佛教 至忏悔能一切罪
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篇首语：生活的理想，就是为了理想的生活本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 至忏悔能一切罪相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
【佛原文】佛言：“善男子!所作者，露，生死所作悉皆露，至至，以是故，是畏。喻如人王，所游正路，其中，悉皆逃走。如是露一切，悉余。”――《涅》
【文解】人在未佛法之前，不知真理，心境，妄真，由始劫以生出的心、嗔心和心，妄地追逐名利，而造生、偷、妄言、绮、口、舌等。宰禽，酒食肉，不孝父母，不敬，慢，不信三，佛不，法不信，逢僧不敬，善人，破人戒，不信因果，而造多。因此而常地感到畏。
“生死”，即始以所造的;“至”，即未所造的。凡是去、在、未的一切皆要忏悔。“至”即未，也就是直至成就佛果，大涅的意思，以涅至。人忏悔以後，心中有了忏悔所生的清，就畏。就如同王在路上行走，一切都消失，人通露忏悔，一切罪都消余。
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【佛介】《涅》，北昙谶，中佛身常住不，涅常我;宣戒律常住真心所，宣一切生悉有佛性，一提和、辟支佛均得成佛等大乘思想，是佛涅前的教。 【佛原文】佛言：“善男子!所作者，露，生死所作悉皆露，至至，
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又作除罪。即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为，得以灭罪、消业障。如谓念佛能灭除八十亿劫之生死罪；忏悔能令众罪如霜露遇日即消失。以灭罪为目的而仪式化者，有悔过、忏法等。罪有性罪、遮罪、轻罪、重罪
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如是然努力想使行不染於相，但由放逸、盛等原因，假使有所犯，也定不能放置不管，而是要力修持大悲大所的罪出方便。（出方便，即出罪方便。）>> 此佛“大悲大”，是因佛悲犯罪生而指多出苦方便的故。“大所
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（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰
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