佛教 佛教中所的禅定到底是什
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篇首语：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教中所的禅定到底是什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《六祖》：何禅定?外相禅，不定。外若著相，心即;外若相，心即不。本性自自定，只境，思境即。若境心不者，是真定也。
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我有必要重新自己，是否在身心之上有一我的存在？如果有，佛教中所的回，到底是什西，由去世投胎到一世？死後又是什投胎到下一世呢？且力累成熟，又是在受那果呢？> 我必如此回答：在或相次上，是有“自我”，具
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者按：中古代中所的“鬼神”佛教典所的“鬼神”原是概念，不可混一；再一分析，佛教六道中的“鬼”民俗的“鬼”也不可以混淆，具所指不一。>救鬼（片源：料片）生活在我人周的有鬼道生，佛教的鬼中所的鬼又不一：中
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天道――――不思蜀 人道――――苦半 阿修道――有福德 旁生道―――愚明 鬼道―――渴耐 地道―――苦痛 天道――不思蜀 然佛法常「人身得，佛法」，所以得生人已是相殊的因，有修佛法。
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法界，是世界的;所不同的是，世界是有限的呼，法界是限的呼。因眼所的，有形的西叫做法，意所的形的西亦叫做法。所以以法界，含，大而外，就不同那有形限地域的世界了。 世界在佛分，就是“器世界”和“有情
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>>摘自《佛法人生百答》 >> ：常您“感激心”，到底指的是什?>> 答：所“感激心”是指能感受被激而的心，然，此心若麻木不仁，行走肉，死死狗，那就一切免，>> 其次要看我心常受什法的激，又如
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