佛教 利是石，代高僧大德身後的利
Posted 佛教
篇首语：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 利是石，代高僧大德身後的利相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
者注：代有很多人用所科的方式解佛教物利子，也有很多人利子不是高僧大德的石。但是，很多高僧大德在寂火化後出的利子，不是一般的石。很多利晶剔透，且呈出不同的佛教形，令人止。以下片就是一些高僧大德的利，其中有的利甚至呈出菩的形。
能法利
周子老居士往生荼毗後的色利
禅利
清老和尚利
成就者衮格西稀有利
富那尊者利超十公分
《浴佛功德》提到，佛利有身骨利和法利。佛涅後，不色身骨留下利，留下了佛法，以佛流世，佛的教即法身利(法利)。法利即法身理的表，佛法如金石一般，固而不可摧，法身是金不且不生不的。佛法的金不引申到色身利，於是便佛的身骨利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》：“若佛利，椎打不碎;若弟子利，椎便破”。的椎打不碎，便是由法身金不的思想而，佛的色身照例也要示常。
佛的身骨利和法身利，常做同等的看待，佛的骨被佛身或者佛法的代表。如《大般涅》：“若如利，即是佛”，又：“供利即是佛，佛即法身”。
相关参考
五彩利 利是印度，梵文śarīra，或室利、利;“骨身”、“”、“身“，是印度人死後身的。但本意非如此。利最初意思是代表“米粒”，因佛利形似米粒，所以得名。所以利最初只是一借代，完全是其形上立名
五彩利 利是印度，梵文śarīra，或室利、利;“骨身”、“”、“身“，是印度人死後身的。但本意非如此。利最初意思是代表“米粒”，因佛利形似米粒，所以得名。所以利最初只是一借代，完全是其形上立名
(一)利究竟是什?“利”在一般人看具神秘或神性的意。古至今，通常人的焚化後，只剩下骨灰一堆，但佛的高僧大德能留下形色、量各的利。因此，利常被僧尼修行成就的表征。高僧大德化後留下利，往往更能增信佛教及修
(一)利究竟是什?“利”在一般人看具神秘或神性的意。古至今，通常人的焚化後，只剩下骨灰一堆，但佛的高僧大德能留下形色、量各的利。因此，利常被僧尼修行成就的表征。高僧大德化後留下利，往往更能增信佛教及修
即座起。佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音遮。善生微沈惑。令我今日身心快然。得大益。 於是阿再座位起立，佛足，合掌恭敬佛：大威德世尊!你之大威能折服生，使十二生能消除倒妄想，你之大德能受
即座起。佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音遮。善生微沈惑。令我今日身心快然。得大益。 於是阿再座位起立，佛足，合掌恭敬佛：大威德世尊!你之大威能折服生，使十二生能消除倒妄想，你之大德能受
我翻典都看一首偈，一首偈就是八十卷《》年翻的候呈送皇帝看（那候皇帝是唐朝武天），武天的四句“偈”。四句偈在做得太好了，以後的多高僧大德想再做一首偈都有法；一直到在也有人能再做一首偈比它更好的。所以我念
我翻典都看一首偈，一首偈就是八十卷《》年翻的候呈送皇帝看（那候皇帝是唐朝武天），武天的四句“偈”。四句偈在做得太好了，以後的多高僧大德想再做一首偈都有法；一直到在也有人能再做一首偈比它更好的。所以我念
>‘弘法是家，利生事’，弘法利生是僧信的任使命，代高僧大德，有的以度，有的以慈悲世，有的用梵音弘法，有的以苦行示范，所方便善巧，度化，便是弘法利生最佳的照。今各面列弘法利生的人物特色及。> 在、、、
>‘弘法是家，利生事’，弘法利生是僧信的任使命，代高僧大德，有的以度，有的以慈悲世，有的用梵音弘法，有的以苦行示范，所方便善巧，度化，便是弘法利生最佳的照。今各面列弘法利生的人物特色及。> 在、、、