跟著就了。我法，就跟油相似，也盛一下。自此以後，就有什可的了。

　　之後，要千年，一直到勒菩下生世修成佛，天下泰平毒消除。雨五谷滋茂盛，木很很大，人都有八丈高，人命八四千。生得到救度的量，多得到有法名算的。者阿向佛拜後，佛：“用什名字叫部呢?怎的去奉行受持呢?”佛：“阿!部的名字可叫做‘法’，宣告知一切生，生能分。功德量不可。”四部弟子後，悲惆怅，皆上真道意，全部都向佛後去。

佛教 流看完佛陀涅前宣的《法》

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