佛教 阿陀佛娑婆世界的生最有
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篇首语:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 阿陀佛娑婆世界的生最有相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
阿陀佛,西方世界教化生的也。梵“阿陀”,中文“量”。因阿陀佛光明量、命量,所以阿陀。
按《量》之:在去久劫以前世自在王佛代的世界中,有一王了世自在王佛的法後,心充愉喜,起向上菩提正的真向道之心。放土捐王位,出家作沙,名“法藏”。恭敬前往世自在王佛所,求佛陀示法,世自在王佛,法藏比丘泛地出二百一十佛世界,及其世界中天、人之善行,土之粗劣或善妙殊,法藏比丘之,所有土的情全部他看。
因此,者可得上正等正!
法藏比丘,佛所的清土,且承佛的大威神力而都眼目睹之後,起了上殊的力。此法藏比丘心地清寂然安定,心意所著。以五劫的,思惟修取了佛利益生的清行,如是思惟修之後,往世自在王佛所,禀白佛陀:"唯世尊不慈悲思察,如是我所的誓,今日完全地表露明:
第一:使我得成佛,我土中仍有地、鬼、畜生三道者,我即不取上正(佛的果位)。
第二:使我得成佛,我土中天、人民,命之後,仍然落三道者,我即不取上正。
第三:使我得成佛,我土中天、人民,不全部具足金色身者,我即不取上正
第四:使我得成佛,我土中天、人民,不皆成就如佛的三十二大丈夫相者,我即不取上正。
第五:使我得成佛,我土中天、人民,形貌色有所不同,而有美丑差者,我即不取上正。
第六:使我得成佛,我土中天、人民,不能了知宿世因,其最下者乃至不能得知百千那由他劫以一切事相因者,我即不取上正。
第七:使我得成佛,我土中天、人民,不能得天眼神通,其最下者乃至不能看百千那由他佛世界之者,我即不取上正。
第八:使我得成佛,我土中天、人民,不得天耳通,其最下者乃至不能百千那由他佛所妙法音,不能全部信解受持者,我即不取上正。
第九:使我得成佛,我土中天、人民不能得知他人心意思想,其最下者乃至不能得知百千那由他佛世界生心念者,我即不取上正。
第十:使我得成佛,我土中天、人民,不得神足通,於一念,其最下者不能超越去百千那由他佛世界者,我即不取上正。
第十一:使我得成佛,生,不能超那由他百千佛,周遍巡,供佛者,我即不取上正。
第十二:使我得成佛,所有生,生我者,分,根寂。若不定成等正,大涅者,我即不取上正。
第十三:使我得成佛,所放光明有所限量,最少乃至不能照耀百千那由他佛世界者,我即不取上正。使我得成佛,命短有所限量,最少乃至不足百千那由他劫之命者,我即不取上正。
第十四:使我得成佛,十方量不可思佛世界生之,若能蒙受我之光明照其身者,必定身心柔愉喜,超天上人一切快。若不能如是者,我即不取上正。
第十五:使我得成佛,我土中天、人民,命久不可限量,唯除那些依照本有力,命短意自在者。若不能如此命量、如意自在者,我即不取上正。
第十六:使我得成佛,我土中,如果有法算其量,乃至三千大千世界生,全部成就果,於百千劫中共同,若能知我土中量者,我即不取上正。
第十七:使我得成佛,十方世界量佛,若不一致我名者,我即不取上正。
第十八:使我得成佛,十方世界一切生,至深心信喜,欲生我(世界),乃至十念,若不生者,我即不取上正,唯除犯五逆重罪、正法之人。
第十九:使我得成佛,十方世界一切生,凡是我的名,心系念我清土,植一切福德善根,至深心回向欲生我,若不如所求皆成者,我即不取上正。
第二十:使我得成佛,十方世界一切生,菩提心,修善功德,至深心想要往生我,命,假使我(阿陀佛)不大菩清海,於其人前者,我即不取上正。
第二十一:使我得成佛,十方世界一切生,我名,系念我,菩提心,固不退,植德本,至心回向,欲生,不遂者,我即不取上正。
第二十二:使我得成佛,我土中天、人民,不皆成就如佛的三十二大丈夫相者,我即不取上正。
第二十三:使我得成佛,十方量不可思佛世界,若有女人我名字,至心喜深信好,菩提心,女身想要者。命止之後,仍然投生女人形像者,我即不取上正。
第二十四:使我得成佛,他方佛土的一切菩,若化生於我清土者,皆於七池中化生,若不能如是者,我即不取上正。
第二十五:使我得成佛,十方量不可思佛世界天人民,我名字,五投地,恭敬拜,喜信,修菩行者,那其余一切世天、人民,不其尊重致敬。若不能如是者,我即不取上正。
第二十六:使我得成佛,他方土菩,我名字,喜,即能修菩行,具足量福德善根,命後,即得投生尊家族,相好。若不能如是者,我即不取上正。
第二十七:使我得成佛,十方量不可思佛世界菩,我名字,命止之後,仍能常修清德行,以至成就佛道。若不能如是者,我即不取上正。
第二十八:使我得成佛,我土中天、人民,乃至有人在我土中,到有不善的名字言者,我即不取上正。
第二十九:使我得成佛,我土中天、人民,不於佛道上得正定聚、不退,不究竟成佛得度者,我即不取上正。
第三十:使我得成佛,我土中天、人民,在我世界所受的快,不如同永的阿比丘者,我即不取上正。
第三十一:使我得成佛,我土中天、人民,如果仍起妄想思念、著色身者,我即不取上正。
第三十二:使我得成佛,我土中一切菩,不能具足金力士固色身者,我即不取上正。
第三十三:使我得成佛,我土中一切菩,佛一,光明普照,若能受持研典法,行持人演,而不能得才量智慧者,我即不取上正。
第三十四:使我得成佛,我土中一切菩,善法秘要,行道,如,若不如此者,我即不取上正。
第三十五:使我得成佛,他方佛土的一切菩,若化生於我清土者,究竟必定到一生佛位的等菩境界,若不能如是者,我即不取上正。
第三十六:使我得成佛,他方佛土的一切菩,除了那些依照他的本有力,自在教化生者。凡是往生我土者,皆能利益生故,披著大誓的精铠甲,聚集累福德根本,度一切生。自在游化佛世界,修菩行,供十方佛如。度化河沙量生,使生安住於上正真佛道。超一般次第修行地的途,下前即能修普菩大的德行,若不能如是者,我即不取上正。
第三十七:使我得成佛,我土中天、人民,欲得衣服,其念即而至,如佛所相佛法的美妙衣服(袈裟),自然著身,如果我世界中所有衣服需剪裁整染洗濯者,我即不取上正。
第三十八:使我得成佛,我土中一切菩,皆能在佛之前至心供,露他的福德善根。一切他所求要供十方佛的珍具,若我不能如其意使其足者,我即不取上正。
第三十九:使我得成佛,我土中天、人民,及其所住的清土一切物,清光明绮,形色殊特,精微美妙,法用心思去度量、用言去。若有生,乃至得天眼神通,如果能明白了知,分明些殊境界的名量者,我即不取上正。
第四十:使我得成佛,我土中一切菩,乃至只有少功德者,若不能知明我成佛的道所具足的量光明色,及自看到此高四百者,我即不取上正。
第四十一:使我得成佛,我土中一切菩,其意欲十方量清佛土,如,於中,皆悉清楚地照,就如同面清的明看到自己的面相一般清晰。若不能如是者,我即不取上正。
第四十二:使我得成佛,我之土清光明,皆能照十方一切量不可思佛世界,看到土光明的生,都能生起上殊的菩提心。若不能如是者,我即不取上正。
第四十三:使我得成佛,我土中大地以上,以至於空中,一切的殿台、池流水、行等,我土中一切事物,皆以量珍百千香而共合成,修希奇微妙,超所有世界天上人的。其所散的香普遍熏染十方世界,凡有菩此香者,皆能修佛德行。若不能如是者,我即不取上正。
第四十四:使我得成佛,他方土菩,我名字,皆悉能得普一切佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之後,生生世世乃至成佛,常能到量不可思一切佛,若不能如是者,我即不取上正。
第四十五:使我得成佛,他方土菩,我名字,皆悉能得清解三昧,安住於此三昧,於一起意念的那,即能供十方量不可思佛世尊,而仍然不失禅定之念。若不能如是者,我即不取上正。
第四十六:使我得成佛,我土中一切菩,我名字,得解之道,解十法界,入一切法。通一切典法,根不同根器行持人演。若不能如是者,我即不取上正。
第四十七:使我得成佛,他方土菩,我名字,不生即得到第一法忍、第二法忍、第三法忍,於佛法,不能即得不退者,我即不取上正。
第四十八:使我得成佛,他方土菩,我名字,不生即得到不退於佛道之位者,我即不取上正。
法藏比丘完此四十八大之後,大地普六震,天空落下殊妙,空中出音:"定必成上正。"法藏比丘建立此四十八大之後,一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界,大有障,超然殊特美妙,其所建立的土久,有衰有。於不可思百千那由他年久劫,培植菩量的福德行。不生起欲之心、恨之心、害生的心。不起欲想、恨想、害想,不著外界的色香味法。忍辱的力量固成就,不抱怨一切苦。少欲知足,毫染著恨愚之念,心念住於三昧定意、常於寂,一切智慧通。有谄媚邪曲之心,和色,柔,主流露候的慈心意。勇猛精於自己所立下的志向誓,有懈怠疲倦。意追求清白的善法,惠利益一切生。恭敬三奉事,上地自我之身心,具足福德善行,令一切的生,功德利益皆得成就。
安住於空、相、三解,不假造作不起妄念,察世一切法如幻如化,所有粗低俗、自害害人彼此相害的言行。修一切柔、自利利他人我兼利的善行。放土王位,摒除色的欲望,身六波蜜,亦教他人行六度行。的劫以,功累德。著其所生的地方,一任他的意和所求,量的珍藏,自然。教化安立生,住於上正真解之道。或者示生者居士、富豪家族、姓。或者示生利君王。或示生六欲天天主、乃至大梵天王。常以食、衣服、具、四事供恭敬佛世尊,如是的功德多得法。口中之芬芳,有如青花香。身上的毛孔,散出檀香味,其所散的香普遍熏染量世界。容貌色端正缺,身相完好殊美妙。手中常常自然生出的藏、衣服食、珍妙香、彩、杖旗等物品。如是等事超一切世天人民的功福德,於一切法得大自在。
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