佛教金全文，常可大智慧

Posted 2022-11-06 菩提

篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教金全文，常可大智慧相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　《金》

　　金第一品法因由分

　　如是我。一佛在。祗孤。大比丘。千二百五十人俱。世尊。食。著衣持。入大城乞食。於其城中。次第乞已。至本。食。收衣。洗足已。敷座而坐。

　　金第二品善分

　　老菩提。在大中。即座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如善念菩。善付菩。世尊。善男子。善女人。阿耨多三藐三菩提心。何住，何降伏其心。佛言。善哉善哉。菩提。如汝所。如善念菩。善付菩。汝今谛。汝。善男子。善女人。阿耨多三藐三菩提心。如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。欲。

　　金第三品大乘正宗分

　　佛告菩提。菩摩诃。如是降伏其心。所有一切生之。若卵生。若胎生。若生。若化生。若有色。若色。若有想。若想。若非有想。非想。我皆令入余涅而度之。如是度量生。生得度者。何以故。菩提。若菩有我相。人相。生相。者相。即非菩。

　　金第四品妙行住分

　　次。菩提。菩於法。所住行於布施。所不住色布施。不住香味法布施。菩提!菩如是布施。不住於相。何以故?若菩不住相布施。其福德不可思量。菩提。於意何。方空可思量不。不也。世尊。菩提。南西北方。四上下。空可思量不。不也。世尊。菩提。菩住相布施。福德亦如是。不可思量。菩提。菩但如所教住。

　　金第五品如理分

　　菩提。於意何。可以身相如不。不也。世尊。不可以身相得如。何以故。如所身相。即非身相。佛告菩提。凡所有相。皆是妄。若相非相。即如。

　　金第六品正信希有分

　　菩提白佛言。世尊。有生。得如是言章句。生信不。佛告菩提。莫作是。如後。後五百。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此。知是人。不於一佛二佛三四五佛而善根。已於量千佛所善根。是章句。乃至一念生信者。菩提。如悉知悉。是生。得如是量福德。何以故。是生我相。人相。生相。者相。法相。亦非法相。何以故。是生。若心取相。著我人生者。若取法相。即著我人生者。何以故。若取非法相，即著我人生者。是故不取法。不取非法。以是故。如常。汝等比丘。知我法。如筏喻者。法尚。何非法。

　　金第七品得分

　　菩提。於意何。如得阿耨多三藐三菩提耶。如有所法耶。菩提言。如我解佛所。有定法。名阿耨多三藐三菩提。亦有定法。如可。何以故。如所法。皆不可取。不可。非法非非法。所以者何。一切，皆以法而有差。

　　金第八品依法出生分

　　菩提。於意何。若人三千大千世界七。以用布施。是人所得福德。多不。菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如福德多。若有人。於此中受持乃至四句偈等。他人。其福彼。何以故。菩提。一切佛。及佛阿耨多三藐三菩提法。皆此出。菩提。所佛法者。即非佛法。

　　金第九品一相相分

　　菩提。於意何。陀洹能作是念。我得陀洹果不。菩提言。不也。世尊。何以故。陀洹名入流。而所入。不入色香味法。是名陀洹，菩提。於意何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往。而往。是名斯陀含。菩提。於意何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名不，而不。是名阿那含。菩提。於意何。阿能作是念。我得阿道不。菩提言。不也。世尊。何以故。有法名阿。世尊。若阿作是念。我得阿道。即著我人生者。世尊。佛我得诤三昧。人中最第一。是第一欲阿。我不作是念。我是欲阿。世尊。我若作是念。我得阿道。世尊不菩提。是阿那行者。以菩提所行。而名菩提。是阿那行。

　　金第十品土分

　　佛告菩提。於意何。如昔在然佛所。於法有所得不。不也。世尊。如在然佛所。於法所得。菩提。於意何。菩佛土不。不也。世尊。何以故。佛土者。即非。是名。是故菩提。菩摩诃。如是生清心。不住色生心。不住香味法生心。所住而生其心。菩提。譬如有人。身如山王，於意何。是身大不。菩提言。甚大。世尊。何以故。佛非身。是名大身。

　　金第十一品福分

　　菩提。如河中所有沙。如是沙等河。於意何。是河沙。多不。菩提言。甚多。世尊。但河尚多。何其沙。菩提。我今言告汝。若有善男子。善女人。以七所河沙三千大千世界。以用布施。得福多不。菩提言。甚多。世尊。佛告菩提。若善男子。善女人。於此中。乃至受持四句偈等。他人。而此福德。前福德。

　　金第十二品尊重正教分

　　次。菩提。是。乃至四句偈等。知此。一切世天人阿修。皆供。如佛塔。何有人。能受持。菩提。知是人。成就最上第一希有之法。若是典所在之。即有佛。若尊重弟子。

　　金第十三品如法受持分

　　。菩提白佛言。世尊。何名此。我等何奉持。佛告菩提。是名金般若波蜜。以是名字。汝奉持。所以者何。菩提。佛般若波蜜。即非般若波蜜。是名般若波蜜。菩提。於意何。如有所法不。菩提白佛言。世尊。如所。菩提。於意何。三千大千世界所有微。是多不。菩提言。甚多。世尊。菩提。微。如非微。是名微。如世界。即非世界。是名世界。菩提。於意何。可以三十二相如不。不也。世尊。不可以三十二相得如。何以故。如三十二相。即是非相。是名三十二相。菩提。若有善男子。善女人。以河沙等身命布施。若有人。於此中。乃至受持四句偈等。他人。其福甚多。

　　金第十四品相寂分

　　菩提。是。深解趣。涕悲泣。而白佛言。希有世尊。佛如是甚深典。我昔所得慧眼。未曾得如是之。世尊。若有人得是。信心清。生相。知是人。成就第一希有功德。世尊。是相者。即是非相。是故如名相。世尊。我今得如是典。信解受持。不足。若世。後五百。其有生。得是。信解受持。是人第一希有。

　　何以故。此人我相。人相。生相。者相。所以者何。我相即是非相。人相生相者相即是非相。何以故。一切相。名佛。佛告菩提。如是如是。若有人。得是。不不怖不畏。知是人甚希有。何以故。菩提。如第一波蜜。即非第一波蜜。是名第一波蜜。菩提。忍辱波蜜。如非忍辱波蜜。是名忍辱波蜜。何以故。菩提!如我昔歌利王割截身。我於。我相。人相。生相。者相。何以故。我於往昔支解。若有我相人相生相者相。生嗔恨。菩提。又念去於五百世作忍辱仙人。於所世。我相。人相。生相。者相。是故菩提。菩一切相。阿耨多三藐三菩提心。不住色生心。不住香味法生心。生所住心。若心有住非住,是故佛菩心不住色布施。菩提。菩利益一切生。如是布施。如一切相。即是非相。又一切生。即非生。菩提。如是真者。者。如者。不诳者。不者。菩提。如所得法。此法。菩提。若菩心。住於法而行布施。如人入暗，所。若菩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。色。菩提。之世。若有善男子。善女人。能於此受持。如。以佛智慧。悉知是人。悉是人。皆得成就量功德。

　　金第十五品持功德分

　　菩提。若有善男子。善女人。初日分。以河沙等身布施。中日分。以河沙等身布施。後日分。亦以河沙等身布施。如是量百千劫。以身布施。若有人，此典。信心不逆。其福彼。何受持。人解。菩提。以要言之。是有不可思。不可量。功德。如大乘者。最上乘者。若有人能受持。人。如悉知是人。悉是人。皆得成就不可量。不可。有。不可思功德。如是人等。荷如阿耨多三藐三菩提。何以故。菩提。若小法者。著我人生者。於此。不能受。人解。菩提。在在。若有此。一切世天人阿修。所供。知此。是塔。皆恭敬。作。以香而散其。

　　金第十六品能障分

　　次。菩提。若善男子。善女人。受持此。若人。是人先世罪。道。以今世人故。先世罪即消。得阿耨多三藐三菩提。菩提。我念去量阿僧祗劫。於然佛前。得值八百四千那由他佛。悉皆供承事。空者。若有人。於後末世。能受持此。所得功德。於我所供佛功德。百分不及一。千分乃至算譬喻所不能及。菩提。若善男子。善女人。於後末世。有受持此。所得功德。我若具者。或有人。心狂。狐疑不信。菩提。知是不可思。果亦不可思。

　　金第十七品究竟我分

　　菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。阿耨多三藐三菩提心。何住?何降伏其心?佛告菩提。善男子。善女人。阿耨多三藐三菩提心者。生如是心。我度一切生。度一切生已。而有一生度者。何以故。菩提。若菩有我相人相生相者相，非菩。所以者何。菩提。有法阿耨多三藐三菩提心者。菩提。於意何。如於然佛所。有法得阿耨多三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所。佛於然佛所。有法得阿耨多三藐三菩提。佛言。如是如是。菩提。有法如得阿耨多三藐三菩提。菩提。若有法如得阿耨多三藐三菩提者。然佛不我授。汝於世。得作佛。迦牟尼。以有法得阿耨多三藐三菩提。是故然佛我授。作是言。汝於世。得作佛。迦牟尼。何以故。如者。即法如。若有人言。如得阿耨多三藐三菩提。菩提。有法。佛得阿耨多三藐三菩提。菩提。如所得阿耨多三藐三菩提。於是中。是故如一切法皆是佛法。菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。菩提。譬如人身大。菩提言。世尊。如人身大。即非大身。是名大身。菩提。菩亦如是。若作是言。我度量生。即不名菩。何以故。菩提。有法名菩。是故佛。一切法我人生者。菩提。若菩作是言。我佛土。是不名菩。何以故。如佛土者。即非。是名。菩提。若菩通我法者。如名真是菩。

　　金第十八品一同分

　　菩提。於意何。如有肉眼不。如是。世尊。如有肉眼。菩提。於意何。如有天眼不。如是。世尊。如有天眼。菩提。於意何。如有慧眼不。如是。世尊。如有慧眼。菩提。於意何。如有法眼不。如是。世尊。如有法眼。菩提。於意何。如有佛眼不。如是。世尊。如有佛眼。菩提。於意何。如河中所有沙。佛是沙不。如是。世尊。如是沙。菩提。於意何。如一河中所有沙。有如是沙等河。是河所有沙佛世界，如是多不。甚多。世尊。佛告菩提。所土中。所有生，若干心。如悉知。何以故。如心皆非心。是名心。所以者何。菩提。去心不可得。在心不可得。未心不可得。

　　金第十九品法界通化分

　　菩提。於意何。若有人三千大千世界七。以用布施。是人以是因。得福多不。如是。世尊。此人以是因。得福甚多。菩提。若福德有。如不得福德多。以福德故。如得福德多。

　　金第二十品色相分

　　菩提。於意何。佛可以具足色身不。不也。世尊。如不以具足色身。何以故。如。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。菩提。於意何。如可以具足相不。不也。世尊。如不以具足相。何以故。如相具足。即非具足。是名相具足。

　　金第二十一品非所分

　　菩提。汝勿如作是念。我有所法。莫作是念。何以故。若人言如有所法。即佛。不能解我所故。菩提。法者。法可。是名法。慧命菩提白佛言。世尊。有生。於未世。是法。生信心不。佛言。菩提。彼非生。非不生。何以故。菩提。生生者。如非生。是名生。

　　金第二十二品法可得分

　　菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多三藐三菩提。所得耶。佛言。如是。如是。菩提。我於阿耨多三藐三菩提。乃至有少法可得。是名阿耨多三藐三菩提。

　　金第二十三品心行善分

　　次。菩提。是法平等。有高下。是名阿耨多三藐三菩提。以我人生者。修一切善法。即得阿耨多三藐三菩提。菩提。所言善法者。如即非善法。是名善法。

　　金第二十四品福智比分

　　菩提。若三千大千世界中。所有山王。如是等七聚。有人持用布施。若人以此般若波蜜。乃至四句偈等。受持。他人。於前福德。百分不及一。百千分。乃至算譬喻所不能及。

　　金第二十五品化所化分

　　菩提。於意何。汝等勿如作是念。我度生。菩提。莫作是念。何以故。有生如度者。若有生如度者。如即有我人生者。菩提。如有我者。即非有我。而凡夫之人以有我。菩提。凡夫者。如即非凡夫。

　　金第二十六品法身非相分

　　菩提。於意何。可以三十二相如不。菩提言。如是如是以三十二相如。佛言。菩提。若以三十二相如者。王即是如。菩提白佛言。世尊。如我解佛所。不以三十二相如。。世尊而偈言。若以色我。以音求我。是人行邪道。不能如。

　　金第二十七品分

　　菩提。汝若作是念。如不以具足相故。得阿耨多三藐三菩提。菩提。莫作是念。如不以具足相故。得阿耨多三藐三菩提。菩提。汝若作是念。阿耨多三藐三菩提心者。法。莫作是念。何以故。阿耨多三藐三菩提心者。於法不相。

　　金第二十八品不受不分

　　菩提。若菩以河沙等世界七布施。若有人知一切法我。得成於忍。此菩前菩所得功德。何以故。菩提。以菩不受福德故。菩提白佛言。世尊。何菩不受福德。菩提。菩所作福德。不著。是故不受福德。

　　金第二十九品威寂分

　　菩提。若有人言。如若若去。若坐若。是人不解我所。何以故。如者。所。亦所去。故名如。

　　金第三十品一合理相分

　　菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎微。於意何。是微多不。甚多。世尊。何以故。若是微有者。佛即不是微。所以者何。佛。微。即非微。是名微。世尊。如所三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界有。即是一合相。如。一合相。即非一合相。是名一合相。菩提。一合相者。即是不可。但凡夫之人著其事。

　　金第三十一品知不生分

　　菩提。若人言。佛我人生者。菩提。於意何。是人解我所不。不也。世尊。是人不解如所。何以故。世尊。我人生者，即非我人生者，是名我人生者。菩提。阿耨多三藐三菩提心者。於一切法。如是知。如是。如是信解。不生法相。菩提。所言法相者。如即非法相。是名法相。

　　金第三十二品化非真分

　　菩提。若有人以量阿僧祗世界七持用布施。若有善男子。善女人菩提心者。持於此。乃至四句偈等。受持。人演。其福彼。何人演。不取於相。如如不。何以故。一切有法。如幻泡影。如露亦如。作如是。佛是已。老菩提。及比丘。比丘尼。婆塞。婆夷。一切世天人阿修。佛所。皆大喜。信受奉行。

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