佛教六日天神伺察善，每持一戒有五善神守

Posted 2022-11-06 天神

篇首语：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教六日天神伺察善，每持一戒有五善神守相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛四天王一卷

　　宋沙智共

　　如是。一佛在孤。佛告弟子。慎心念六欲。漱情去垢求首。以清外孝。以四等心奉所生。晨入尊稽首悔。朝禀暮思妙。以佛重戒治心病。息禅定。反流源以求道真。

　　(佛告弟子：善自心勿著六欲，除心垢求首，自心外孝，以四量心奉父母，常行忏悔，典思妙，持佛戒治心垢，於寂勤修禅定，反流源以求正道。)

　　命恍惚即。日心慎身守口。天日伺人善。山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民鬼蜚行蠕之心念口言身行善。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者下。二十九日太子下。三十日四王自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中天佥然俱下。四王命曰。勤伺生施行吉凶。若於斯日佛法比丘僧。清心守布施乏。持戒忍辱精禅定。玩散化盲冥。孝二奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育生者。具分之以帝。若多修德精不怠。及臣三十三人。佥然俱喜。

　　(人的命如般稍即逝，如果不能做到日日善，至少在每月的日善身口意三，因天神在日下到人伺察善。山是忉利天所居，帝天主福德巍巍，主管著下面的四天王，各自管理南西北方。每月八日，四天王各遣使者下人，伺察帝王、臣民、、鬼、以及各蠕的善行行，包括起心念。十四日派遣太子下伺察，十五日四天王自伺察，二十三日又遣使者下，二十九日再遣太子下，三十日四天王再自下。四天王下人伺察的候，日月五星二十八宿中的天也都一起下，四天王下令：你要仔伺察生所行善，如果今天有皈依佛法僧三的，或有清心守布施人的，或有持戒忍辱精禅定的，或有研典宜宣化迷昧的，或有孝父母奉事三的，或有禀受正法行四量心的，或有慈育生的，都分地禀帝天主。如果有很多人精修德不懈怠，帝天和他的三十三臣都很喜。)

　　敕伺命增益算。遣善神其身。戒多少。若持一戒令五神之。五戒具者令二十五神。殃疫邪消夜。官水火而不害。禳怪。唯斯四等五戒六如大水而小火。有不者乎。其。迎其魂神上生天上七殿。不得。若有不生之命。。淫犯他妻。舌。妄言绮。咒。嫉妒恚。逆道不孝。佛法。比丘僧。善反。有斯行者。四王以帝及天。佥然不。

　　(於精修善者，帝天命人增加他的命和福，派遣善神守其身。若守持一戒者，令五善神守此人，若五戒都能守持者，派二十五位善神守，令此人消免，去病邪，夜，官府、、水火、都不能害到他。行四量心和受持五戒六，如大水可以小火[喻殃]。此人之，天神迎接他的魂神上生天上的七殿，不得。若人不救生之命，生、偷、邪淫、妄、舌、口、绮、嫉妒、嗔恚、愚，忤逆不孝，背佛法，出家人，倒善，於的人，四天王、帝和天都很不高。)

　　善神不之。即令日月光。星宿失度。雨。以世人欲其改往修。洗心。首三尊。四等。忠於帝王。慈心谏诤。欺。反前修捐之操。就清之道。若有改邪行就正真者。帝及四王靡不喜。日月即清明。星宿有常雨。毒消歇。天降甘露。地出泉。水谷滋味。食之少病。色奕奕。命益。生不更牢。死得上生天上。福德所。自然行。存亡自在。有日光。食自消化。有便利之患。身中香口芬。今日月星宿即天宅也。七殿堂。空。在意所志。下生侯王之家。容炜烨者心。逢佛值法相。力行不罪必得泥洹斯皆五戒十善。情欲。六使然。拘留秦佛。人六。民性。彼己平等二。彼佛去世正教衰薄。民正行以。其日至於百。吾善逝後。民佛教孝子。伺命算日有。天神不。凶疫鬼日侵害。怪首尾。意非。生罹王法之囹圄。死入地鬼畜生。若出人必下。善追身如五谷。其所其果。亦如夜火字存。身死名殃福不朽。慎心身守口。五戒十善可得道。吾今得佛行所致。比丘。皆大喜。稽首佛而去。

　　(善神都不再守，即令日月光，星宿失常，不雨不，是了警示世人，欲令世人改向善，如果人放邪行，修持正道，帝天和四天王都很喜，日月即恢清明，星宿有常雨，毒消歇，天降甘露地出泉，水谷滋味食之少病，命增，生不陷牢，死得上生天上，享天福，下生人的王侯之家，容光彩，者喜，又能值遇佛陀出世正法，精修行必得涅，都是修持五戒十善，情去欲，奉持六的果。拘留佛住世，人六，民淳厚，自他平等二，拘留佛度後正法衰微，人民正行少日，於是人逐至一百。我[迦世尊]度後，人背佛教，不孝父母，命和福逐，天神不佑，凶、疾病、鬼常侵害，，生陷入牢，死後入三道，再生人之，也是下之。生所作善之如谷物的子，善因得善果，因得果。是故善身口意三，奉持五戒十善，可以之得道，我今成佛乃是累劫修行所致。比丘，皆大喜，稽首佛而去。)

佛教 六日天神伺察善，每持一戒有五善神守

佛教六日天神伺察善，每持一戒有五善神守