佛教 神七十二香解,神香解
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篇首语:如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 神七十二香解,神香解相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一、香的含有四方面:
1、表示虔恭敬供三,以此示范接引生。
2、表示信息於空法界,感通十方三加持。
3、表示燃自身,普香十方,提醒佛弟子私奉。
4、表示燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄、喧、”意,佛不嗜好世大香香,但喜佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支宜。此表示戒、定、慧三漏;也表示供佛、法、僧常住三。是最且文明的香供。上香不在多少,在心,所“三支文明香,敬―片真心”。一般在大雄殿前上三支香就行了。
把香燃後插在香中,
第一支香插在中,心中默念:供佛,而不迷;
第二支香插在右,心中默念:供法,正而不邪;
第三支香插在左,心中默念:供僧,而不染。
二、香密示吉凶解
善良香: 常常文, 感受佛之善。 不受三途苦, 常行十善道。
忍耐香: 忍辱波蜜, 忍求正。 刻要警惕, 莫逆生心。
增功香: 修道勤精, 一心念佛, 修三福, 功才累德。
刀兵香: 娑婆本苦, 嗔行。 三日刀兵起, 一心念音。
增福香: 戒得清, 六度菩行, 修持如佛教, 福慧即。
出行香: 人人好, 看事事皆。 生者, 菩行人。
抽丁香: 一念因起, 地已名。 佛前忏, 令得清。
冰雹香: 生感, 非雨雹。 天, 念佛得消除。
催路香: 有事急切催, 起程心不怖。 音有感, 念念平安路。
止行香: 有行快止, 有善行快行。 三途道果, 全由你心成。
出香: 身在中坐, 心住清。 本苦, 念佛心光。
天地香: 念天中天, 地藏。 是否大心, 警惕魔。
生香: 相是非相, 布施住相。 佛出三界, 是生相。
家香: 有人回家, 去迷忘。 回家知家好, 泊一。
消香: 始劫罪, 念佛得消除。 深信因果者, 修持罪。
平安香: 佛常念, 平安又吉祥。 善奉行, 精坐道。
增香: 十日兆,布施得福。 佛如法求, 求就到。
催丹香: 信常念佛。 感佛菩。 成菩提果, 道人成丹。
成材香: 佛成材喜, 朋沾法益。 人都念佛, 共往去。
公正香: 待人公, 做事正。 分外莫做, 本分行事。
凶信香: 福唯人招, 前因有後果。 一阿陀, 罪十劫。
明心香: 心性不, 唯在污。 因果回法, 心明不拔。
疾病香: 有疾身上, 宿外感。 念佛超度之。 敦本分
施香: 不住相布施, 布施一切人。 一得,上四重恩。
催供香: 拜要真, 供如供。 行普十, 是真供。
救苦香: 施人食, 放生修福德。 燃造幡, 佛。
增香: 信行普行, 渴仰求菩提。 善得命, 果人及。
友香: 朋好友, 喜笑又。 不俗, 分不。
超生香: 超生命事, 唯有佛道。 此刻不精, 惹得愚人笑。
敬香: 父教我, 永生死。 做人不忘本, 常念恩。
三、如何香
供佛用好香,《普行品》到香供,所:‘天香:香、香、末香’,我就用三加以明:
(1)香:是香料水,佛在世,信徒了佛的敬仰崇拜,把香在佛的身上和上。
(2)香:就是我供佛所的香和香。
(3)末香:就是檀香末,是燃檀香的引子,在印度是在佛的身上。香,都是表示佛的崇敬。依照佛教的三千威,我香供佛,特注意件事:先香中余的香去除,而後香,恭恭敬敬把香插好。
表示佛、菩的敬,自香,不人替你香,否有功德。用香布施他人,人也有香供佛,功德也很大。大一般的佛寺,都是信徒自己香去供,菲律各寺了方便信徒,寺中都有香善友供佛,所以信都自放香。
至於香,更要注意三件事:香一定要保持干。有些佛教徒,把每天的香‘’存著,香堆了香‘’,因此火,‘’。有人,是佛、菩示警,有不幸的事件生,其,香‘’堆了,火星掉下去,然起,怎可以疑神疑鬼,害怕生什事情。我每天插上去的香,晚上或明早,就要拿掉香‘’,不然日子久了,都是香,一不小心,‘’引起火,就大了。香灰多了,取出。完的香,不可以便。
香火著起,不可用口吹。按照《夜》的法,用口吹香火,地。佛又告我:我香,不可自己先嗅,不然供香不但有功德,反而遭感不能辨香臭的果。香更要口起,否,也感到有信用的果。不管你什,人家都不相信你!香有得到好,反而有了罪,,住,不可不慎!
有些善友,香,得越多佛菩越喜,保佑就越大,於是每次都要一大把,念在是的,香,最多三支,尤其是跟一起供佛,十人一起,只要一支就可以,代表‘一心敬’。
如果非固一定得三支,就以虔的心,切默:
第一支香,供十方三,
第二支香,供父母,
第三支香,供一切生。
上香也有一定的姿,一般善友普通都是把香拿在胸前,那是不合威的,正的方法是用手的食指和中指住香,用拇指著香,使它保持平衡,再恭恭敬敬的起,放在眉的中,香不能上,也不能垂下,要它跟的角度成九十度的比例。
插香的次序:先插中一支,而後再序左、右各插一支我所的香,是世普通的香,不能上香,唯有一檀木香,最名,所以上香。根《法》中:最上等的檀香,六铢重(一的二十四分之一一铢,六铢等於一的四分之一)值三千大千世界的代。中又:此香一焚,四十外,不,非常珍,是上乘之香。不管多重,都是世香,佛教徒不重物,重的是出世香!
花表禅定 供花佛堂非常好。佛法以花表禅定,因修行的功德都是禅定中慢慢放出的。我天天修禅定。有刺的花不能供佛,刺刺人,玫瑰花有刺就不能供,刺表恨心,修行人要安定,切和。心有刺,自己也很痛苦,影身健康,果身也生刺,身的刺就叫骨刺。言中也不能有刺,言刺,受盲喑的果,些都有因果的。桃花象征男女,不能供佛。佛要清,佛不准男女的事情,一男女,佛就不清了。所以在咱佛苑格定不准,因男女是很不清的,也是痛苦的根源,就是佛跟世俗生活的。
佛前供,表智慧。也可以,但如今量非常糟糕,成分很污,了以後味很大,身有危害。供也很好,因比要亮,而且有味。
相关参考
最全的香解一、香的含有四方面:1、表示虔恭敬供三,以此示范接引生。2、表示信息於空法界,感通十方三加持。3、表示燃自身,普香十方,提醒佛弟子私奉。4、表示燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧
最全的香解一、香的含有四方面:1、表示虔恭敬供三,以此示范接引生。2、表示信息於空法界,感通十方三加持。3、表示燃自身,普香十方,提醒佛弟子私奉。4、表示燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧
(名数)沙弥之威仪数也。扶桑略记曰:「沙弥十戒七十二威仪。」
(名数)沙弥之威仪数也。扶桑略记曰:「沙弥十戒七十二威仪。」
(杂名)如来说法华之岁也。法华玄义五曰:「传云:佛年七十二岁,说法华经。」
(杂名)如来说法华之岁也。法华玄义五曰:「传云:佛年七十二岁,说法华经。」
沙弥之威仪,如事师法、白师法、入众法等,总为七十二种。〔沙弥十戒法并威仪、沙弥威仪〕p88
沙弥之威仪,如事师法、白师法、入众法等,总为七十二种。〔沙弥十戒法并威仪、沙弥威仪〕p88
梵语adhimoksa,巴利语adhimutti。又作信解。心所之名。为俱舍七十五法中十大地法之一,唯识百法中五别境之一。殊胜之了解之义。即于所缘之境起印可之精神作用(即作出确定之判断)。然有关胜解一
梵语adhimoksa,巴利语adhimutti。又作信解。心所之名。为俱舍七十五法中十大地法之一,唯识百法中五别境之一。殊胜之了解之义。即于所缘之境起印可之精神作用(即作出确定之判断)。然有关胜解一