佛教 哪7布施不花就能得大果
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作者：滕建波
七施因第七十六
佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色。未成佛。得真金色。是名第二果。
佛祖，有七布施，不用花，就能得到大果。
1眼施。
待父母老沙婆，常慈眉善目，而不是眼怒。叫做眼施。
世就能得到清眼。未成佛的候，能得到天眼以及佛眼。是第一果。
2和色施。
待父母老沙婆，不板起方色看，而是和色，如沐春，那世就能得到端正的色，未成佛的候，得到真金色果，是第二果。
三名言施。於父母沙婆。出柔。非粗言。身受身。得言了。所可言。人信受。未成佛。得四才。是名第三果。
3言施。
待父母老沙婆，柔和，不粗，世就得到才，所的，人就意相信，未成佛，得到四才，是第三果。
四才就是以前的四：
法，，，。
四名身施。於父母沙婆。起迎拜。是名身施。身受身。得端政身。大之身。人所敬身。未成佛。身如尼拘陀。者。是名第四果。
4身施
待父母老沙婆，迎送往，恭敬拜，叫做身施。
世得到端正的身，高大的身，人敬仰，未成佛，身如同尼拘陀，有人能到你的，是第四果。
五名心施。以上事供。心不和善。不名施。善心和善。深生供。是名心施。身受身。得明了心。不狂心。未成佛。得一切智心。是名心施第五果。
5心施。
如果你然用前面四方式布施，但是呢，你的心不真，皮笑肉不笑，心不和善，那也算不上布施。
如果你以真的善心，自心的喜去供，那就叫做心施。
上次那女布施有的，她的善心很多，所以果也很大。
的人世得到明了心，心不狂，未成佛的候，得到一切智，是第五果。
六名床座施。若父母沙婆。敷床座令坐。乃至自以已所自坐。使令坐。身受身。常得尊七床座。未成佛。得子法座。是名第六果。
6床座施
待父母老沙婆，他安排好的座位和床。甚至把自己坐的好座位，方坐。世常得尊的座，未成佛，得到子法座，是第六果。
比如你到父母尊了，就起身他安排座位，他就坐。
如果你在公交上，到有需要的人士，你也主他座。
七名房施。前父母沙婆。使屋之中得行坐。即名房施。身受身。得自然殿宅。未成佛。得禅屋宅。是名第七果。是名七施。不物。大果。
7房施
父母老沙婆安排妥的住宿，他住得方便，叫做房施。
世得到自然的殿房屋，未成佛的候，得到禅定宅。是第七果。
以上七布施，然不用花，能得到大果。
文出自：西土撰集・第1322部
藏八卷
元魏沙吉迦夜共昙曜
南本迦牟尼佛
南本迦牟尼佛
南本迦牟尼佛
相关参考
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七施因第七十六 佛有七施。不物。大果。一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。二和色施。於父母沙婆。不颦蹙色。身受身。得端正色。未成佛。得真金
舍财宝等外物。即以慈悲而无贪吝之心，布施王位、福乐、财宝等身外之物予有德或贫困之人。此属菩萨所修习十种施舍行中之外施法。然布施时，须施者、受者、施物等三者皆清净，方能得大果报。观经疏散善义（大三七‧二
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>佛有七布施，既不物，又能得大福。>>一、眼施：常常用好的眼色看待父母，以及一切修道的人，不用眼。此人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，名第一大福。>>二、和色施：父母及一切修道人，不用眉色
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