佛教 解佛教中的五吉祥花
Posted 菩提
篇首语：一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 解佛教中的五吉祥花相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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昙波花
昙波，亦作昙婆、昙跋、昙、昙等，意瑞、瑞。花名。於喜拉雅山麓及德干高原、等。花於凹陷之花托中，常以花植物。世其花三千年一，值王及佛出世方，喻得的不世出之物。佛中常用以喻佛、佛法之得，如《法・方便品》：“如是妙法，佛如，乃之，如昙，一耳。”“昙花一”的成，即源出於此。
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曼陀花
曼陀花四中天(天雨曼陀花，摩柯曼陀花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，此花在印度向被天界的花。注：摩柯是特此花的大美的意思。
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花
佛教把花看成之花，以喻佛，象征菩在生死中出生，而不生死所干。佛教有、、瓶、花、白螺、如意、幢、金八吉祥物，迦牟尼把花放在最崇高的位置。由於花在佛教上的神意，佛中把佛教花“花”，把佛“界”，把袈裟“服”，把和尚行法手印“蕖合掌”，甚至把佛祖迦牟尼“花王子”。
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山玉
在那重穆，香火燎的古寺入口或大院，人常就到姿雄，枝繁茂，大，花大如荷，芳香馥郁的山玉。它不游人爽清香，同是也寺增添了分神秘的色彩。粗大的枝向四周自然伸展，大的枝，婆娑多姿，活像一把大雨，把院寺遮得。6～7月份，在中出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中直立著柱的聚合果，恰似迦牟尼佛端座在座上，大概就是山玉成佛之的由吧。
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西版地菩提花
菩提的梵原名“”(Pippala)，因迦牟尼佛在此下悟道才得名菩提(梵bodhivrksa)，“菩提”一古印度(即梵文)Bodhi的音，意思是悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然悟，突入悟途，悟真理，到超凡俗的境界等。
然佛成道其各，譬如：“毗婆佛坐娑下、佛坐分陀利下、毗婆佛坐婆下、拘佛坐利沙下、拘那含佛坐婆下、迦佛坐尼拘律下、迦牟尼佛坐下”成佛。些及名原本各不相同，但都因有行者於其下成佛，而都被尊“菩提”。
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导读：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考纹命”是有善终。所以画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表
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在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可藉温和的灵动力去化解一些戾气。用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩
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南空藏菩左手作皈依印，右手持花，花上有指向天空。>>南文殊菩手持花作法印，右手花上有智慧，左手花上有。>南普菩左手於胸前作施印、持花，花上有日，普照劫生。南勒菩手持花作法印，左花上有法.囵、右花上有瓶
南空藏菩左手作皈依印，右手持花，花上有指向天空。>>南文殊菩手持花作法印，右手花上有智慧，左手花上有。>南普菩左手於胸前作施印、持花，花上有日，普照劫生。南勒菩手持花作法印，左花上有法.囵、右花上有瓶
上香供> 供是布施的。布施是直接物人，而供，以至恭敬之心，奉物有恩有德之人。佛法中，布施是行菩法之首，故供亦是佛法中常行之法。 佛弟子三所行之供，以十物代表：香，花，，，果，茶，食，，珠，衣。其中又
上香供> 供是布施的。布施是直接物人，而供，以至恭敬之心，奉物有恩有德之人。佛法中，布施是行菩法之首，故供亦是佛法中常行之法。 佛弟子三所行之供，以十物代表：香，花，，，果，茶，食，，珠，衣。其中又
唐代贾耽在《花谱》中，称“解语花”海棠为花中神仙。 解语花就是人们熟悉的海棠花。它的花苞深红点点，春季刚刚开放时，花色淡红，花朵簇密；盛放之时，花开似锦，温和而美丽；将谢时，花朵低垂，楚楚可人。