佛教 三施的含
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篇首语：在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三施的含相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
「布施」有三：(一)施、(二)法施、(三)畏施。
(一)施。施有和外。是身心性命;外就是一切的金，即是於身外的，都能布施。大抵是：
(1)能把自己家的都布施其它人，自己不做王，其它人做。好象迦牟尼佛，他就是有王的地位，其它人，是以整家的布施。
(2)妻子也布施人，也不要了。人最放不下的事，第一是，要是能布施人，是打破的悭。第二是色，色也不容易布施。但是不容易的事情，你能做得到，那就是你有一真心。所以真正修道的人，了求法，也能把自己的妻子布施人。
但是布施要真正求法而布施，不是我把一妻子布施人，然後再找一比更美一的，那不算!而且也等於有布施一，因你的，想要一新的，不到布施，只可以是而，是一欲念，不知足。以前，到布施妻子的，有一做妻子的，要把丈夫布施出去，可是找不著受主，所以也就有法子布施。
「施」，自己外面的可以布施，面的也可以布施，把自己、目、、髓、皮、血、肉、筋、骨都可以布施出去。
(二)法施。就是佛法，不要「其而迷其邦」。
怎叫其而迷其邦呢?就是你拿著一能救人生命的，好比拿著一如意珠，在如意珠，你要的金珠也可以，的食也可以，什都可以。你有如意珠，甚至於一面有荒困苦，你也都可以解的;但是你不用它，反而在家面，瞅著些人都死了，你也不管、也不救，所以叫「其而迷其邦」。也就是，你懂得法而不法，心想：「在我明白佛法，你不明白佛法，我比你高，我要是你法，你就到佛法，都明白了佛法，我就成和你一。」有思想，就是迷邦。
所以要地人法，教一切生法修行，返迷，苦得。因令他人佛法，他就明白了;明白，就不再作胡事了，就了苦。而「供中，法供最」，你要是以法供人，功德是最大的。
(三)畏施。就是人有什，，有一恐的事情，你他句好，安慰他，令他不生恐心。
相关参考
(一)大智度论卷十一以财、法、无畏三种施为三施。即：(一)财施，自能持戒，不侵他人财物，又能以己之财施与他人。(二)法施，为人说法，令其开悟。(三)无畏施，持戒之人无杀害之心，令其无畏。
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佛告毗耶娑，有人做了好事，但了功利性的不清心理，不算真布施。他列了三十三不清、不的布施： 第一，是以歪曲的心理、倒的解、心所施的物，不是真正的布施。> 第二，有人昨天我吃一蛋糕，今天我要；或者
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>佛告毗耶娑，有人做了好事，但了功利性的不清心理，不算真布施。他列了三十三不清、不的布施：> 第一，是以歪曲的心理、倒的解、心所施的物，不是真正的布施。> 第二，有人昨天我吃一蛋糕，今天我要；
>佛告毗耶娑，有人做了好事，但了功利性的不清心理，不算真布施。他列了三十三不清、不的布施：> 第一，是以歪曲的心理、倒的解、心所施的物，不是真正的布施。> 第二，有人昨天我吃一蛋糕，今天我要；
十四佛珠的含所周知佛教用品中的佛珠，佛珠的各有不同，所代表的含也不同。下面下14佛珠代表什意思：表示音菩十方、三世、六道等一切生同一悲仰，令生得十四畏的功德。 十四畏： 一：使生旋，遇大水所漂，水
十四佛珠的含所周知佛教用品中的佛珠，佛珠的各有不同，所代表的含也不同。下面下14佛珠代表什意思：表示音菩十方、三世、六道等一切生同一悲仰，令生得十四畏的功德。 十四畏： 一：使生旋，遇大水所漂，水
三施之一。「法施」之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅「三施」580、「布施」1901）p4321
三施之一。「法施」之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅「三施」580、「布施」1901）p4321