佛教末法代，你被附了

Posted 2022-11-06 童子

篇首语：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教末法代，你被附了相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛十方冥西月氏三藏竺法

　　如是。一佛游於迦氏精尼拘下。大比丘俱。比丘千二百五十人。菩央。佛以明旦著衣持。比丘眷入城分。有幼少童子。名面善。乘晨朝出城。世尊。而俱至於佛所。下步稽首佛足。右三匝住一面。

　　面善戚低。佛以知故而言。童子所奏。而早出城心灼色戚。

　　面善白佛言。唯天中天。今我二身不安和。人非人所侵娆夜寤寐不得息。出入行步亦逼。又我之身大。遭此困厄苦。自思惟不知何。不何等方便。假遇怨。或遭非人妖奸邪。以防。唯世尊。告示以法救令娆害。

　　佛告面善。谛谛受善念持之。汝之法。

　　幻童子受教而。

　　佛言。方去此於八千那佛土。有世界名拔。其佛等行如至真等正。今在法。人若行先稽首命供於方佛。恐莫敢侵娆。所欲游行有所作。悉如志未曾。如心所念辄得成就。

　　佛曰：

　　先奉最正　　等行大人　然後向行　　乃恐

　　佛告童子。南方去此於十百千佛土。有世界名消冥等要。其佛初心念恐畏超首如至真等正。今在法。若欲南行。稽首命彼佛乃。一心念意不佛。恐不遇患。

　　佛曰：

　　已於想　　童子修是　若行至南方　　不遇恐

　　佛告童子。西方去此如河沙佛土。有世界名善。其佛金步如至真等正。今在法。若欲西行。先思惟本之法。永所起寂然清。先稽首於彼佛一心命乃。恐不逢患。

　　佛曰。

　　法所生　　亦有所　了知此者　　恐畏

　　佛告童子。北方去此二佛土。有世界名。其佛智首如至真等正。今在法。若欲北行在家居。稽首作命彼佛乃。恐不遇患。

　　佛曰。

　　若在於家中　　一切居　所有赍北行　　所畏

　　佛告童子。北方去此於百佛土。有世界名持所念。其佛魔慢步如至真等正。今在法。又彼如佛下一心坐。化於三千大千世界魔官及魔天。悉立之於不退。成上正真之道。是如下之所感。若北方。稽首命彼佛然後乃。所在安所畏。

　　佛曰。

　　始初意　　降伏魔兵　心常念此佛　　便恐

　　佛告童子。南方去此二河沙等佛土。有世界名常照曜。其佛初心不退成首如至真等正。今在法。其如本菩。常行不退。布施持戒忍辱精禅定不成就智慧。是如本菩之所感。若南行先稽首五投地一心命。然後乃恐。

　　佛曰。

　　先五作　　然後乃出家　在欲所至到　　不逢害

　　佛告童子。西南方去此於八佛土。有世界名覆白交露。其佛照空如至真等正。今在法。若西南行。先稽首彼方如。以散念於相。然後乃恐。

　　佛曰

　　供等正　　以而奉散　用相之心　　有恐

　　佛告童子。西北方去此六河沙佛之土有世界名住清。其佛化菩如至真等正。今在法。其佛土清。亦欲有女人於五欲。若西北行。先彼佛自悔修梵行。然後出家恐。

　　佛曰

　　先修梵行　　然後出於家　安不遇　　所在

　　佛告童子。下方去此九十二垓佛之土。有世界名念倒。其佛念初意疑拔欲如至真等正。今在法。若欲坐若夜。念斯如稽首自。常以普慈念救生。然後坐恐所必果。

　　佛曰

　　普慈念生　　定坐若眠　於若寤寐　　有恐

　　佛告童子。上方去此六十河沙等佛土。有世界名恐有所。其佛消冥等超王如至真等正。今在法。若坐起。常彼佛自供。常慈心愍於生。然後起行恐。在所至奏吉安。用是念故常得。

　　佛曰。

　　常慈等心　　愍於生　用哀群生故　　有恐

　　佛告童子。汝谛受此佛名奉持思惟抱在心。所欲至到危。

　　面善童子前白佛言。我已奉受此佛名。抱在心思惟奉行。其事量自立己心。我十方所蔽。如今向者世尊所。宣道及佛名。皆如所谛。

　　彼百千人佛所。皆坐起整服跪而白佛言。如至真等正大慈普覆。乃我等此典。我及一切皆佛。外通有冥。如佛所有也。

　　於是利弗前白佛言。此族姓子等。得眼清何其速疾。睹佛所。功德之力乃如是乎。是佛威神所接。自宿命福所致耶。

　　佛利弗。是佛威神亦本功德也。

　　佛放大光明普照十方。地即大天散香。箜篌器不鼓自。

　　者阿即坐起。更整衣服跪叉手前白佛言。於今何故。大光明所不照。地大天散香。

　　佛告阿。汝百千人叉手自佛前者不。

　　阿曰。已。世尊。

　　佛言。此百千人以是德本所立行。央劫不趣。各各更河沙等世界。王主四天下。一作王常佛。而得由已志如意。然後於世得成佛。曰立眼清如至真等正明行成善逝世解上士道法御天人。佛皆同一字。各各界而成其道。

　　佛授此族姓子。地神及空神。佥然而曰。斯族姓功德量。其乃於四天王忉利天炎摩天兜天不天化自在天。乃至魔界上通梵天。及第二十四阿迦吒天。悉共歌及及至未曾有。佛世尊威恩可巍巍堂堂乃如是乎。化族姓子而授其。成上正真之道。慧普悉。

　　面善童子前白佛言。今此典名何以何奉持。

　　佛告童子。此名曰十方冥。所以者何。念十方佛一心自。心中坦然如冥睹明恐。是故名曰十方冥。奉持之。又名曰如所。奉持之。又名曰了相法。又名曰空所有。殷勤持。

　　佛告童子。假使有人受此典。持他人。具足悉令不缺速成所。比丘比丘尼婆塞婆夷。受持此而恐。若到官不侵。若行中不危害。若行大火中即消。若行水中不溺。天鬼神阿迦留真陀摩休勒。弊之神及余鬼人若非人敢者。子虎狼猛熊罴敢近者。鬼魍魉及反足鬼溷鬼能娆者。亦所畏。若在居野下露地。如之所建立而。若族姓子族姓女。受此典持著卷者。已曾供去佛。殖德本所作功德欲。

　　佛告者阿。假使有人今面佛。至心供衣被食床之具病瘦。不如有人受持是著竹帛他人。具足供於佛。

　　天帝央天俱。各赍天供散佛。而白佛言。吾持此者。

　　四天王及上天。各赍香以供佛。各白佛言。我族姓子女受此典持他人若著竹帛持卷者。所在游居周匝。令伺求得其便者。

　　佛如是。天帝。面善童子。及四天王天鬼神阿世人。喜作而退。

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