佛教 修精波蜜的十二利益
Posted 利益
篇首语:没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 修精波蜜的十二利益相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
菩有十二[勇猛心]。修行[毗梨耶波蜜]得大利益。菩行[精波蜜]。
何等十二。
一者精。能速知佛法海故。菩大勇猛心修行精波蜜。
二者精。能速往佛所故。菩大勇猛心修行精波蜜。
三者精。能遍十方供恭敬一切佛故。菩大勇猛心修行精波蜜。
四者精。所作之能一切佛意故。菩大勇猛心修行精波蜜。
五者精。能勤化度一切生不生足故。菩大勇猛心修行精波蜜。
六者精。能置生佛法中趣解故。菩大勇猛心修行精波蜜。
七者精。速能令一切生愚故。菩大勇猛心修行精波蜜。
八者精。速能悉一切生佛智慧故。菩大勇猛心修行精波蜜。
九者精。速能清佛土故。菩大勇猛心修行精波蜜。
十者精行。能建立未一切劫。生行菩行不生疲心故。菩大勇猛心修行精波蜜。
十一者精行。能於一念中遍佛善根故。菩大勇猛心修行精波蜜。
十二者精行。能遍一切佛土成上道大法故。菩大勇猛心修行精波蜜。
善男子。是名菩十二[勇猛心]。修行[毗梨耶波蜜]得大利益。回向阿耨多三藐三菩提。
世尊。即以偈[精波蜜]。重偈言。
若欲生 修行菩行
速成上道 精最第一
如量劫 所行苦行
一切皆能忍 不生怯弱故
是故佛子 欲速成佛道
常勤修行 精波蜜
菩行精 能速到
百千 供佛
菩求大 拔生苦
修行菩道 固不退
能生 量百千劫
受苦懈怠 皆由精故
我常精 清佛土
次能知 一切佛法
能遍佛 大妙法
生 一切皆知
悉入大乘中 余乘魔界
足大 速到畏地
菩精故 能於一念
大菩提法 示涅
化作量身 遍十方
利益生 示如是事
相关参考
有十三修行[羼提波蜜]得大利益。菩行[忍波蜜]。 何等十三。 一者忍行。堪忍能一切法空故。菩行忍波蜜。 二者忍行。不有我他害故。菩行忍波蜜。 三者忍行。不生有怨故。菩行忍波蜜。 四者忍行
有十三修行[羼提波蜜]得大利益。菩行[忍波蜜]。 何等十三。 一者忍行。堪忍能一切法空故。菩行忍波蜜。 二者忍行。不有我他害故。菩行忍波蜜。 三者忍行。不生有怨故。菩行忍波蜜。 四者忍行
一、得妙音色:若多拜佛,相貌也好,音和身都起。二、出言人信:拜佛若心,培植威德,自然得到人的信服和尊敬。三、畏:拜佛精,身不倦,心不散,何何地,有畏,安。四、人近:拜佛用功的人,身在何,有多人近、恭敬
一、得妙音色:若多拜佛,相貌也好,音和身都起。二、出言人信:拜佛若心,培植威德,自然得到人的信服和尊敬。三、畏:拜佛精,身不倦,心不散,何何地,有畏,安。四、人近:拜佛用功的人,身在何,有多人近、恭敬
《心》篇就“自在菩行深般若波蜜多”,“自在菩”又“世音菩”,民俗“音菩”。名思,“世音菩”是“自在菩”,都有其特殊之意。那,“自在菩”究竟有哪些“自在”? “自在菩”是指?依照字看,是察的意思。
《心》篇就“自在菩行深般若波蜜多”,“自在菩”又“世音菩”,民俗“音菩”。名思,“世音菩”是“自在菩”,都有其特殊之意。那,“自在菩”究竟有哪些“自在”? “自在菩”是指?依照字看,是察的意思。
《金般若波蜜》是大乘佛教的重要典,以下句更是其中精。 1.凡所有相,皆是妄。若相非相,如。 一切相都是妄不的,不要著於任何形象和境界,一切都而。如果能照各象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠
佛教的十二因是起的最好解,於世界的由佛陀提出了起,而在人生程的形成和化的具上,佛陀在起的基上提出了十二因。 十二因 十二因是按照起人生行分析,它人生程分十二彼此成互件或因果的: 一、明,指心
佛教的十二因是起的最好解,於世界的由佛陀提出了起,而在人生程的形成和化的具上,佛陀在起的基上提出了十二因。 十二因 十二因是按照起人生行分析,它人生程分十二彼此成互件或因果的: 一、明,指心
菩提心是上求佛道下化生的根本,自他利之源泉,.除一切痛苦的甘露,到余涅彼岸之津梁。《》:“菩提心者,如一切佛法子。”永明延禅在《宗》中:“若一心,功德,念念十波蜜。”菩提心的功德利益在此概括下面五方面