佛教 佛伏自己的心就能事不

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篇首语:饱带饥粮,晴带雨伞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛伏自己的心就能事不相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大,凡心、解、行、、悟,皆剖析示,包含了密性相各方面重要的道理,可是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔典,祖盛“悟的楞”。

  

  佛伏了自己的心就能事不

  【典原文】佛告阿:汝常我毗奈耶中,宣修行三定:所心戒,因戒生定,因定慧,是名三漏。――《楞》

  【文解】佛告阿,汝常我毗奈耶中,宣修行三定:“毗奈耶”,就是大、小乘的律藏,毗奈耶,就是戒律的。你常常我戒律道理的候,我宣修行的道理,要依照三定不能改的。三定是什呢?就是“戒、定、慧”。

  所心戒:“”,就是持;字,就好像吸石把西吸引了。因我心,尤其是攀心,攀心,一天到晚打人家的主意,打人家的算。想什法能和某一有人接近,想什法能和某一人接近,一天到晚就用功夫,就叫“攀心”,就有心。“心”,就是把攀心回,不要叫它去攀,不要叫它跑西跑。

  可是我心,你不叫它跑,它又跑了;你不叫它打妄想,有一分,它又打起妄想了。妄想停了,那妄想又生出了;所以“前念,後念生;後念,後念又生”,是念念不停地。攀心是,在要把它持回制到一。我所以不能成佛,不能悟,不能了道,就因有制住我心。如果你把你心制到一起了,就事不,什事情都成功、成就了。所以在首先“心戒”,持心,就是戒,也就是止防非的法。

  因戒生定,因定慧:你首先有戒了,它就生出定;那由定中,就生出一真正你自己的智慧。就好像一水,它不了,水就澄清了;水澄清了,就因那一些垢都沉底了,叫“因戒生定”。“定”,就是不。你若不,就是“光通”;你若到了,你自然光通了,你就悟了。是名三漏:戒、定、慧三,就叫“三漏”。你若是守戒,由戒生定,由定就慧,就叫“三漏”。

 

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