佛教 佛修菩道做到4事就能不著魔
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【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大，凡心、解、行、、悟，皆剖析示，包含了密性相各方面重要的道理，可是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔典，祖盛“悟的楞”。
求菩道，要先持此四律
【典原文】阿!汝心，我今先，入三摩地修妙。求菩道，要先持此四律，皎如冰霜，自不能生一切枝;心三口四，生必因。阿!如是四事若不失，心尚不色香味，一切魔事何生?――《楞》
【文解】佛告阿尊者，你我心的法，我在先你入定的修行的妙法。妙的法是什法呢?就是“反自性，性成上道”的耳根通法。你想修行成菩道，首先要修行四的律，就是不生、不偷、不淫、不妄。不淫，不身不淫，心也不要淫，所以才能出;你若是淫心不除的，不可出。生是子，偷是子，妄也是子。四的律是最要的，要皎如冰霜：就要皎，好像冰清玉，像霜那白，有一的瑕疵，有一的黑。自不能生一切枝：你要是能子，自然就不生出一切的枝，自然就得到根本了。
你心的、嗔、，三也不生。口有四：绮、妄言、口、舌，都不生的，它有因可以生得出。因你持戒，修四律修得真了，心三、口四，它有因，有子。、、淫、妄四律，你若不把它失了，心尚且都不攀色、香、味、一切的境界了，你既然有攀心了，一切魔事自然也就有了，怎又生魔事呢?
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第一：修菩道 世尊。我於修菩道。修苦行持戒布施多精忍辱福德智慧。助道悉令具足。 第二：持正法 劫佛垂成佛。我在初奉施食。般涅後收取利。起塔供。持正法。戒者化安止令住持戒。正者。化安止令住正。
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的，多人於、菩、佛陀的意，不能明的了解，甚至信佛多年的佛教徒，也有捉摸不清之感。>> 佛教的法，照北系的看法，有大乘小乘之分，小乘是修解道的，大乘是修菩道的。菩道是人天道及解道的相加，也就是，解生死
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佛教常的，就是立佛目。每人心不同，所以，容也不相同。我要往生西方世界，就可在每天睡前，面向西方合掌：“生西方土中，九品花父母，花佛悟生，不退菩伴。”如果我心修菩道，不希望自己成就，更希望利益一切生，使
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行施，慢心，喜而，不希果。 《妙慧童女》：“妙慧!菩成就四法，得富身。何等四：一者行施，二者慢心，三者喜而，四者不希果。世尊而偈言：行施慢，喜授不希求，能於此常勤修，所生大位。” 注：“妙慧
行施，慢心，喜而，不希果。 《妙慧童女》：“妙慧!菩成就四法，得富身。何等四：一者行施，二者慢心，三者喜而，四者不希果。世尊而偈言：行施慢，喜授不希求，能於此常勤修，所生大位。” 注：“妙慧
人修善正法，不生加留，如塔施明，修禅游佛。 《妙慧童女》：“妙慧!菩成就四法，一佛土至一佛土。何等四?一者他修善不障;二者他法未常留;三者然供如之塔;四者於禅定常勤修。世尊而偈言：人修善正法
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